失道者寡助

得道多助失道寡助翻译

《得道多助失道寡助》翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。文言文得道多助失道寡助翻译翻译：能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。“得道多助失道寡助”出自《孟子·公孙丑下》，文章通过对“天时”“地利”“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。原文：得道者多助，失道者寡助。翻译：那些遵循道义的人会得到许多人的帮助，而那些失去道义的人则很少有人愿意帮助。详细解释：得道者多助：这里的“得道”指的是遵循道正义的行为。当一个人或一种行为符合道义，得到大家的认同和支持时，就会有很多人愿意帮支持他。孟子三章《得道多助失道寡助》翻译如下：译文：孟子说：“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。

得道者多助失道者寡助的意思简单介绍

得道多助，失道寡助，指站在正仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。出自《孟子·公孙丑下》。作品原文：天时不如地利，地利不如人和。得道者多助失道者寡助的意思意思是：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。《得道多助，失道寡助》——先秦：孟子及其弟子得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。“得道者多助，失道者寡助”的意思是：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。出自《得道多助，失道寡助》，作者是孟子。孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲(kē)，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。“得道者多助失道者寡助”这句话，意思是指在道德和智识上拥有优势的人会得到更多的帮助，而在这方面比较薄弱的人会比较少得到帮助。换言之，成功者会更容易得到支持，失败者会比较孤立无助。这是社会常见的现象。一个人如果一直保持良好的品德和知识，那么他的人脉和资源将随之增加。

得道者多助,失道者寡助"出自哪一本古代典籍

“得道多助，失道寡助”——出自古代典籍《孟子》，语自篇章《公孙丑》下篇第一章。意思是——在正仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道仁义，必陷于孤立。是由孟子以及他的弟子编写。　"得道者多助，失道者寡助"《孟子》是“四书”之战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。“得道多助，失道寡助”，出自：出自《孟子·公孙丑下》，意思：指站在正仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道仁义，必陷于孤立。得道多助，失道寡助"，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道仁义，必陷于孤立。是由孟子以及他的弟子编写。原文如下：孟子曰:"天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。得道者多助，失道者寡助"出自《孟子·公孙丑下》。意思是说：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。原文是：孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

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