天葬是什么

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为何藏族人普遍都喜欢天葬,天葬到底有什么含义?

第在它们的思想中，以及在西藏所流传下来的文化中，自有身份高贵的人才可以“天葬”，这是他们的身份的一个象征。对于西藏，我们普通人都有着非常强烈的向往，都想去西藏看一看。神秘之处就是它不允许其他人去观看，因为这样的习俗，让我们有一种看“恐怖片”的感觉，也正是因为这样，天葬才能成为我们中国“恐怖祭祀”其一的理由。天葬是一种传统的丧葬方式。在人死后将尸体运到指定地点，任秃鹫或者其他鸟类兽类等吞食。藏族天葬的理论核心是灵魂不灭和轮回往复。死亡，只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是在异次空间的不同转化。首先我们来看一下天葬到底是什么样子的。天葬其实就是将死去的人捆绑蜷曲起来，让他的头在膝盖那一块，使他们保持一个坐着的姿势，其实很形象的，可以理解为胎儿坐在母亲体内的样子。而且家人还得请人为死者念经超度．天葬完成后．代表死者家人的监丧人，将拿出酒、肉犒劳天葬师，不过在数天内，天葬师不能去死者家，怕将死者的灵魂带回去危及家庭。

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天葬是一种传统丧葬方式——在人死后将尸体运到指定地点，让秃鹫（或其他鸟类、兽类等）吞食。藏族的天葬的理论核心是灵魂不灭和轮回往复：死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是在异次空间的不同转化。“天葬”，就是把死人的肉，供作兀鹰的食物，让他们吃个一干二净。拜火教的神庙，一共有三间，都是用石子建造，四周植满了棕榈树，门前植有巴豆树，树叶和花卉鲜红似火，成为拜火教的象征。天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹰吃后飞上天，而藏人则认为死人升天顺利。天葬在天葬场举行，全国各地都有固定的场所。死后，尸体将停尸房几天，喇嘛将念经，并在选定的一天埋葬。葬礼通常很早。天葬藏语称为“赌垂杰哇”，意为“送尸到葬场”，又称“恰多”，意为：喂鹫鹰”，所以天葬又可称为“鸟葬”，天葬在藏族文化中是神圣的，而且在部分地区只有德高望重的人才能天葬，一般人没有资格。天葬又称"鸟葬"，是藏族最普通的葬法。一般人死后，先将尸体用白布裹好，放置在屋内一角的土坯上，然后请喇嘛来念经超度，使死者的灵魂能够早日离开肉体，大致念五天，便挑个吉日出殡。

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天葬在我们汉族人看来很残忍，但我们不能只看表面，因为天葬核心理论是：死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离。天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。就天葬的起源．既有本土起源说，又有印度、中亚舶来说．一般公认天葬分两个阶段，西藏先实行的是一种无意识“弃尸于野”的”原始天葬”。

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天葬的起源非常古老，现在一般认为其脱胎于原始的树葬（不同于如今公墓里的“树葬”）或林葬，即将死者尸体挂在树上任其腐烂风化或抛至林中任鸟兽分食。天葬，作为丧葬仪式之本质上是一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施，都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。大多是西藏或闽越一代继承的上古丧葬方式，把人放到山顶蛮荒之地，让苍鹰或野狗吃了尸体，寓意回归自然，这个过程简称天葬。

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天葬是什么意思天葬，即将尸体搬运到露天的某地，让兀鹫（或其他鸟类、兽类等）吞食，它与土葬、火葬、洞葬等一样，是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的方式。另一种更为可信的说法是天葬与佛教教义相吻合。在佛教中，“布施”是信徒奉行的准则，布施中的最高境界就是舍身，佛经中就有“舍身饲虎”的动人故事。西藏天葬的风俗是藏族、蒙古族等少数民族的一种传统的丧葬方式，天葬就是是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，实施天葬的族人则认为死者顺利升天。蒙古族只有牧区采用天葬，又叫野葬。即把尸体放在荒野上，任凭禽兽争食。其家人在死者葬后49日或百日内，不剃须发，不饮酒作乐，遇客也不寒暄，以示对亡者的哀悼。天葬或称野葬，源出吐番，清人罗卜桑悫丹曾有记述。他说人死以后，要把尸体放在石碓里捣成肉酱，跟青稞面和在一起，一把一把撒向四方，让鹰鹫来吃。自然也伴随喇嘛念经。

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天葬是中国藏族普遍采用的一种葬俗，用于一般的农牧民和普通人，至今仍保留。亦称“鸟葬”。葬将死者放在屋内角落处停一至数日,请喇嘛念经一次。葬时，尸体忌从房门抬出，只能从窗口运出；如住楼上，可用绳索吊下。天葬,又称鸟葬或空葬,是藏族的一种古老风也是藏族地区最普遍的葬法。***去世后,遗体用白色氆氇裹并用土坯做垫,放在屋内的一角。在停尸三五天需请喇嘛从早到晚念经,超度死者的灵魂,一般要念49天。

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