吴均与朱元思书(《三峡》和《与朱元思书》的异同。)

《三峡》和《与朱元思书》的异同。

写作目的不同：《三峡》主要是为了客观地介绍地理知识，而《与朱元思书》则突出了对大自然的赞赏，而且写出作者的内心感触。在描写上：《三峡》在写景色方面突出了四时的变化；写山时，还突出了山的连绵不断。在形式上：《三峡》是散文，而《与朱元思书》是骈文。④作者及出处不同：《三峡》作者郦道元，出自《水经注》；《与朱元思书》作者吴均，出自《艺文类聚》。《三峡》和《与朱元思书》的不同点：表达的思想感情不同：《三峡》：表达了山高水长的特点同时渲染三峡秋色悲寂凄凉的气氛。《与朱元思书》：表达了作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。《三峡》和《与朱元思书》相同之处：主要运用了描写的表达方式，突出描写了山水的景色，表现了作者对大自然的欣赏和热爱之情。写水都提到了水大浪急。内容上都侧重写山，突出了山势高峻。其中也都提到了密林，泉水，猿啼等。泉水，猿啼……不同之处：写作目的不同：《三峡》主要是为了客观地介绍地理知识，而《与朱元思书》则突出了对大自然的赞赏，而且写出作者的内心感触。在描写上：《三峡》在写景色方面突出了四时的变化；写山时，还突出了山的连绵不断。在形式上：《三峡》是散文，而《与朱元思书》是骈文。

与朱元思书这篇课文节选于那本书?

《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的山水小品。全文：与朱元思书（yǔzhūyuánsīshū）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。fēngyānjùjìng，tiānshāngòngsè。cóngliúpiāodàng，rènyìdōngxī。《与朱元思书》，选自《艺文类聚》（中华书局1982版）卷一作《与宋元思书》。吴均（469—，字叔庠。吴兴故鄣（今浙江安吉县）人。南朝梁文学家，史学家。俱：全，都。净：消散，散尽。共色：同样的颜色。共，相同。从流飘荡：（船）随着江流漂浮荡漾。与朱元思书是初中8年级的课文。《与朱元思书》选自《艺文类聚》卷是文学家吴均写给朋友的书信。该文从行船游江的实感出发，着力刻画富春江的山山水水，抒发了作者对政治的失意厌倦和企图寄情山水的思想情绪。《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的山水小品，是吴均写给好友朱元思（一作宋元思，字玉山，生平不详）的信中的一个片段，被视为骈文中写景的精品。

与朱元思书译文

《与朱元思书》译文：风停，烟雾都消散尽净，高爽的晴空和山峰是一样的颜色。乘船随着江流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右，山水奇特独异，天下独一无水都是淡青色的，深深的江水清澈见底。《与朱元思书》原文:风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。译文：风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。译文：风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意地向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。

与朱元思书和始得西山宴游记分别抒发了作者怎样的思想感情

《始得西山宴游记》：此文记叙了作者发现和宴游西山的经过，描写了西山的怪特，抒发了对怀才不遇愤懑和现实丑恶的无奈之情。《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的山水小品，是吴均写给好友朱元思（一作宋元思，字玉山，生平不详）的信中的一个片段，被视为骈文中写景的精品。魏晋南北朝时期，王羲之的《兰亭集序》节选，流露出他对自然与人生的独特感悟，而吴均的《与朱元思书》则描绘了山水之美，让人陶醉于自然的宁静。同样在这时期，郦道元的《三峡》展现了壮丽的自然景观，陶渊明的《五柳先生传》则记录了隐士的生活，体现了他对田园生活的向往。表达了作者“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟,和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,及忧国忧民的思想感情。请你简单评价一下作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想。“先忧后乐”的思想是作者对待仕途进退和报效国家的道德在封建社会具有深远的影响,客观上有利于人民。出处:选自《艺文类聚》,作者是吴均,今存其诗一百三十余首,其中多借自然之物以抒其愤闷抑郁之情;《粱书•吴均传》说他“文体清拔有骨气”,在当时颇有影响,时称“吴均体”。对当时文坛有很大的冲击。本文是一片山水名作者的题意是写给朱元思的一封信。

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