雒于仁【大明朝除海瑞之外,敢把皇帝鄂得一无是处的,就只雒于仁了】

大明朝除海瑞之外,敢把皇帝鄂得一无是处的,就只雒于仁了

大明朝除了海瑞，敢于直面皇帝之过的，唯有雒于仁。他的勇气和直言，虽未能改变历史的轨迹，却在历史的篇章中留下了深刻的印记，揭示了那个时代的复杂与矛盾。然而，他的故事，也预示了王朝衰落的警示，成为了后世深思的历史教训。言官雒任职一年多只见过皇帝三次,看到皇帝耽于声色,便上疏《酒色财气四箴》,希望皇帝省悟。皇帝见疏大怒,欲判雒于仁死罪,在大臣的劝说把他削职为民。从此索性把不理朝政公开直到万历四十三年发生了「挺击案」他才召见过一次群臣,满朝文武经过二十五年才有幸一瞻龙颜!此后直到死再也没上过朝。他们自以为自己是天理道德水准的监督者,要求为所欲为君主们按传统的圣人道德规范不得越雷池一步。明太祖朱元璋也特别推崇臣子的这种“犯颜直谏”的风气。所大明朝敢于“犯颜直谏”臣子也特多。嘉靖朝的海瑞敢对皇帝说:“天下人不直陛下久矣!”武宗朝大臣敢指责皇帝“自取覆亡为天下笑”。万历皇帝不上朝，是对当时现状的一种逃避；1587年，是为万历15年，岁次丁亥，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。

雒于仁的人物简介

雒于仁，字少泾，陕西泾阳人。万历十一年进士。历任肥乡县（治今河北省肥乡县西南）、清丰县（治今河南省清丰县）知县，均有美政。万历十七年入朝为大理寺评事。雒于仁还是低估了嘉靖罢工的能力，毕竟他才当值六年，早在17年前，嘉靖便开始罢工了。1542年“壬寅宫变”中，嘉靖差点被几个宫女杀死，在此之后，他借口身体不舒服，便移居到西苑修仙去了。雒于仁的父叫做雒遵,当年曾是高拱的学生,干过吏科都给事中。冯保得势的时骂过张居正得势的时骂过谭纶(张居正的亲信),为人一向高平生只佩服名叫海瑞。明神宗在位之初十年，内阁首辅张居正主持政务，张居正实行了一系列改革措施，社会经济有很大的发展，开创了“万历中兴”的局面。期间主持了著名的万历三大征，巩固了汉家疆土，但也耗费了大量帑银。一个是“右布政陈四箴”,现据考证是影射万历十七年冒死上谏的大理寺官员雒于仁。一个是“青州王士奇”,现据考证是影射青州兵备副使王世贞和他的长子王士骐。同时出现的黄甲、凌云翼、狄斯彬同是嘉靖二十二年(1543年)癸卯科江南省试王世贞恰恰在这一科。

雒于仁的明史记载

雒于仁，字少泾，泾阳人。父遵，吏科都给事中。神宗初即位，冯保窃权。帝御殿，保辄侍侧。遵言：“保一侍从之仆，乃敢立天子宝座，文武群工拜天子邪，抑拜中官邪？欺陛下幼冲，无礼至此！”遵乃大学士高拱门生。保疑遵受拱指，遂谋逐拱。遵疏留中。寻劾兵部尚书谭纶，因荐海瑞。上曰：“朕昨年为心肝二经之火时常举发，头目眩晕，胸膈胀满，近调理稍，可又为雒于仁奏本肆口妄言，触起朕怒，以致肝火复发，至今未愈。”时行等奏：“圣躬关系最重，无知小臣，狂戆轻率，不足以动圣意。”上以雒于仁本手授时行云：“先生每看这本，说朕酒色财气，试为朕一评。万历十七年十二月，大理寺左评事雒于仁上了一疏，疏中批评神宗纵情于酒、色、财、气，并献“四箴”。对皇帝私生活这样干涉，使神宗非常恼怒。幸好首辅大学士申时行婉转开导，说皇帝如果要处置雒于仁，无疑是承认雒于仁的批评是确有其事，外面的臣民会信以为真的。最后，雒于仁被革职为民。关于神宗不理朝政这一荒诞的做法，很早的时候就有人批评他了。万历十七年十二月，大理寺左评事雒于仁给神宗进了一份奏折，批评他纵情于酒、色、财、气。雒于仁的行为完全惹怒了神宗，幸好得到了首辅大学士申时行的帮助才得以免去死罪，仅被革职为民。

雒于仁的介绍

《酒色财气四箴疏》又名《酒色财气疏》，是大理寺左评事雒于仁在万历十七年十二月写的一本奏疏，他针对万历身体状况不佳（“头晕眼黑，心满肋涨，饮食少思，寝不成寐，身体尚软”）的情况，上疏批评、劝诫，在他看来，万历皇帝之所以身体不好就是因为酒色财气四个字。万历十七年，大理寺左评事雒于仁上疏，称神宗沉湎于酒、色、财、气。结果被贬为民。神宗还派矿监和税监搜刮民间财产，导致多处民变发生。由于神宗不理朝政，缺官现象非常严重。万历三十年（1602年），南北两京共缺尚书三名，侍郎十名；各地缺巡抚三名，布政按察使等六十六名，知府二十五名。他前期因为有母亲的严厉教育,的确比较励精图治,但从万历十四年开始,也学他死鬼老爹沉湎于酒色导致身体虚弱,每况愈下。当时大理寺左评事雒于仁写《酒色财气四箴疏》就说:“皇上之恙,病在酒色财气也。夫纵酒则溃胃,好色则耗精,贪财则乱神,尚气则损肝。万历十七年十二月,大理寺评事雒于仁向皇帝上疏,指出皇帝得了一种嗜酒、恋色、贪财、尚气的综合病,以致近年来政事讲筵久辍,宠信宦竖,溺爱郑妃,摈斥忠谋等,本疏切中要害,言辞尖利。万历见疏后震怒,要对雒于仁置之重典。

谁有雒于仁《酒色财气四箴疏》又名《酒色财气疏》奏疏全文的译文呀

酒色财气四箴疏作者：雒于仁《酒箴》：耽彼曲蘖，昕夕不辍，心志内懵，威仪外缺。神禹疏仪，夏治兴隆。进药陛下，酿醑勿祟。《色箴》：艳彼妖姬，寝兴在侧，启宠纳侮．争妍误国。成汤不迩，享有遐寿。进药陛下，内嬖勿厚。《财箴》：竞彼锣镣，锱铢必尽，公帑称盈，私家悬罄。《酒色财气四箴疏》又名《酒色财气疏》，是明朝万历十七年十二月，大理寺左评事雒于仁写的一本奏疏，他针对明神宗朱诩钧（即明万历皇帝）身体状况不佳（头晕眼黑，心满肋涨，饮食少思，寝不成寐，身体尚软）的情况，上疏批评、劝诫。这就是有名的《酒色财气四箴疏》，这一奏折彻底惹怒了万历皇帝，这是赤裸裸的挑战皇帝的权威啊，万历皇帝一怒之下决定要杀了雒于仁。酒色财气”与国民生计联系起来，给“酒色财气”添上了积极向上的色彩：世上无酒不成礼，人间无色路人稀。民为财富才发奋，国有朝气方生机。随后宋神宗皇帝即又吟道：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。这里两处的“气”与上面的又不同，楼主自己去理解。

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