王维《归嵩山作》译文及注释 (王维归嵩山作全文译文赏析)
王维《归嵩山作》译文及注释 第1篇
归嵩山作
作者：王维
清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 【注解】： １、闲闲：从容貌。 ２、迢递：远貌。 ３、且闭关：有闭门谢客意。 【韵译】： 清沏溪流两岸林木，枝茂叶繁， 我乘着车马，安闲地归隐嵩山。 流水有意与我同去，永不回返， 暮鸟有心跟我一起，倦飞知还。 荒凉的城郭紧挨着古老渡口， 夕阳的余辉，映着经秋的重山。 远远地来到嵩山下安家落户， 决心归隐谢，绝来客把门闭关。
赏析;
这首诗写作者辞官归隐途中所见的景色和心情。嵩山，古称“中岳”，在今河南登封县北。
“清川带长薄，车马去闲闲。”首联描写归隐出发时的情景，扣题目中的“归”字。清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。这里所写望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时一种安详闲适的心境。
中间四句进一步描摹归隐路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相与还”承“长薄”，这两句又由“车马去闲闲”直接发展而来。这里移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鸟儿飞回林木茂盛的长薄中去栖息，它们好像在和诗人结伴而归。两句表面上是写“水”和“鸟”有情，其实还是写作者自己有情：一是体现诗人归山开始时悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己归隐的坚决态度；“暮禽”句包含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。所以此联也不是泛泛的写景，而是景中有情，言外有意的。
“荒城临古渡，落日满秋山。”这一联运用的还是寓情于景的手法。两句十个字，写了四种景物：荒城、古渡、落日、秋山，构成了一幅具有季节、时间、地点特征而又色彩鲜明的图画：荒凉的城池临靠着古老的渡口，落日的余晖洒满了萧飒的秋山。这是傍晚野外的秋景图，是诗人在归隐途中所看到的充满黯淡凄凉色彩的景物，对此加以渲染，正反映了诗人感情上的波折变化，衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。
“迢递嵩高下，归来且闭关。”“迢递”是形容山高远的样子，对山势作了简练而又形象的描写。“嵩高”，即嵩山。前句交待归隐的地点，点出题目中的“嵩山”二字。“归来”，写明归山过程的终结，点出题目中的“归”字。“闭关”，不仅指关门的动作，而且含有闭门谢客的意思。后句写归隐后的心情，表示要与世隔绝，不再过问社会人事，最终点明辞官归隐的宗旨，这时感情又趋向冲淡平和。
整首诗写得很有层次。随着诗人的笔端，既可领略归山途中的景色移换，也可隐约触摸到作者感情的细微变化：由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。说明作者对辞官归隐既有闲适自得，积极向往的一面，也有愤激不平，无可奈何而求之的一面。诗人随意写来，不加雕琢，可是写得真切生动，含蓄隽永，不见斧凿的痕迹，却又有精巧蕴藉之妙。沈德潜说：“写人情物性，每在有意无意间。”方回说：“不求工而未尝不工。”正道出了这首诗不工而工，恬淡清新的特点。
王维《归嵩山作》译文及注释 第2篇
（1）①诗人选取了荒城、古渡、落日、秋山这四种适合自己心境的意象，描绘出了一幅具有季节、时间、地点特征而又色彩鲜明的野外傍晚秋景图：荒凉的城池靠着古老的渡口，落日的余晖洒满了萧瑟的秋山。②这图景反映了诗人感情上的波折变化，衬托出诗人落寞凄清的心境。（意对即可）
（2）①“闭关”二字语意双关，不仅指关门的动作，而且蕴含与世俗绝交、不再过问社会人事之意。②“闭关”二字点明了辞官归隐的宗旨。从“闭关”二字中，我们再次看到了诗人此时的心情又趋于淡泊恬静。（意对即可）
王维《归嵩山作》译文及注释 第3篇
归嵩山作
（王维·五言）
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
【注释】
闲闲：从容貌。
迢递：远貌。
且闭关：有闭门谢客意。
【韵译】
清沏溪流两岸林木枝茂叶繁，我乘着车马安闲地归隐嵩山。
流水有意与我同去永不回返，暮鸟有心跟我一起倦飞知还。
荒凉的城郭紧挨着古老渡口，夕阳的余辉映着经秋的重山。
远远地来到嵩山下安家落户，决心归隐谢绝来客把门闭关。
【评析】
王维《归嵩山作》译文及注释 第4篇
1、唐·王维《归嵩山作》
原文选段：
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
