《西游记》乌鸡国故事读后感范文 (《西游记》读后感50字以内)

《西游记》乌鸡国故事读后感范文 第1篇

一：《西游记》读后感[100字]
这个寒假我读了一本书，叫《西游记》，是明朝的吴承恩写的。
接下来就让我来介绍一下主人公吧，孙悟空是唐僧的大徒弟，法号行者，会七十二变，能腾云驾雾，有一双火眼金睛，一个筋头能翻十万八千里，使用的武器是如意金箍棒。唐僧是一本正经一心向佛，猪八戒好吃懒做，沙和尚任劳任怨，忠心不二。
在这几个主人公中，我最喜欢孙悟空，他是我学习的榜样。
篇二：《西游记》读后感[100字]
上个礼拜妈妈在书店里给我买了一本《西游记》。
里边的主人公是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、和白龙马，他们一共走了十万八千里要到西天取经，在这十万八千里的路程是妖魔横行，不知唐僧被那些妖怪捉了几次，可是唐僧的大徒弟“孙悟空”和二徒弟“猪八戒”和三徒弟“沙师弟”不怕危险去迎救师傅，虽然二徒弟和三徒弟被捉，可是孙悟空用种种计计划战胜妖怪，取得胜利。
读了这本书我懂得了，只有好好思考才能克服困难。
篇三：《西游记》读后感[100字]
西游记乃是四大名著之一，我 先向大家介绍一下前提：唐僧受菩萨点化去西天取经，中途发现孙悟空被压在五指山，就把它救出来并收它为徒弟。
一段奇妙的旅行开始了 ……
在途中他们降服了猪八戒和沙和尚，并和他们成为师兄弟，他们一起降妖制魔，惩恶扬善，最终完成了西天取经的梦想！
从这部名著中，我发现只要我们 大家同心合力去做事情，就没有做不成的事情，所以我们大家要团结！
篇四：《西游记》读后感

我看完了这本书，我学会了勇敢。孙悟空、猪八戒和沙和尚保护唐僧度过一劫劫难关，消灭妖精，拜佛取经。
在取经的艰苦路上，他们遇到任何挫折没有轻言放弃，用自己的努力克服一个个的困难。取经路上的各路神仙的互相帮助，克服难关。让我明白了，做任何事情不要轻言放弃。遇到困难自己无法解决可以虚心向别人求教，这才能成长，才可以获取更多的知识。
篇五：《西游记》读后感[100字]
《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。这一路上，他们翻山越岭，战胜了妖魔鬼怪，历经了千难万险，终于取到了真经。
在这本书里，我最喜欢孙悟空了，他本领高强，机智灵敏，不怕苦，不怕累，不管取经的路上遇到了多少艰难险阻，他都能坚持到底。而且他很尊重他的师傅，爱护他的师弟，是个善良的人。我要向他学习。
编辑于 2017-09-24
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《西游记》乌鸡国故事读后感范文 第2篇

今天，我看了《西游记》这本书，我很喜欢它，它给了我无限的乐趣。 说到这本书，给我感触最深的是孙悟空这个人物，他英勇顽强，作战勇猛，顽皮可爱，爱憎分明；尤其在“三打白骨精”这个故事中，当白骨精第三次变成了一个老公公时，当唐僧猛念紧箍咒时，他忍着剧痛，为师父打死白骨精，更体现了他对师傅无限的爱。 当然，说到孙悟空，不得不提起他的兄弟—猪八戒。他虽然有些好色，贪吃贪财，却又无时无刻，不停地照顾师傅，当孙悟空身体不舒服时，他就细心地关照师兄。 师徒四人中，最朴实，最善良，最勤劳的，就谁是沙僧了，他当两个师兄身体不好时，照顾得也可以算是无微不至。当然，他也是师傅最好的徒弟（其实三个徒弟都是不错的！） 那么，说起唐僧这个人，他虽然有些固执，好坏不分，但他一心一意取经，不贪财，不贪色，善良体贴。 给我感触最深的故事，就要数“乌鸡国辨妖”了，尤其是后半部分，孙悟空忍痛辨出妖精—当唐僧念过紧箍咒后，他已头痛不堪，但依然忍着疼痛，帮助两位师弟除妖。 “大战红孩儿”是我最喜欢的故事，当红孩儿用三昧真火把孙悟空烧得痛苦难堪时，又被龙王的凉雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿软筋麻，但他在被师弟救回时，仍是想着师傅，丝毫没有顾虑到自己的身体。 《西游记》是一部很好的书，推荐大家去看，看我国古典名着，传扬优秀文化！

