钱钟书语录 (钱钟书人鬼兽经典语录)

钱钟书语录 第1篇

人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。 主人公保尔·柯察金在大病初愈时在烈士公墓前想到的 出自钢铁是怎样炼成的！作者奥斯特洛夫斯基(前苏联） 婚姻是一座围城,外面的人想进去,里面的人想出来。而且当你老了以后,回头看看,发现自己循规蹈矩了一辈子,竟然没有做过一两件荒唐的或疯狂的事,不能不说是一种缺陷。 这是好像是钱老说过的带 当你老了字样的话 ……

钱钟书语录 第2篇

1、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去 2、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？ 3、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？ 4、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！ 性格灵魂被大力所压,失去原有的质朴、勤俭、和平、正直的范型，变成了一个什么样的东西。

钱钟书语录 第3篇

最脍炙人口的一句就是“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

钱钟书语录 第4篇

钱钟书： 1.人生据说是一部大书。 假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。 康熙： 1.天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处 ，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。

钱钟书语录 第5篇

二十岁不狂是没志气，三十岁犹狂是没有头脑----钱钟书

钱钟书语录 第6篇

5.结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼子内的鸟想飞出来.结婚是被围困的城堡,城内的人想冲进去,城里的人想逃出来. 6.世间哪有恋爱?压根儿是生殖冲动. 7.丈夫是女人的职业,没有丈夫就等于失业,所以该牢牢捧住这饭碗. 8.中国是世界上最提倡科学的国家,没有旁的国度肯这样给科学家大官做的.外国科学进步,中国科学家进爵. 9.科学家跟科学不大相同;科学家像酒,愈老愈可贵,而科学像女人,老了便不值钱. 10.结婚无需太伟大的爱情,彼此不讨厌已经够结婚资本了. 11.上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴,因此减低了不知多少表情的效果. 12.在西洋家庭里,丈母娘跟女婿间的争斗,是至今保存的古风,我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视,也不输他们那样悠久的历史. 13.性格灵魂被大力所压,失去原有的质朴、勤俭、和平、正直的范型，变成了一个什么样的东西。 14.女人无所谓正派,是受的诱惑太少.男人无所谓忠诚,只是背叛的筹码太低 15.我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。 16.一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的 17.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应 该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。 18．大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。 19．人谓我狂，不知我之实狷。 20．人生据说是一部大书。 21．打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。 22．有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。 23．我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。 24．笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。 25．假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。 26．偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。

钱钟书语录 第7篇

含蓄的批判世界

钱钟书语录 第8篇

《围城》中精彩句子
1.把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
2. 有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
3.一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
4. 我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？
5.我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，很有可能想象它是分外的甜。
6. 一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。
7. 围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
8. 世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
9. 有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。
10. 英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说：“跟她不是一路人，见了面没话说！”
11.不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
12.猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常看见的。
13.天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
14.打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
15. 我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
16.有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。
17.流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
18.“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
19.要想结为夫妻，先去旅行一次。
20.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
内容梗概：
围城故事发生于1920到1940年代。主角方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。
方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。
到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。方最终与苏、唐二人感情终结，苏嫁与诗人曹元朗，而赵也明白方并非其情敌，从此与方惺惺相惜。方鸿渐逐渐与周家不和。
抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。
婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。
《围城》艺术赏析
（1）刻画了人物的群像，且人物性格鲜明。
（2）《儒林外史》式的结构样式。作品没有贯穿始终的故事情节，而是写了众多的小故事，作品通过方鸿渐这一人物将这些故事串联起来。
（3）出色的肖像描写和细腻的心理刻画。肖像描写是揭示人物性格特征，展示人物精神世界的重要手段之一。《围城》的作者善于捕捉人物的外貌特征，以传神的笔法描绘出具有鲜明个性特征的人物肖像。如对陆子潇的油头粉面、俗不可耐的形象特征的勾勒，就极为生动、形象。细腻而深刻的心理描写，也是构成这部小说艺术风格的重要因素，在揭示人物内心世界、刻画人物性格方面起了重要作用。
（4）绝妙的讽刺。作者采用机智、幽默俏皮、夸张等重要艺术手段，使这部小说形成了绝妙的讽刺的艺术风格。假道学李梅亭“想吊膀子揩油”不着，反见那寡妇与男仆在胡搞，妒火中烧。小说写道：“李梅亭义愤填膺，背后咕了好一阵，‘男女有别，尊卑有分’。”比喻手法的运用，形成智者的幽默和反讽。诸如“绝对真理”“局部真理”“绝对理念”等比喻的运用。带有现代主义的特征。 此外，作品语言生动、机智，新鲜，比喻联翩而至，妙趣横生。