古代名人名言及解释 (古代名人名言精选)
古代名人名言及解释 第1篇
展开全部
第一次回答可获2分，答案被采纳可获得悬赏分和额外20分奖励。1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
古代名人名言及解释 第2篇
生于忧患，死于安乐
忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）萎靡死亡。
己所不欲，勿施于人
自己不想要的东西，切勿强加给别人。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
年轻时不知道好好读书的重要性。到年老了明白了也已经迟了饿
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
就是实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。
古代名人名言及解释 第3篇
1、至诚如神。——《礼记·中庸》
真诚的最高境界有如神灵。
2、忠诚是人生的本色。——清·黄宗羲《明儒学案》
忠诚应是人生的本来面目。
3、惟天下之至诚，为能化。——《礼记·中庸》
只有天下最真诚的心才能感化人。
4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
5、君子以言有物，而行有恒。——《周易·家人》
言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
6、君子以行言，小人以舌言。——《孔子家语·颜回·孔子语》
君子用行动来说话，小人则光说不做。
7、处己、事上、临下，皆当如诚为主。--明 薛瑄《读书录》
衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
8、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。--唐 韩愈《原道》
正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
古代名人名言及解释 第4篇
天行健,君子以自强不息. ——《周易》 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业, 的学业或事业, 的学业或事业 能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能. 能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》 2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》刘备语 译:对任何一件事,不要因为它是很小的,不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事, 不要因为它意义不大就不去做它. 见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》 3.见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人,坏事,就像是接触到热 得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》 4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是"躬自厚" ,对别人多谅解多宽容,是"薄责于人" ,这样的话,就 不会互相怨恨. 君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》 5.君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷 的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败,错误或痛苦时推波助澜.小人却相反,总是"成人之恶, 不成人之美" . 见贤思齐焉,见不贤而自省也. ——《论语》 6.见贤思齐焉,见不贤而自省也. ——《论语》 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平; 见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足. 己所不欲,勿施于人. ——《论语》 7.己所不欲,勿施于人. ——《论语》 译:自己不想要的(痛苦,灾难,祸事……) ,就不要把它强加到别人身上去. 8.当仁,不让于师. ——《论语》 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语"当仁不让" . 君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》 9.君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧
古代名人名言及解释 第5篇
一志向"事业 孔丘（春秋时代思想家、教育家）引自《论语"子罕》：三军可夺帅，匹夫不可夺志也。 韩非（战国末期哲学家）引自《韩非子"喻志》：天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。 王充（东汉哲学家）引自《论衡"别通篇》：德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。 曹操（三国时代政治家、军事家、文学家）引自《步出夏门行"龟虽寿》：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 范仲淹（北宋政治家、文学家）引自《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 张孝祥（南宋词人）引自《论治体 子" 甲申二月九日》：立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。 孟轲（战国时代思想家，教育家）引自《孟子 "滕文公下》：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 荀况：不登高山，不知天之大也；不临深谷，不知地之厚也。 林则徐（清代）：海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。 郑板桥（清代书画家、文学家）引自《郑板桥集》：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 李清照（南宋女诗人）引自《乌江》：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记"学记》：学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 刘向（西汉经学家，文学家）引自《说苑》：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 桓宽引自《盐铁论"制议》:多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。 张载（北宋哲学家）引自《经学理窟"义理篇》:人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。 曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回：世事洞明皆学问，人情练达即文章。好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。 二读书"求知 孔丘引自《礼记"中庸"博学》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。 韩愈引自《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 朱熹引自《训学斋规》：读书有三到，谓心到、口到、眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 朱熹:读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。 王符（东汉思想家、哲学家）引自《潜夫论"赞学》：道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。 荀况引自《荀子"劝学篇》：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。 李惺（清代作家）引自《西沤外集"药言剩稿》：境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。 韩愈：书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。 王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》：欲穷千里目，更上一层楼。 颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》：古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。 三天才"勤奋 老聃引自《老子"道德经》：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 荀况引自《荀子，劝学》：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 《周易"乾》（秦汉前儒家经典）：天行健，君子以自强不息。
古代名人名言及解释 第6篇
1、往者不可谏，来着犹可追。——《论语·微子》
2、多行不义必自毙。——《左传》
3、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
4、避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争》
5、十年树木，百年树人。——《管子·权修》
古代名人名言及解释 第7篇
：“圣人无常师”语出《论语·子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习。经师易遇，人师难遇。他的意思是说：找个教书本上知识的老师很容易，找个教你怎么做人的很难，而且是以自己的行为教导你的
古代名人名言及解释 第8篇
敏于事而慎于言。——《论语•学而》 [解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。 君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记•表记》 [解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利﹑互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心﹑利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。 醴（lǐ）：甜酒。 锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子•劝学》 [解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。 圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋•杂下》 [解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•泰伯》 [解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记•学记》 [解读]虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。旨：味美。 岁寒然后知松柏之后彫也。——《论语•子罕》 [解读]天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。彫：同“凋”，凋零，零落。 他山之石，可以攻玉。—— 《诗经•小雅•鹤鸣》 [解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。 天行健，君子以自强不息。——《易•乾》 [解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。 为者常成，行者常至。——《晏子春秋内篇•杂下》 [解读]坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子•劝学》 [解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。