长治鼓书大全(潞安鼓书的状况)

潞安鼓书的状况

近年来，潞安鼓书艺术在付怀珠等杰出曲艺作家的引领下，取得了显著的成绩。他们创作了一系列备受瞩目的曲目，例如《醋为媒》、《九月、《拙老婆造反》、《水》、《火》、《路》以及《新编珍珠倒卷帘》等，这些作品在各类曲艺比赛中屡获大奖。资金问题一直是困扰潞安大鼓发展的一大难题。经费紧张使得保护和培养新一代鼓书艺人的工作变得困难。艺人的流失问题也不容忽视，随着年长的艺术家们逐渐退出舞台，一些珍贵的技艺和经验面临着失传的危险。在社会变迁中，乡村展示平台的减少进一步加剧了这种困境。1992年6月，中国曲艺家协山西省文联等联合在长治县召开了“付怀珠曲艺作品研讨会”，使潞安大鼓跻身于全国优秀曲种行列。1995年，经过再加工后的《新编珍珠倒卷帘》，代表山西省参加“第二届中国曲艺节”，获“牡丹奖”。演唱形式上，潞安鼓书多以坐唱为主，通常由六到七人组成团队，每个人持有乐器，分担不同的角色，有时齐唱，有时独唱，角色齐全，场面十分热闹。传统书目中除了高福树的早期作品，还有诸如《巧联珠》和《巧奇缘》等经典故事。

襄垣鼓书主要结构

襄垣鼓书属板腔综合体结构，板式繁多，曲调优美，内容丰富，既擅叙事，又擅抒情；从业人员绝大多数都是盲人；伴奏时，一人操作全套打击乐器，多人弦乐伴奏。1998年中国音乐家协会“采风”团观看了襄垣鼓书演出后，给予高度评价，著名作曲家生茂先生称其为“中国的摇滚乐”。襄垣鼓书是一种具有独特结构的板腔综合体，其板式繁多，曲调优美，内容丰富，集叙事与抒情于一体。它以其广泛的表演形式，既擅长于宣传和叙事，又善于表达情感。值得注意的是，襄垣鼓书的从业人员大部分是盲人，他们在表演中展现了非凡的技艺。襄垣鼓书的唱腔结构经历了单曲基本曲调板腔变化体到板腔综合体的演变。板腔综合体是将其他曲牌融入板腔体的综合结构。艺术传承方面，基本板式包括鼓儿词（大板），如慢板、二性板、紧板，以及源自民间曲调的柳调，如柳调、紧柳调和垛板。襄垣鼓书经历了单曲体——基本曲调板腔变化体——板腔综合体三个发展阶段。所谓板腔综合体，即在板腔体的基础上插入其它曲牌的综合体结构。基本板式鼓儿词，又称大板，襄垣鼓书最古老、最基本的板式之一板一眼，2/4记谱，词格为七字句或十字句，上下句结构，均落5音。

上党鼓书的艺术风格

在演唱风格上，根据长治语言抑扬顿挫的特点，呈现出激昂质朴、委婉深沉之势。在唱段中，凡板腔性曲调之间的过门，为唱腔的骨架音。其长、短过门承担连接曲牌、改换唱腔、变化板式的作用，是音乐结构中的有机组成部分。上党鼓书的伴奏，有通过板式引导唱腔，稳定和变化节奏，对唱腔还起烘云托月之效果。上党鼓书艺术以其独特的风格融合了秧歌唱腔，通过对人物心理的音乐描绘，塑造出鲜明的音乐形象。其音乐结构中，板腔体结构有五度的移位，尤其在对唱环节，有3人以上不同角色的互动，甚至多人齐唱。演唱者左手持书板，根据情节灵活演绎，展现出表演的灵活性。上党鼓书，作为北方鼓书类曲艺中历史颇为悠久的一种，其独特的艺术魅力历经岁月沉淀。它不仅保留了宋元时期“鼓子词”的艺术精髓，还融合了明清以来众多当地民间艺术元素，形成了独特的说唱风格和丰富的唱腔曲调。丰富的传统书目使得上党鼓书具有深厚的历史、文艺术和学术价值。上党鼓书以其独特的艺术结构在表演艺术中占据一席之地。这是一种板腔综合体，拥有众多板式，曲调优美，内容丰富，既擅长叙述故事，又善于表达情感。令人瞩目的是，这个艺术形式的主要从业者几乎都是盲人，他们在表演中展现了非凡的技艺。

上党鼓书

上党鼓书的组织形式保持着早期的传统，由队长、副队长和会计组成管理团队。宣传队下设多个小组，每个小组5至8人，通常只有一组在城市内演出，其余则按照预定的地区划分，深入乡村进行巡演，每年轮换一次。在人员构成上，近年来，从业人员和小组数量逐渐减少，参与者的平均年龄也在上升。新中国成立后，上党鼓书作为政府专业团体继续发展，盲宣队队员转为城镇户口，享受供应，标志着其进入新的发展阶段。在1953年的文艺整风后，盲宣队明确了以宣传党的路线方针政策为核心，紧跟时代主题，成为创作的重要原则。上党鼓书的历史可以追溯到清乾隆初年，那时已有师徒间的民间演出班社。道光年间，艺人史金星在说唱表演中融入了地方小调、道士的“化缘调”和民间叫卖调，丰富了鼓子词的唱腔。咸丰初年，路永泉继承并发展了这一传统，创作了中篇和长篇连本书，引入地方戏和地方戏曲元素，使得唱腔音乐更为丰富优美。清道光年间，襄垣艺人史金星在吸收当地民歌小调和道士的“化缘调”基础上，对鼓儿词唱腔进行革新，尤其是咸丰初年，他的徒弟路永泉拓展书目题材，引入上党宫调、落子和襄垣秧歌元素，增强了戏剧冲突和人物描绘。盲艺人苗喜来在此基础上创造了“悲板”和“抢板”，进一步丰富了鼓书的表现力。

潞安鼓书的介绍

演唱上，潞安大鼓采用板腔变化体，早期以流水板为主，后来吸收了襄垣鼓武乡琴书等声腔，发展出多种唱腔和过渡板式，表演形式多样，行当齐全，展现了独特的艺术魅力。长篇和小书段如《打登州》、《巧联珠》等，都深受听众喜爱。潞安鼓书的唱腔属于板式变化体，早期主要使用流水板进行演唱。到了1945年，盲艺人于树田的创新更为显著，他吸收了襄垣鼓武乡琴书和上党落子、上党梆子的声腔音乐，进一步发展出花板、悲板、垛板以及各种过渡板，使得唱腔更为多样化和富有表现力。潞安鼓书，一个承载着北方独特韵味的传统艺术形式，其独特的地域色彩源于古潞安府（现山西省长治），又被称为“潞安老调”。据史书记载，早在清乾隆三年，才子路占元和董祥五等艺术家聚集潞安府八县的百余名艺人，组建了“盲子队”，这不仅是他们的演出团队，也是后来发展成为行会组织“三皇会”的雏形。潞安鼓书是北方富有鲜明地域特色的传统鼓书暨鼓曲形式，又称“潞安老调”，因流行于古潞安府（今山西长治）一带而得名。早在清乾隆三年便有驰名于上党一带的鼓书艺人路占董祥五等联络潞安府八县的百余名艺人成立“盲子队”，即鼓书艺人的演出活动班社，后来发展成为行会组织“三皇会”。

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