孔子丧家狗(孔子丧家犬)

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丧家狗!孔子生前为何要这样自我比喻?

这其实是在侧面暗示子贡，甚至有点讥讽孔子的意思：孔子虽然有圣贤之才，但是这不是一个可以让他发挥自己圣贤之才的世道，他这样固执地“周游列国”，宣扬不可能实现的“理论”、“思想”，无疑是“愚蠢”的。

其实最开始形容孔子是丧家犬，其实是说他的样貌这些不太好看，但是孔子却觉得样貌不重要，这个丧家犬就是形容我的颠沛流离，怀才不遇。

孔仲尼鲁国人，因为他思想幼稚拒绝现实崇古尊王与鲁国大贵族季氏闹翻被赶出了鲁国，是所谓丧家。。因为被赶出鲁国，所以周游列国推销他那套礼仁治，但是现实是他那套太幼稚太虚幻谁用谁亡国，所以周游列国没人接受。。。

家”。所以，从理想抱负来说，自己的心怀抱负犹如丧家犬一样，找不到归宿。从自身处境来说，孔子也确实像一条丧家犬一样，被各国君主赶来赶去。无论走到哪里，都被人嫌弃猜疑，甚至是羞辱孔子，好几次都想杀了孔子。

孔子说自己不伤家之犬，原因那就是说就是这个人说的背孔子就代表一个人，就是这个人，说他自己是上佳之选。那为什么要说上家之前上家之前就是他是一一家很倒霉的人家，一只狗。

圣人孔子为何说自己像一条“丧家犬”?

孔子自嘲“丧家犬”背后，世人的“冷漠”，与孔子的豁达从上面的故事中，我们可以知道，旁人描述孔子的时候，用了好几个近乎“圣贤”一般的人来形容。

面对他人这样的嘲笑，他还一笑了之，认为自己真的是一只丧家犬。这就是孔子旷世的胸怀，勇敢地面对现实，任凭人生多磨难，仍然坚定他的政治理想和人生的抱负。

所以，从理想抱负来说，自己的心怀抱负犹如丧家犬一样，找不到归宿。从自身处境来说，孔子也确实像一条丧家犬一样，被各国君主赶来赶去。无论走到哪里，都被人嫌弃猜疑，甚至是羞辱孔子，好几次都想杀了孔子。

这是有人对孔子的学生子贡说：“东门那里有个人，额头如尧，脖子如皋陶，肩膀似子产，然而从腰部以下比大禹短三寸。因此狼狈的像条丧家犬”。子贡很生气，就如实把这些话告诉给了孔子。

所以说，孔子的一生，周游他国讲学的道路是十分坎坷的，几乎可以用郁郁不得志来描述，因此说，他对自己个人的评价也说了想丧家之犬，不仅仅是自己一生的描述，也是对当时政局的失望啊，一代伟人得不到认可。

孔子身为至圣先师,为什么有人形容他为“丧家之犬”?

西汉的罢黜百家，独尊儒术，把儒家文化奉为正统文化，把孔子奉为圣人，至圣先师，万世师表，让大汉王朝的思想文化，开启了一个全新的时代。

这是因为当时孔子正处于周游列国时期，处境十分窘迫，被人形容为“丧家之犬”时他正好与弟子走散，独自一人在城门口等待。鲁国发生内乱之后在朝为官的孔子便去到了齐国，继而受到齐景公的器重。

所以孔子在某种程度上形容自己是丧家之犬，他是指自己一路颠沛流离的生活和不受待见的思想的推广，以及在仕途上的坎坷，这些确实是让孔子觉得自己像是一条丧家犬一样，所以孔子会说自己像一条丧家犬。

而孔子对于这种现状，聪明如他，自然也是“心知肚明”的。

与孔子君君臣臣父父子子的思想完全不一样。于是孔子去漂泊了一生，游历了一生，走遍了列国，却始终找不到实现自己理想的那个“家”。所以，从理想抱负来说，自己的心怀抱负犹如丧家犬一样，找不到归宿。

丧家之犬是从遭遇上说的，孔子无所依附，只能周游列国，在那个战争凭武力安身的年代，他的政治思想不被采纳，只能颠沛流离。至圣先师是从学术上说的，他创立的儒家学说，最终大放光彩。

在周游列国时,孔子与弟子走散 被人笑话成丧家狗,孔子听到后是怎么说的

东门有人，笑孔子“累累若丧家之狗”说到与孔子有关的“丧家之犬”这个趣谈，我们可以从《史记》中探知那个影响中国几千年的人物一生中的一个小插曲。

丧家之犬是只失去了靠山无处投奔而到处乱窜的人。这句话是出自《史记·孔子世家》中的一句话。

子贡将实际情况告诉了孔子。孔子欣然笑了，说：“形容我的样子，是细枝末节的小事。然而说我像失去主人的狗，确实是这样啊！确实是这样啊！”原文孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东郭门。

虽然屡经危险，非常狼狈，但孔子始终保持豁达的态度，数千载之下，犹能想见哲人之风。后来到郑国，孔子与弟子走散了，于是他就站在郑国东门等他的弟子。

孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”译成白话就是：孔子到了郑国，跟弟子失散了。孔子一个人站在东门外等候。

那六十耳顺究竟是个什么样的境界,而对别人说他是丧家狗孔子又是一种什么态度呢?上讲讲到孔子离开鲁国第一站就到了卫国,可在卫国呢,他看到卫灵公很难看的脸色还看到了更难看的南子的美色,最终他觉得在卫国待不下去了离开卫国。

为什么说孔子是丧家狗?是在骂孔子吗?

其实孔子自己都承认自己是一个丧家狗，但是这里形容的丧家狗并没有说过多的去贬义，因为孔子他空有满腔的抱负，但是却没有许多人能够理解他的思想和主张，所以他是非常空虚的。

因为这两个原因，孔子就这样不得不周游列国。孔子周游列国过程中遭遇了很多困难，首先自己的国家鲁国赶走他，其他的国君或者同僚也赶他，有能力没有舞台，所以孔子自称“丧家之犬”。

讽刺孔子的嫌疑。可要是了解孔子的人一定不会这样认为。因为孔子就曾用“丧家狗”来形容过自己，任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。孔子不是圣人，他其实是一个怀抱理想却不得志的教育家。

》）其实大可不必，看来似乎都没有理解李零以及“丧家狗”的本意，“丧家狗”用来形容别人或许有侮辱的意思，但对是对孔子来说却是揶揄的说法，并且还得到孔子本人的肯定，这里面有个典故。

为什么说孔子是丧家狗?是骂孔子吗?

在这里“丧家之犬”并不是一个贬义词。因为司马迁不仅崇敬孔子的行动，更是把孔子当做人格偶像来学习模仿的。从《史记》的太史公曰：“高山仰止，景行行止，心向往之”，我们可以看出司马迁对孔子的崇敬之情。

孔子是个悲剧性的人物，怀抱治国理想而无处施展抱负，碰了一鼻子的灰仍然努力着践行自己的主张，却一生都没办法实现自己的抱负，因而被称为“丧家狗”。

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