三令五申出自哪个典故,三令五声。是哪个朝代？

三令五声。是哪个朝代？

令五申”是春秋时期。“令五申”是个汉语成语，最早出自西汉·司迁《史记·孙子吴起列传》。

该成语意思是次命令和告诫。成语结构是联合式，在句中作谓语；含褒义。成语典故节选：孙子，即孙武，春秋时齐国，是古的。有年，他带着自己写的兵书《孙子兵》去见吴王阖闾，说可以帮助吴国训练支强大的军队，使吴国更加强盛。吴王看过兵书之后说：“的十篇兵，都看过了。

能用支型军队操演下的方吗？”孙武说：“可以。”吴王再问：“用妇来试也可以吗？”孙武也说可以。孙武奉命操练宫，宫们只当游戏，所以军不成军。

孙武令五申，宫们还是不往心里去。孙武当众斩了吴王的两个爱姬，效果立竿见影。可见，光是定、申明了规条例是不够的，还必须切实按照规则严格实行，让众明白规则并非虚设，这样才能对犯违规者起到震慑作用。

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春秋时，吴王阖庐使孙武指挥宫庭妇操演战阵，想观看孙子治军是否有方。孙武将宫分为两队，让吴王宠爱的两个侍妾分别担任队长。之后孙武令五申，向宫们提出要求，宣明纪。

但经演习，宫们却不当回事，嬉笑不止，不能执行军令，于是斩左右队长，以严肃纪，并重新选了队长，这时又击鼓为号，宫们进退整齐，动作符合要求，再也没有敢吭声了。由此可见孙子治军的严明。

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这段孙武以宫练兵的故事就是“令五申”典故的出处。伍员和孙武商量伐楚的事,伍员问孙武:伐楚的大军应该从哪里进兵?

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古历史之春秋的成语历史典故——退避舍。“退避舍”这成语典故最开始源于源于《左传·僖二十年》，其全文以下：“秋春晋子重耳出亡至楚，楚成王优待重耳，并问：“大少爷若反晋国，则缘何报不谷？”重耳对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇於中华，其辟君舍。”这句话的意思是讲春秋战国时期，晋国子重耳逃跑来到楚国，楚成王用诸侯国的礼仪知识招待重耳，而且问重耳：“倘若回到了晋国，将怎样回报对的这类恩遇呢？