《西游记》乌鸡国故事读后感范文 第3篇

小时候读过很多遍《西游记》，刚开始是因为它的情节有趣，长大后再看，自己便对四个主人公有了更深的认识，尤其是在三打白骨精中四个主人公都展露了他们最真实的一面：孙悟空的正义，猪八戒的好色，唐三藏的糊涂，沙和尚的踏实。
在三打白骨精中，白骨精想要吃唐僧肉，先后变成了三个平民来戏弄唐僧，却都被孙悟空识破了，唐僧到底还是一个肉眼凡胎，不知道这些都是妖精变的，就不知情地把孙悟空赶走，后来唐僧黑松林逢魔，被妖精变成了老虎，这才让猪八戒把孙悟空请回来，师徒言归于好。
在四个主人公中，唐僧很虔诚信佛，他虽然肉眼凡胎但是他很有怜悯心，从来不忍心让任何一个生命从世界上平白无辜的消失；猪八戒虽然又懒又馋又好色，但在请孙悟空回去的时候，他却很讲义气，义激美猴王，孙悟空才答应立刻回去救师父，猪八戒起着决定性的作用，说明了他们师徒情深，有互帮互助的精神；我最喜欢的还是孙悟空，他嫉恶如仇、伸张正义，有一双可识别妖精与平民的火眼金睛，铜头铁臂，刀枪不入，一根金箍棒往地上一戳，山崩地裂，他性格火爆，敢于迎接挑战，对师父忠心耿耿；沙和尚也是一个不可或缺的人物。
《西游记》是一本很好看的书，里面四个主人公的鲜明的个性结合在一起，才铸就了这本巨著，让我们觉得很精彩。总之，《西游记》是一本值得让我们反复去读、钻研，并且细细品味的文学巨著

《西游记》乌鸡国故事读后感范文 第4篇

《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由吴承恩(1510?～1582?)最后完成。它是中国神话小说中最优秀的作品。

《西游记》模拟了一个秩序井然的神仙世界，这个世界带着清晰的现实社会的影子，那威严不可一世的玉帝、太上老君，"要人事"的佛徒、残暴的各色妖魔似乎都可与现实对号入座。

浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。书中作者幻想了一个超自然的世界，在这个

世界里神话人物、他们的神奇法宝和所处的环境又大都有现实的基础，同时在神奇的形态下体现了人们的某种意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。象孙悟空灵活多变、急躁、好动的个性，分明就是猴的特点，这一动物特性与他乐观反叛的人格化个性和谐地融为一体，使得作品既有色彩瑰丽的奇想，又有细节的真实性。

中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。

《西游记》乌鸡国故事读后感范文 第5篇

读《西游记》心得体会

今年暑假，我读了中国古代四大名著之一《西游记》。
相信大多数人已经都看过好几遍了吧，这本书我们应该细细品位!
《西游记》的主要内容是：唐僧和他的三个徒弟——神通广大的孙悟空，
力气强大的猪八戒，忠诚老实的沙僧，他们克服了种种困难，历尽了九九八
十一难，终于取得了真经。
在取经过程中，三个徒弟他们互相合作，打败了一个又一个的妖魔鬼怪。
这使我懂得了:团结就是力量！
这本书中的一个故事我记得很清楚:他们师徒四人离开乌鸡国后,唐僧叫猪
八戒区找吃的,猪八戒遇到了花豹精,被孙悟空救了。可是贪心的花豹精让三
个小妖分别引走了唐僧的三个徒弟,自己抓走了唐僧。当猪八戒发现妖怪变出
来的唐僧,信以为真,便痛哭流涕。看到这里,我感觉到猪八戒平时好吃懒惰,
可他对师父是多么的忠心啊!正当猪八戒的沙僧哭的非常伤心时,孙悟空救出
了真的师父.猪八戒和沙僧又惊又喜.最后,他们三人一起打败了花豹精。这使
我想七了一句话:正义能战胜邪恶。
看完整本书,我深深地明白了一个道理: 什么时一开始都很难,可只要有
足够的信心和勇气,不受诱惑,坚持不懈,勇往直前,就能成功.这也使我深信了
一件谚语: 勤于思考,勤于跋涉的人,又更多成功的机会。每当我看到这本书
时,就会想起这个道理。
这本书会让你看不厌的,没看过的同学来看看吧,你一定不会后悔的!