释义：
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
2、宋·张耒《初见嵩山》
原文选段：
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
释义：
太阳就要落山北风把云雨给吹走了，云雾散去嵩山清瘦的山峰显露了出来。
3、唐·李白《赠嵩山焦炼师》
原文选段：
潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。
释义：
仙境般的光芒隐藏进了嵩山之中，神仙在那云端之上修炼。
4、唐·陈羽 《送友人游嵩山》
原文选段：
嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。
嵩山往回走的道路似乎绕了天坛一圈，雪花的影子和风吹松树的声音使得山谷阵阵寒气。
5、唐·孟郊《洛桥晚望》
原文选段：
榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。
释义：
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
王维《归嵩山作》译文及注释 第5篇
《归嵩山作》 作者：王维 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 【注解】： 1、闲闲：从容貌。 2、迢递：远貌。 3、且闭关：有闭门谢客意。 【韵译】： 清沏溪流两岸林木枝茂叶繁， 我乘着车马安闲地归隐嵩山。 流水有意与我同去永不回返， 暮鸟有心跟我一起倦飞知还。 荒凉的城郭紧挨着古老渡口， 夕阳的余辉映着经秋的重山。 远远地来到嵩山下安家落户， 决心归隐谢绝来客把门闭关。 【评析】：
王维《归嵩山作》译文及注释 第6篇
本段文字出自清末著名学者尚秉和的《历代社会风俗事物考》：
由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡几，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木实之淡泊寡味者忽甘腴脆关矣，水之冰者可燠饮，居之寒者可取温矣。至黑夜燔柴以御虎豹，犹后也。当夫登台传教，广播为用之时，万民之感为至粗之法。燧人去伏羲近，伏羲益发达美备耳。其创于燧人，无疑也。”尚秉和先生认为，戴庆幸为何如，真惊天动地之伟业矣。既有火则可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石为之，今所谓石器时代也。
试译如下：
（我们）从现在追想（在人类还）没有（学会）用火之前，凡肉都是生吃的，这对人身体有害，因此而夭折的人，不知道有多少呢，而且还食不知味。等到（人类用火）烤得熟食，（原来）腥臊难闻的肉忽然变得馨香了，（原来）淡泊寡味的草木果实忽然变得甘甜肥厚爽脆可口了，（原来）冰凉的水可以烧开喝了，（原来）寒冷的居室可以（用来）取暖了。到黑夜里（又可以）燃起柴火来抵御虎豹（等猛兽的侵袭），这就如同后世一样了。当他（燧人氏）登上高台传布教化，广泛传播用火之术的时候，天下万民感觉（这不过）是最为粗略的方法。燧人氏距离伏羲氏比较近，而伏羲氏（不过是使用火技术）更加发达完备罢了。这种方法始创于燧人氏，（这是）毫无疑问的。
【注释】
1、忽：忽然。
2、脆关：就是爽脆可口之义。“关”确实不太好解释。
3、犹后：就是“同后世一样”的意思。也就是：那时候虽然用火的技术不是太完善，但是已经基本同后世（作者所处时代）差不多了。
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王维《归嵩山作》译文及注释 第7篇
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归嵩山作
王维
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
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王维《归嵩山作》译文及注释 第8篇
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
此句为王维的《归嵩山作》颔联。
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
颔联紧承“清川带长薄”一句而来，进一步描摹途中景色。河中水流潺潺，仿佛也似人一般有情意，跟随在诗人左右；林中暮鸟归栖，也好像在和诗人一起结伴而还。此处移情及景，把流水和暮禽拟人化，写景生动活泼。另外也体现出诗人对山林的亲切和归隐的怡然自得之情。诗人的辞官归隐正如暮禽的倦归一样，此时的诗人超然世外，寄情山林，可谓景中有情，意蕴深远。