会稽刻石,秦七刻石之《会稽刻石》原文及译文

秦七刻石之《会稽刻石》原文及译文

从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。意译嬴政在成就伟大功业后暂息盛大的气势，览历中国疆域之内平定后的景象，其仁惠将跨越漫长的时间存在。始皇三十有七年，亲自视察周边，巡游天下。登上会稽山，宣布教化，树立风尚，在场百姓无不肃敬又端庄。群臣按照真实情况追述往事，赞美功德。秦始皇巡游会稽，刻石记功的壮举，便是那历史长河中璀璨的《会稽刻石》。这尊石碑见证了秦始皇三十七年（公元前210年）的丰功伟绩，也是秦七刻石中的压轴之作。尽管原石已失，但司马迁的《史记》中留下了其珍贵的文字遗产。秦功昭昭皇帝的威仪，犹如日月当空，平定天下，恩泽深远。翻译：公元前221年，秦灭六国，统一天下。从公元前219年开始的几年中，秦始皇在巡行天下时在许多地方刻石以歌功颂德，并立下了不少规矩，几次刻石都曾提及贞节。如泰山刻石云：“男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，靡不清净。”碣石门刻石有云：“男乐器畴，女修其业。上会稽山(在今浙江绍兴市东南),祭大禹,望于南海(此处实指今东海),而立刻石,是为“会稽刻石”。释文:皇帝休烈,平一宇德惠攸长。卅有七年,亲巡天周览远方。遂登会稽,宣省黔首齐庄。群臣诵本原事迹,追道高明。秦圣临国,始定刑名,显陈旧章。初平法式,审别职以立恒常。

会稽刻石是哪个朝代的

会稽刻石是秦代李斯所作铭文。会稽刻石是刊刻于秦始皇三十七年（前210年）的一方摩崖石刻，传为李斯所书，俗称“李斯碑”，属小篆书法作品，与《峄山刻石》《泰山刻石》《琅琊刻石》合称“秦四山刻石”。原石已佚，现有清代刘征复刻碑（钱泳本）存于大禹陵碑廊。会稽刻石是秦朝的。会稽刻石是中国历史上著名的石刻之它属于秦朝时期的文物。以下是关于会稽刻石的详细解释：会稽刻石的时间背景：会稽刻石刻于秦始皇二十八年，这是一次重要的历史事件。秦始皇统一六国后，为了加强中央集权，巡视各地并刻石纪功，其中就包括会稽刻石。秦朝李斯的《绎山刻石》、《泰山刻石》、《会稽刻石》与《琅琊刻石》，以其雄浑大气的风格，展现了秦代书法的端庄与威严。两汉东汉时期的《乙瑛碑》、《曹全碑》、《张迁碑》、《礼器碑》、《史晨前后碑》以及张芝的《冠军帖》，展现了汉代书法的多姿多彩与高深技艺。公元前2198年，夏禹大会诸侯于此，成立中国第一个朝代“夏”，会稽山从此名震华夏，成为中华文明象征。会稽山是中国历代帝王加封祭祀的著名四镇山也是中国山水诗的重要发源地。华夏历史对山脉的崇拜，始于会稽山。秦始皇上会稽，祭大禹，望于海，丞相李斯立石刻颂秦德，这就是著名的会稽刻石。

会稽刻石会稽刻石

会稽刻石是秦始皇三十七年（公元前210年）秦始皇巡游会稽（在今浙江绍兴）祭奠大禹时，为了宣扬功德，刻石记功而制作的石碑，是秦七刻石中的最后一块。原石已经不在，是司马迁将其中文字载入到《史记》中。全文皇帝休烈，平一宇内，德惠攸长。卅有七年，亲巡天下，周览远方。现存的会稽刻石版本多样。元惠宗至正年间，申屠駉摹刻的碑文立于绍兴府学宫稽古阁，增加了“峄山碑”；而清代康熙年间，原碑阳部分磨损，峄山碑文得以保存。1792年，李亨特等人重刻碑文，置于府学宫，后迁至绍兴稽山中学大禹陵碑廊，碑文内容与《史记》略有差异，体现了秦篆的独特韵味。会稽刻石，起源于秦始皇三十七年（公元前210年），是秦始皇东巡时在会稽山留下的刻石之以篆书体呈现。其风格与峄山碑相似，展现出精湛的笔法和工整的结构，对于研究小篆字体的构造具有重要价值。《会稽刻石》是刊刻于秦始皇三十七年（前210年）的一方摩崖石刻。《会稽刻石》先叙述秦国兼并六国战争的正义性，后着重宣扬法治，歌颂秦始皇兼听万事，运理群物，整治不良社会风气，使天下人皆遵轨度，国家得以长治久安的功绩。

秦始皇的《会稽刻石》是一部怎样的经典著作呢?

秦始皇的《会稽刻石》从内容上看是反应秦始皇治国的一篇文章，反应了秦朝法治在人伦领域的态度。《会稽刻石》从书法上讲，它反应了秦汉之时的篆书书法，是掌握小篆结构的重要资料。秦代的文学作品《会稽刻石》是一部铭文，由著名的书法家李斯创作，旨在颂扬秦始皇的功绩和统一国家的法规。该作品描述了始皇统一六国后的和平局面，强调了他的德政与法制建设，以及对国家风俗的整顿。文章中提到，始皇在三十年的统治中，亲历天下，考察远方，尤其在登临会稽山时，宣示教化，鼓励国民保持肃敬。如《越绝书》描述了秦始皇取石刻碑的细节，《水经注》和《南史·范云传》则提及刻石的位置。宋代姚宽的《西溪丛语》记载了鹅鼻山的石碑，尽管对其真实性有所质疑。原碑已难寻踪迹，关于其确切位置的考证至今仍有争议，有认为在会稽山、秦望山、鹅鼻山甚至诸暨燕子岩等地都有可能。碑文三句一韵，每字四寸见方，以小篆书写，共289字，其内容主要称颂秦王统一中国的业绩及秦王朝奉行的大政方针。后来司马迁将此全文载入《史记·秦始皇本纪》。会稽刻石历来受人重视，各种史书多有记述。东汉《越绝书》记载：“（秦始皇）东汉之会稽……取钱塘浙江岑石。

会稽刻石文学作品

李斯，李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡(今河南省驻马店市上蔡县芦冈乡李斯楼村)人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。作品有《会稽铭文》、《峄山刻石》、《泰山石刻》。《会稽刻石》是秦始皇巡游会稽时，为了祭奠大禹，宣扬功德，而命丞相李斯手书铭文，刻石记功的石碑。李斯，战国末期楚国人，秦代杰出的政治家、文学家和书法家。他的著名作品包括《会稽铭文》、《峄山刻石》和《泰山石刻》。《会稽刻石》是秦始皇为祭奠大禹而命李斯手书的铭文，它以四字一句、三句一韵的文体，展现了庄重凝炼的艺术风格。李斯留下四篇散文，分别是《谏逐客书》、《论督责书》、《言赵高书》和《狱中上书》。他还创作了碑铭。李斯，记录的散文作品有四篇，分别为《谏逐客书》《论督责书》《言赵高书》《狱中上书》。李斯除了散文作品以外，还有碑铭，分别有《邹峄山刻石》《泰山刻石》《碣邪台刻石》《之罘刻石》《东观刻石》《碣石刻石》《会稽刻石》等。李斯这个人，用现在的话来说很牛。

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