恩,你可以根据你个人的需要进行修改.

《西游记》乌鸡国故事读后感范文 第6篇

作者之意，不过借乌鸡王以显金丹神妙，虽三年眢井之游魂尚然入口即活，况其他乎？或疑世人之贵，未必尽如国王；即如国王，未必便遇魔；即遇魔，未必便死；即死，未必三年，则金丹似扰属可有可无之物。然吾谓世人纵贵，不过如国王；纵如国王，未必不遇魔；纵不遇魔，未必不死。国王之死，幸遇行者而三年后生；世人之死，不遇行者，恐千劫沉沦，未可知也。则与其乞金丹于死后，何如炼金丹于生前？金丹人人自有，人人可炼，岂必真求之离恨天兜率宫哉！如必待离恨天兜率宫而后有金丹，则函关紫气而后，不应有龙沙八百矣。
篇首行者要到阴司里讨国王魂灵，八戒道：“他原说不用到阴司，阳世间就能医活。”盖到阴司里求活，阴司里已无可生之理；阳世间医活，阳世间实有不死之方。夫阳世间之所以能医活着，以其有太上老君九转还丹之妙道在也。若离此道，尽是阴司之路，而别无可医活之法。奈何愚昧之徒，不自回头，为名利所牵，恩爱所结，一旦数尽命终，阎王讨债，莫可抵当，只落得三寸咽喉断，万事一场空，可叹可悲。
“呆子泪汪汪哭将起来，口里不住的絮絮叨叨，数黄道黑，哭到伤情之处，长老也泪滴心酸。”一哭之中，包含无数苦情，讥讽多少痴汉！若人悟得哭中意，便是千峰顶上人。
“行者到离恨天兜率宫，老君吩咐看丹的童儿仔细，偷丹的贼又来了。”言此不死之方，乃盗天地之造化，贼阴阳之气机，非为易得之物。“老君说没有，大圣拽步就走，老君怕偷，把还丹与了一丸。”言此盗机也，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？
“行者接了丹，回至宝林寺，叫八戒过去，在别处哭。”金丹到手，已有回生之机，何哭之有？“叫沙僧取些水来”，沙僧为真土，土为万物之母，水为万物之本，非土不生，非水不长也。
“行者口中吐出金丹，安在国王唇内，一口清水冲灌下肚。”“只是一味水中金，但向华池着意寻也。“有一个时辰，肚里呼呼的乱响。”“莫厌秽，莫计较，得他来，立见效”也。“只是身体不能转移。”“大都全藉修持力，毫发差殊不作丹”也。“元气尽绝，得个人度他一口气”者，“休施巧伪为功力，认取他家不死方”也。“不用浊气而用清气”者，“铅遇癸生须急采，金逢望后不堪尝”也。
“一口气吹入咽喉，度下重楼，转绎宫，至丹田，从涌泉倒返泥丸。呼的一声响亮，那国王气聚神归。”金丹大道，得其真者，一气成功，百日功灵，曲直而即能应物；一年纯熟，潜跃而无不由心。颠倒逆用，无所窒碍；呼吸灵通，其应如响。古人谓“赫赫金丹一日成”，岂虚语哉
此一口气，乃先天真一之清气，而非后天呼吸之浊气。学者慎勿以咽喉、重楼等字样，疑为色身之物，故丹经云：“莫执此身云是道，须知身外还有身。”
“国王翻身叫声师父，跪在尘埃道：‘记得前夜鬼魂来拜谒，怎知今早返阳神。’”盖金丹大道，至简至易，约而不繁，若遇明师诀破，在尘出尘，住世出世，一翻身之间，即可死而复生，阴里还阳，不待他生后世，眼前获佛神通，而当年主人公直下可以再见矣。
“众僧见那个水衣皇帝，个个惊疑。”天下迷徒，误认幻身为真身，错看水脏为《坎》位，每于肾中采龋殊不知人自《乾》、《坤》破卦而后，先天真气迷失他家，一身纯阴无阳，若执此身而修，焉能得成大道？及闻身外身之说、他家不死之语，多惊之疑之而不肯信，非调其妄，必言其愚。
噫！道之不明，吾知之矣，贤者过之，遇者不及，故仙翁不得不借行者现身说法道：“这本是乌鸡国王，乃汝之真主也。”犹言此身外身。乃本来之真主，若离这真主，而别求一个真主，则即非真主。认得这真主，方为辨明邪正；认不得这真主，而邪正犹未辨明也。然真者已见，以真灭假可也，而何以脱了冠带换了僧衣乎？盖真已在我，不妨用假以破假，用假即所以保真，不用真而用假，藏真而不露其机也。所以众僧欲送，行者止住道：“快不要如此，恐泄露事机，反为不美。”则知不泄漏事机方为尽美。
