有关亲情牵挂的诗句 (牵挂的精彩语句)
有关亲情牵挂的诗句 第1篇
九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
有关亲情牵挂的诗句 第2篇
鸟倦知途返，异乡人未还。思罢中秋夜，遥望重阳天。
有关亲情牵挂的诗句 第3篇
慈母手中线，游子身上衣！孟郊 海内存知己天涯若比邻！（送杜少甫之任蜀川） 何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时。李商隐
有关亲情牵挂的诗句 第4篇
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（九月九日忆山东兄弟·王维） 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（芙蓉楼送辛渐·王昌龄） 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（游子吟·孟郊）
有关亲情牵挂的诗句 第5篇
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲(九月九日忆山东兄弟)
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安(逢入京使)
何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时 (夜雨寄北)
举头望明月,低头思故乡(静夜思)
桃花潭水深千尺,不及汪伦赠我情(赠汪伦)
有关亲情牵挂的诗句 第6篇
慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊：《游子吟》) 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维：《九月九日忆山东兄弟》) 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）
有关亲情牵挂的诗句 第7篇
慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，唯恐迟迟归。
有关亲情牵挂的诗句 第8篇
1）综合：
（南北朝）无名氏《木兰辞》
爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
…………
（唐）杜甫《春望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
－－唐玄宗天宝十五年（756）七月，安史叛军攻陷长安，肃宗在灵武即位，改元至德。杜甫在投奔灵武途中，被叛军俘至长安，次年（至德二年）写此诗。
诗人目睹沦陷后的长安之箫条零落，身历逆境思家情切，不免感慨万端。诗的一、二两联，写春城败象，饱含感叹；三、四两联写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而平直，情景兼备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。”此论颇为妥帖。“家书抵万金”亦为流传千古之名言。
2）父子情：
（唐）杜牧《归家》
稚子牵衣问，归来何太迟？
共谁争岁月，赢得鬓边丝？
3）母子情：
（唐）孟郊《游子吟》
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
－－这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
4）夫妻情：
（唐）白居易《赠内》
漠漠暗苔新雨地，微微凉露欲秋天。
莫对月明思往事，损君颜色减君年。
（唐）刘兼《江楼望乡寄内》
独上江楼望故乡，泪襟霜笛共凄凉。
云生陇首秋虽早，月在天心夜已长。
魂梦只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。
5）兄弟情：
（唐）杜甫《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不避，况乃未休兵。
－－诗作于乾元二年（759），这时安史之乱尚未治平，作教师于战乱中，颠沛流离，历尽国难家忧，心中满腔悲愤。望秋月而思念手足兄弟，寄托萦怀家国之情。全诗层次井然，首尾照应，结构严密，环环相扣，句句转承，一气呵成。“露从今夜白，月是故乡明”句，可见造句的神奇矫健。
（唐）王维《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
－－这是诗人十七岁时在长安所作，少年之作而能戒除浮泛的雕琢，直指真情实感，确实是深知作诗的窍门。诗人的家乡蒲州（今山西永济）在华山之东，所以题为“忆山东兄弟”。古人以九为阳数，九月九日也就是重阳节。写节日的诗，最忌落入俗套，这首诗高明就高明在避开俗套，把握住真性情。首句就用了两个“异”字，似乎脱口而出，却别有滋味地渲染出在异乡作客的生疏不适的孤独感。从“每逢”二字来看，加倍的孤独感不是这个节日才有，以前的诸多节日已有过。正是孤独感久受压抑，于今尤甚的情形下，诗人把凝聚在内心深处的佳节思亲情结一吐为快。由于“每逢佳节倍思亲”一语极其精警，为人人心中所有，又为人人口中所未有，千百年来也就引起广泛的共鸣。不过，前两句毕竟是直赋心源，尚须曲折变化，才能余味无穷。于是本为诗人思念兄弟，却以“遥知”二句翻转一面，化出幻觉，写兄弟为失落诗人而遗憾不已。晋朝周处《风土记》说：“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。”因为这个节日风俗，是采摘茱萸（zhūyú朱娱）花枝插头，此俗在唐朝很盛行，比如王昌龄有“茱萸插鬓花宜寿”，白居易有“舞鬟摆落茱萸房”，朱放有“那得更将头上发，学他年少插茱萸”之类的句子。洪迈《容斋随笔》卷四摘录此类诗句甚多。关键在于此诗把我思人的情绪，折射为人思我的幻觉，从中挑选出重阳登高和茱萸插头两个精心意象，展示一个颇有情趣的兄弟共乐的场面，从而把“共乐而缺一”的人生缺陷感，写得令人心颤而余味无穷了。
6）兄妹情：
（宋）王安石《示长安君》
少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。
草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生。
自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。
欲问后期何日是，寄书应见雁南征。
－－长安君是作者的大妹，名文淑，嫁工部侍郎张奎为妻。王安石于嘉佑五年（1060）使辽之前写此诗给她。“草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生”这两句久为人们传颂，好处在于亲切自然，制造一个温暖亲昵的家庭气氛。杯盘草草，说明并未特意准备丰盛的菜肴，仅仅是家常便饭；灯火昏昏，说明光线暗谈，家境俭朴。这时兄妹两人边吃边谈，感情是多么融洽。据王安石为妹妹所写的《墓表》说，她“衣不求华，食不厌蔬”，诗人这两句也是她生活的写照。
7）叔侄情：
（唐）司空曙《下第日书情寄上叔父》
微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。
雪里题诗偏见赏，林间饮酒独令随。
游客尽伤春色老，贫居还惜暮阴移。
欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。
（唐）韦应物《奉酬处士叔见示》
挂缨守贫贱，积雪卧郊园。
叔父亲降趾，壶觞携到门。
高斋乐宴罢，清夜道心存。
即此同疏氏，可以一忘言。
8）翁婿情：
（唐）李穆《寄妻父刘长卿》
处处云山无尽时，桐庐南望转参差。
舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。