黄帝内经白话文【上古黄帝内经白话文】

上古黄帝内经白话文

黄帝内经白话文上古天真论篇第一从前的黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。意思为：从前有位轩辕黄帝，生下来就很聪明伶俐，年龄还很小时就善于言辞，幼年时对事物的理解力很强，长大后，不仅思维敏捷，而且忠厚诚实，成年以后，功德毕具，登了天子职位。出处：西汉佚名《黄帝内经》原文节选：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。黄帝内经灵枢原+白话文翻译：原文黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。黄帝内经素问原文及白话文：原文黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为藏，或以肠胃为藏，或以为府敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。岐伯对曰：脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而像于地，故藏而不写，名曰奇恒之府。

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求黄帝内经文言文全文启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣。孔安国序消书》曰:伏羲、神黄帝谓之三坟,言大道也。《班固淑书·艺文志》曰:《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷兼《灵枢》九卷,乃其数焉。黄帝内经白话文上古天真论篇第一从前的黄帝,生来十分聪明,很小的时候就善于言谈,幼年时对周围事物领会得很快,长大之后,既敦厚又及至成年之时,登上了天子之位。原文夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安者,非三圣道,则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰:“伏羲、神黄帝谓之三坟,言大道也。”班固《汉书·艺文志》曰:“《黄帝内经》十八卷。”《素问》即其经之九卷兼《灵枢》九卷,乃其数焉。黄帝内经原文及译文如下：原文：夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。译文：邪气的产生，有的是由于阴阳之精气，从皮毛或孔窍侵入人体而发生的。如外感风寒暑湿燥火六淫之邪，是从皮毛侵入人体而发病的。

黄帝内经灵枢原+白话文翻译

毫毛美而粗者,三焦膀胱直,稀毫毛者,三焦膀胱结也。黄帝曰:厚薄美恶,皆有形,愿闻其所病。歧伯答曰:视其外应,以知其内藏,则知所病矣。参考翻译黄帝问岐伯道:人的血气精神,供奉着生命的营养而遍及生命的方方面面。人的经脉,是供气血通行和阴阳运行、滋润筋骨、滑利关节的。黄帝内经灵枢原文及译文部分如下：原文黄帝问于歧伯曰：人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也；经脉者，所以行血气而营阴阳、濡筋骨，利关节者也；卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也；志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。灵枢天年原文及翻译如下：：黄帝问于岐伯日愿闻人之始生，何气筑为墓，何立而为循，何失而死，何得而生？岐伯日以母为基，以父为檐失神者死，得神者生也。黄帝日何者为神？岐伯日血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。黄帝内经原文及翻译如下：《灵枢·本神》原文：故神者，所以为形也，形者，所以变化也；神者，所以为变化之官也。故气定则神舒；神舒则形正，形正则气行，气行则化已。翻译：所以说，神是形体存在的根本，形体是各种变化的基础。神是掌控变化的机关。因此，当气定时，神就会舒展。

素问第10 五脏生成篇-黄帝内经白话文

色、味与五脏相应:白色和辛味应于肺,赤色和苦味应于心,青色和酸味应于肝,黄色和甘味应于脾,黑色和咸味应于肾。在古代中医经典《黄帝内经·素问》的瑰宝中，第十篇五藏生成篇，深藏着五脏与五色、五味之间微妙的互动与生死预兆。这是一部揭示生命内在秩序与自然法则的宏伟篇章，让我们一起探索其中的智慧与奥秘。意思是指储藏精气的器官。原句出自于先秦佚名的《黄帝内经·素问·五脏生成篇》。原文：岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆脏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。黄帝内经素问  卷三第十篇五脏生成篇（第3段）（2周四早）诸/脉者，皆/属于/目；诸/髓者，皆/属于/脑；诸/筋者，皆/属于/节；诸/血者，皆/属于心；诸/气者，皆/属于肺，此/四肢/八溪/之/朝夕也。《素问五脏生成篇》：“多食咸，则脉凝泣而变色，多食苦，则皮搞而毛拔：多食辛则筋急而爪枯．多食酸．则肉胝月而唇揭，多食甘，则骨痛而发落...即五昧所禁：辛走气气病无多食辛：咸走血，血病无多食咸：苦走骨骨病无多食苦，甘走肉，肉病无多食甘，醋走筋，筋病无多食醛。

黄帝内经素问原文及白话文

《黄帝内经素问注序》原文：夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：“伏羲、神黄帝之书，谓之三坟，言大道也。”班固《汉书·艺文志》曰：“《黄帝内经》十八卷。”《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。五藏之气:故色见青如草兹者死,黄如枳实者死,黑如台者死,赤如血者死,白如枯骨者死,此五色之见死也;青如翠羽者生,赤如鸡冠者生,黄如蟹腹者生,白如豕膏者生,黑如乌羽者生,此五色之见生也。西汉佚名的《素问·上古天真论》原文：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。《黄帝内经》素问注序原文及译文如下:注序缚:指疾病之缠缚。艰,艰困。此指疾病之困厄。黎元:独黎民。庶民。《书·尧典》蔡傅:“黎,黑民首皆黑,故曰黎民。”即谓百姓。《汉书·光武纪》颜注:“谓黎庶也。”仁寿:指长寿。

白话版《黄帝内经》,读懂养生、美颜奥秘

《白话黄帝内经》全2数十位医学专家，穷十余年之力，逐字逐句详注精译1黄帝内经说了什么？好多人都觉得《黄帝内经》是医书，是教大夫看病、治病的。然而《黄帝内经》的主旨却是“不治已病而治未病”，明确来说，就是教人怎样不生病。追求青春常驻、魅力四溢的女性，关键在于自我关爱和调理。《黄帝内经女性美颜法》这部依据我国古代医学经典《黄帝内经》编撰的指南，融合了中医传统美容、养心和养生的智慧，旨在解决女性美容与健康的核心问题。全书共分为九个章节，详尽地指导如何：观察自我，保养五官：了解身体语言，呵护每一个细节。黄帝说：通晓养生之道的人，年龄达到一百岁左右时，还可以生育吗？岐伯说：通晓养生之道的人，能预防衰老并保持形体，所以尽管年事已高，也仍然可以生育。《<黄帝内经>中的女人养生养颜经》集合传统中医养生、养颜、养心智慧之大成塑造美女体质的国医经典50套自我排毒养颜术，300个养生美颜细节，100个抗衰养颜秘方，56个美丽穴道女性阴阳平衡五步曲，颈胸腰臀腿美丽全攻略；五行美容经，解决面子上的金木水火土。

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