佛教中现量与比量是什么意思,舍利到底是什么？

舍利到底是什么？

舍利子是什么？（上图为国大名僧之的虚云大师留下的舍利子）据所学（从《大唐西域记》，及从高僧传记，和百度查询），物质上说是佛教中佛、菩萨、高僧大德去世后留下来的身体，或者是火化后留下的结晶、骨骼，留下的遗体必须是“自然肉身不腐”（叫全身舍利），火化留下结晶、骨骼必须是火烧不坏、坚固无比（佛舍利是不可毁坏的）！

舍利子是佛教特有的！从精神意义上说，因为留下舍利子的（佛、菩萨、高僧）品德高尚，教育大众破开悟，给大众指点津，给大、带来好的、正确的教育，使大受益，舍利子是这些“智者”的象征，让“有缘”大众不要忘记这些“老师”的教导，教育意义重大！药医不病，佛度有缘！

劝非信佛士，不要妄加评论，毁谤重罪，察不来找，自然规律就如水火般是无情的！可以不信，但之后，敢保证定没事吗？后没事还好，要是有事呢？就不给自己留条退路吗？

相关知识:幸福从比较中得到，又从比较中失去，对此你是怎么理解的？

幸福在比较中得到，知足常乐！味攀比，“比得，货比货的扔！”，幸福必然会在比较中失去。活在世，总是在比较中反思与超越。

横比找差距，纵比看细处。关键是比什么？

怎么比？如果们只关注差距，放大，就可能只剩下自怨自艾，因为觉得遥不可及。如果们只看到自己进步发展，而看不到其他，就可能，沾沾自喜，停步不前。这说明凡事皆有度。

而幸福是什么？幸福是种感觉。是种持续时间较长的对现有生活的满足感，并希望保持现有状态的稳定心情。

不同的，由于诸因素的影响，对幸福有不同的感悟。每个都在努力的创造着幸福生活。

在比较中会有更的满足感，正如们常说的“比上不足，比下有余”会有满满的幸福感。若超出了定的客观条件，无谓的攀比，怨天怨地，怨气冲天，幸福就会点点被消磨殆尽的。常言，“比得，货比货的扔”。

相关知识:南怀瑾老师开示:什么是现量，比量和非量？

们的心意识所起的作用是真实的，称为现量。学外文的，定有个经验，当他要说外文的时候，定先起了话的意识，而后再从脑子里翻为外文说出来，这种了双重的工夫，就是比量。们的切幻想、妄想，大部份属于非量。

相关知识:一直想不明白，一个客观物体比如一个水杯，它矛盾的双方是什么？

这个问题比较有意思，是个哲学方面的问题。宇宙物质都是个矛盾的统体。

们的祖先早就发现了，用阴阳两个字来高度概括。阴阳就是矛盾的统体，如天为阳地为阴，日为阳月为阴，山为阳水为阴，南为阳北为阴，男为阳为阴，树为阳草为阴……负阴抱阳，对立统，相互转化，不停发展。这就是最早的哲学思想，来源于《易经》。后来的辩证述的矛盾对立统，也是这个原理。那么，个水杯的矛盾双方在哪里？

实与虚：玻璃为实，内外空为虚；上与下：口为上，底为下；内与外：盛水部分为内，握部分为外……再分就是微观物质也有正负之分，等等。这就是个水杯的矛盾对立统体，只是矛盾要转换相对难，需要改变物理结构。

再说几句题外话。西方哲学文化主张二元对立，认可矛盾，但是认为矛盾非此即彼，不可调和，不能相互依存。哲学文化不仅最早发现矛盾双方存在，而且认为矛盾是相互依存的整体，矛盾可以相互转换，是发展变化的。

相关知识:佛像为什么都是赤脚的呢？

关于佛学的书，还真看了几本，所有的信仰都是让变的更好。但是，纵观世有信仰者，无论是佛教徒、教徒、、、……等，在们身边大数的都并未让周围的感觉到有信仰的有么好，反之，却是个反面教才。

所以，在间有这样句流传语:嘴里念佛，心里咥活。必竟，像星云大师这样的休行者少之又少。佛不裹履，甚至于不穿衣，就是告诉们:的来，的去，乃生大也。