诗云：“西方有诀好寻真，金木和同却炼神。”西方之快，即金丹大道之诀，得此真决，方可寻真；不得真诀，不可寻真。何则？得真诀而阴阳相和，刚柔得中，方可炼精一之神矣。“丹母空怀檬懂梦，婴儿长很赘疣身。”《坤》土失真，无由会其《乾》金，已无资生之德，而空怀檬懂不明之梦。《震》木隔绝，是已流于外院，早失恃怙之恩，而长恨赘疣幻化之身矣。“必须井底求原主，还要天堂拜老君。”言必须寻出《坎》中之阳，以点《离》宫之阴，方能全得先天一气，而归根复命。然《坎》中之阳，不得老君九转金丹之道，而未可以归之，复之。“还要”者，离此金丹之道，而必不能也。“悟得色空还本性，诚为佛度有缘人。”色者，非世之有形之色，乃不色之色，是为妙有。空者，非世之顽空之空，乃不空之空，是为真空。若悟得真空含妙有，妙有藏真空，真空妙有归于一性，则了命而了性，有为而无为，即是与佛有缘，而为佛度矣。此金丹之始终，大道之本末，在尘世间而有，在人类中而求，老君非自天生，释迦不由地出，是在人之修之炼之耳。
提纲所谓“一粒金丹天上得”者，言此金丹大道，为天下希有之事，人人所难逢难遇者。若一得之，犹如从天而降，当自尊自贵，怀宝迷邦，不得自暴自弃，有获天谴。“三年故主世间生”者，言修炼大丹，还系圣贤事业，丈夫生涯，依世法而修道法，不拘在市在朝，非等夫采战、炉火、闺丹、顽空、执相，一切鸡鸣狗盗暗渡陈仓之辈，所谓“世间生”三字，提醒世人者多矣。
“魔王欲取国王之供，行者代叙”一篇，其中先天失散聚合之机，跃跃纸背。最着紧处，是“转法界，辨假真”六字。“转法界”，是期于必行；“辨假真”，是期于必悟。悟以为行，行以全悟，非悟不行彻，非行不悟彻，一而二二而一。行者降魔是悟而行也，行者何以“叫大家认了旧主人，然后去拿妖怪”？盖认得真者，方可降得假，“西南得朋”也；“魔王逃了性命，径往东北上走”，“东北丧朋”也。是明示生我之处还其元，死我之处近其本也。
噫！主之真假易认，师之真假难识。易认者，果遇明师，一口道破他家《坎》中之阳，即知我家《离》中之阴，而真假立判。难识者，旁门三千六百，外道七十二品，指东打西，穿凿圣道。或有指男女为《坎》、《离》者，或有指心肾为《坎》、《离》者，或有指子午为《坎》、《离》者，或有指任督为《坎》、《离》者。如此等类，千条万条，以假乱真，以邪混正，一样讲道论德，为人之师，谁真谁假，实难辨认。
祖师慈悲，借八戒说道：“叫念念那话儿，不会念的便是妖怪。”盖金丹大道，有口传心授之妙，一得永得，非同旁门曲径，虽真假之外样难辨，而真假之实理各别，果是真师，密处传神，暗里下针，一问百答，句句在学人痛痒处指点，言言在学人头脑处着紧，是为会念那话儿。若是假师，妄猜私议，口头虚学，及其问道，九不知一，口里乱哼，是谓不会念那话儿。会念那活儿是真，不会念那话儿是假。此真假之别，照妖之镜。
吾愿世之学道者，速举照妖镜，照住青毛狮子，勿听妄猜私议之邪说淫辞，而误认后天之人心为真，先天之真阳为假；现在者为真，化风者为假也。

《西游记》乌鸡国故事读后感范文 第7篇

我最喜欢的书要数《西游记》了。它是明代作家吴承恩的着作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去西天取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的西天。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。
比如说，《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。
只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。
《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。

《西游记》乌鸡国故事读后感范文 第8篇

●第三十七回 

鬼王夜谒唐三藏 

悟空神化引婴儿 

唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉王+圭。作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。