鬼谷子全书原文译文[鬼谷子十三篇原文译文]

鬼谷子十三篇原文译文

鬼谷子十三篇原文译文[原文]粤若稽古③，圣人之在天地间也，为状生之先④。观阴阳⑤之开阖以命物⑥，知存亡之门户⑦，筹策⑧万类⑥之终始，达人心之理，见变化之朕⑩焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生①之先。观阴阳之开阖②以命物，知存亡之门户，筹策③万类之终始，达人心之理，见④变化之朕焉，而守司其门户⑤。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张⑥。《上卷》:(原文)粤若稽古,圣人之在天地间为众生观阴阳之开阖以命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天自古其道一也。[br/]变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或或开或闭,或驰或张。人之情,出言则欲听,举事则欲成。是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所巧;故不困也。言其有利者,从其所长也;言其有害者,避其所短也。故介虫之捍必以坚厚;螫虫之必以毒螫。故禽兽知用其所长,而谈者知用其用也。

谁有鬼谷子的原文和译文?

鬼谷子全文及译文《鬼谷子》序言鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。鬼谷子谋篇的原文及译文如下：原文天地景行，天之道，利而不害，人之道亦然。故有利相违，则谓之曲；以权胜，则谓之奇；以逸待劳，则谓之贼；溃敌之三军而要之，则谓之击。动地指天，卑至幽险而达于神明。夫将杂於乱世，不可为已之遗，则必不能终偷安宅也。鬼谷子原文和译文txt原文：鬼谷子曰：“凡才有所长，必有所短。取人之长，补其短，则成人才；责短舍长，则无人才。故君长知人，必知其短，以其所短，知其所长，然后可任。”译文：鬼谷子说：“每个人都有他的长处，也一定有他的短处。鬼谷子中经原文及译文如下：《鬼谷子》中经原文如下：“中经，谓振穷趋急，施之能言厚德之人。救拘执穷者，不忘恩也。能言者，俦善博惠，施德者，依道；而救拘执者，养使小人。

鬼谷子全文及译文

鬼谷子》全文捭阖第一奥若稽古圣人之在天地间为众生观阴阳之开阖以名命物;知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天自古及其道一也。变化无穷,各有所归,或阴或阳,或柔或或开或闭,或驰或张。谁有鬼谷子古文和翻译对照的呢鬼谷子全文及译文《鬼谷子》序言鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。鬼谷子中经原文及译文及注释如下：原文：“持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。不可干而逆之，逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生、成、藏，亦复不可干而逆之，逆之者，虽盛必衰。此天道，人君之大纲也。”译文：所谓持枢，指的是掌管自然界的基本运转规律。鬼谷子曰：“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”鬼谷子说：在作战时，咱们有必要象圆环那样见机行事，作业自若，使别人不知道自个的实在情况。第五计盗尽天机鬼谷子曰：“是以圣人居六合之间，立身、御施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。

《鬼谷子》第1章 捭阖第一 :鬼谷子的无为

《鬼谷子》第1章捭阖第引言】  《捭阖》是《鬼谷子》的开篇，是奠定纵横学说理论基础的一篇文章，之后《反应》《内揵》《抵巇》《飞箝》《忤合》这五篇的理论全部以此篇作为基础。《捭阖》的本义是开合，捭就是拨动，阖就是闭藏。捭阖之术，也就是开合有道、张弛有度。粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物。知存亡之门户。筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。《鬼谷子》捭bǎi阖hé第一奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及阖今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。这是游说能否成功的关键所在。口是表达内心想法的门户，心则是人们精神的居所。人们的志向愿望、爱好欲望、思索考虑、智慧谋略，都是通过口这个门户来表达。所以，要用捭阖之术来控制讲话，控制言语的出入。

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《鬼谷子》第一章,捭阖第一(一)

用捭阖之术可以游说普通的个人，可以游说大夫，可以游说诸侯国的国君，可以游说周天子。任何事情不管是小至极点，还是大至无穷，均不能局限于本身，要有辩证观点和全局眼光，事情的损害和补益、人的离去和接近、道的背离和归属等行为，都是被阴、阳的变化所控制的。捭阖使阴阳二气发生变化，阴阳变动产生四季，使万物生长发育。纵和横，返和出，翻和覆，反与忤，都是事物阴阳的具体表现，都可以根据捭阖原则来说明它们。    捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化，吉凶大命系焉。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反反复、反忤必由此矣。捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。吉凶大命系焉。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。捭阖第一题解“捭”是分开、撕裂的意思,“阖”是闭合的意思。捭阖,在这里指纵横驰骋,大开大合,是鬼谷子学说中的一种基本方法。在本篇鬼谷子认“捭”“阖”是一对极其重要的哲学概念。陶弘景题注云:“捭,拨动也;阖,闭藏也。凡与人言之道,或拨动之令有言,示其同也;或闭藏之令自言,示其异也。

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