诗经蒹葭原文 (8篇精选)
诗经蒹葭原文 第1篇
正确的词语是《蜀中九日》，《蜀中九日》是唐代诗人王勃创作的一首古诗，全诗的意思是在重阳节这天登高回望故乡，身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际分外愁。心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。
原文：《蜀中九日》
作者：唐 王勃
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
译文：农历九月初九登上望知乡台，身处他乡设席送客人离开，举杯之际分外愁。心中已经厌倦了南方客居道的各种愁苦。我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。
扩展资料
《蜀中九日》赏析：
《蜀中九日》前二句以“望乡台”、“送客杯”作对仗，用他乡送客来衬托诗中人思乡的情怀；后二句用呼告语作咏叹，从北雁南飞着想，反衬北人久居南方思念故乡的苦闷。
诗歌开头就承题，“九月九日望乡台”，点明了时间是重阳节，地点是玄武山，此处将玄武山比作望乡台，以此来表达乡愁，思乡之情倍增。“他席他乡送客杯”，点明了诗人当时是在异乡的别宴上喝着送客的酒，倍感凄凉。
诗歌的前两句就勾勒出了一个易让人伤感的环境，正逢重阳佳节，又是客中送客，自然容易勾起浓郁的乡愁，于是就很自然地引起了下两句对鸿雁看似无理之问。
诗经蒹葭原文 第2篇
蜀中九日
作者：王勃
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
译文
在重阳节这天登高回望故乡，身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁。
心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，我想北归不得，鸿雁为何还要从北方来。
诗经蒹葭原文 第3篇
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蜀中九日
（唐：王勃）
九月九日望乡台，（九月九日重阳节登高望故乡）
他席他乡送客杯。（身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁）
人情已厌南中苦，（心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦）
鸿雁那从北地来？（我想北归不得，鸿雁，你为何还要南来？）
诗经蒹葭原文 第4篇
B
诗经蒹葭原文 第5篇
蜀中九日 （唐：王勃） 九月九日望乡台，（九月九日重阳节登高望故乡） 他席他乡送客杯。（身处他乡，设席送朋友离开，举杯这际，分外愁） 人情已厌南中苦，（心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦） 鸿雁那从北地来？（我想北归不得，鸿雁，你为何还要南来？） 【解释】 九日登高，遥望故乡，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问，我想北归不得，你为何还要南来。 【赏析】 因为本诗抒发了佳节思亲的感情，，九日登高，遥望故乡，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问，我想北归不得，你为何还要南来，形成强烈对比，把思乡的愁绪推到高峰。问得虽然无理，却烘托了感情的真挚，给人以强烈的感染。（要点：抒发佳节思亲的感情；不得北归，偏要南来，形成对比；无理之问烘托真情）这首诗在语言上运用了日常口语，如“他席他乡”、“那从”等，显得浅近亲切。手法上第三句“人情已厌南中苦”直抒胸中之苦，独在南方思念亲人然而却不能北归，而第四句则采用反问“鸿雁那从北地来”，与前一句形成强烈的对比，看似“无理之问”，却使诗人的思亲之情显得特别真切动人。 【指导】分析诗歌的艺术特色或表达技巧，一般从这几方面入手，看语言有没有特点（浅易，通俗；典雅、庄重；悲壮、豪迈；清新，质朴；委婉、生动；讽刺、诙谐等）。看有没有用修辞。看有没有用特别的表达手法，看结构上有无特点。头脑中有了这几方面的轮廓，就可以逐一对照诗句加以审视。从语言上看，出现了口语“那”，这首诗采用近似日常口语的形式，显得浅近亲切。从修辞上看，三四句采用对比，尾句还运用反问。从表达手法上看，第三句直抒胸臆、第四句却委婉别致。经过这样的分析筛选，就可基本把握这首诗的艺术特色了，解答起来也就有路子，有话说了。解答时先说什么，再说什么，一定要做到思路清晰、层次清楚。如思路不是很清，最好采用分点法，依次说。还要结合诗句来分析，这样才显得有根有据。 【作者简介】 王勃（649～675年），唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福□历任太常博士、雍州司功等职。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672年)补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。其诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他之手。与杨炯、卢照邻、骆宾王合称初唐四杰。
诗经蒹葭原文 第6篇
朋友，
《蜀中九日》是唐代诗人王勃的一首诗，本诗描写了身处他乡设席送客人离开，举杯之际分外愁，抒发了佳节思亲的感情。
诗词全文及其解释如下：
蜀中九日
（唐：王勃）
九月九日望乡台，（农历九月九日重阳节登高望故乡）
他席他乡送客杯。（身处他乡，设席送朋友离开，举杯之际，分外愁）
人情已厌南中苦，（心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦）
鸿雁那从北地来？（我想北归不得，鸿雁，你为何还要南来？）
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诗经蒹葭原文 第7篇
1 腾王阁一隅独想王勃（转载） 江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风……翰江上一览无余，视野里找不到期待的身影。 我在腾王阁的一隅，独想王勃。 游人的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在腾王阁穿越时空的坚强里 。站在清冷的腾王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的腾王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见，槛外长江空自流。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上，江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。 阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一抹丹朱都在我的心弦上颤动。想为流泪的腾王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的腾王阁日日孤寂地走入我梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。 有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人生来就会属于不同的风景。在朝堂上得不到肯定的腾王，一再遭谴受贬，然而层层不得意却抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性。贬到翰江边任小刺史，他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌。那个中秋的日子，王勃的“独角戏”正演着。他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复沉浮，一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。有人说：“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其颠峰之作。腾王阁只不过是显其颠峰昂然之姿的一种凭藉罢了。此时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时，思绪在筝上游移间，想起王勃？如今，翰江畔的孤骛年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。 “物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊留连，眺望阁外水云间，心似江水茫茫欲拍阑干。浅云灰灰地衬着阁，如一双饱蓄泪水的眼睑。 扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿，这个自幼饱读诗书，贯通九经的青年，行于线装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情。蜀地去长安已遥遥又遥遥矣。无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海内惊瞻。”（杨炯语）人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文，历史也许会重新改写吧。可惜，王勃在剑南之地逍遥了二年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军。书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。人生沉浮反复，王勃心冷了。 一片阁/躲在云层下/疲倦和黄昏的鸟一样/面对江水恸哭。江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候，一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候。该张皇？迷惘？失落？还是愤懑？毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。——人无语，惟有惆怅地醉去，腾王阁不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，翰江无限风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎到永远了。 昆德拉说：生活是棵长满可能的树。王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中侯着。 王勃如处恭边枷装磺膘委博莲断线的风筝一头载进江里去了，灵魂可依附在了江中鱼儿身上？想他经行处会不会开出一江的花来，让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惆怅。 斜阳已成余辉，阁上人去，鸟去，空留一片寂寞。 蜀中九日 - - 王勃 九月九日望乡台， 他席他乡送客杯。 人情已厌南中苦， 鸿雁那从北地来。
诗经蒹葭原文 第8篇
农历九月初九登上望乡台，身处他乡设席送客人离开，举杯之际分外愁。心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦。我想北归不得，鸿雁，你为何还要南来？