伯牙古琴

伯牙绝弦意思

意思：钟子期患病死了，伯牙摔破了瑶琴，剪断了琴弦，终身再也不弹琴了。他认为世界上值得为之弹琴的人再也没有了。出处：出处：《列子·汤问》原文：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。伯牙绝弦：比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。知音：理解自己心意、有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。伯牙绝弦，讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。《伯牙绝弦》表达了朋友之间真知己的思想境界，也表达了伯牙因为钟子期死了，就把琴摔碎了，再也不弹琴，比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，深切的悼念之情。同时也表达了人生苦短，知音难求；要珍惜情谊深厚、重情重义的情感。伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。出自：人教版六年级上学期语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水。

讲一下伯乐、伯仁和伯牙~

伯乐本名孙阳，一说他乃赵简子御者，善相马，字子良，又称王良。他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐。相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。周顗（269年～322年），字伯仁，晋安城（今河南省汝南县东南）人。历史小典故：我不杀伯仁，伯仁由我而死“我不杀伯仁，伯仁由我而死”，这句话是东晋晋元帝时期的王导的名言。王导时任司空，行政级别相当于今天的3级公务员，即大至相当于副总理级别。而“伯仁”是另一个人，姓周名yi(左岂右页)，字伯仁。一时伯仲伯劳飞燕借指离别的亲人或朋友。伯玉知非伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。伯埙仲篪仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。伯歌季舞伯：大哥；季：小弟。钜小年伯甸、御伯气、庚伯鹩、伯长、散伯首、谷郎伯牙、伯德、伯颜、伯益、伯夷、河岐伯阳、邵西伯奇、伯母、老伯。例句：张叔叔和王伯伯有着千丝万缕的联系，他们是亲戚、朋友又是同志。

古琴台的历史

古琴台（GuQinTai）又名俞伯牙台，始建于北宋，重建于清嘉庆初年（公元1796年），位于湖北省武汉市汉阳区龟山西脚下的月湖之滨，东对龟山、北临月湖，是中国音乐文化古迹、国家AAA级景湖北省重点文物保护单武汉市文物旅游景观之与黄鹤楼、晴川阁并称武汉三大名胜，有“天下知音第一台”之称。古琴台的历史起源与发展古琴台是中国古代文化遗产中的一部分，最早可追溯到春秋时期。古琴台的起源与古琴艺术紧密相连，作为演奏古琴的重要场所而被广泛修建。最初的古琴台是士人雅集、文人墨客交流音乐文化的重要场所。随着时间的推移，古琴台逐渐发展成为社会精神文化生活的重要组成部分。古琴台始建于北宋时期，相传，春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水，伯牙便视子期为知己。几年以后，伯牙又路过龟山，得知子期已经病故，悲痛不已的他即破琴绝弦，终身不复鼓琴。后人感其情谊深厚，特在此筑台以纪念。

怎么形容古琴的声音?

古琴之声，宛若春日田野上的歌声，轻柔而清新，又如雨后竹笋脱壳而出，充满了生机与活力。它的旋律如同夜色中明亮的月亮，为黑暗的世界带来希望与光明，又仿佛是孩子们在空中追逐风筝的快乐场景，只有心中充满爱与热情的人，才能奏出如此动人的乐章。古琴的音色宛如山涧清泉，潺潺流淌，带着一丝忧郁，如同山谷中幽兰的低诉，同时也不乏英雄气概，仿佛一位豪杰的雄浑。古琴的琴音变化多端，取决于弹奏者的情绪与感悟，它引领人进入一个沉醉于美妙旋律的境界，让人心生向往。清脆悦耳：[qīngcuìyuèěr]，用来形容声音的美妙,动听．如鸣声脆：[rúmíngshēngcuì]，用来比喻声音好听。悠扬委婉：[wǎnzhuǎnyōuyáng]，婉转：声调温和曲折；悠扬：声音漫长而和谐。委婉曲折，也指声音悠扬动听。引人入胜：[yǐnrénrùshèng],胜：胜境。行云流水：形容古琴音乐自然流畅，如同云朵自由自在地飘动，水流自然而然地流淌。珠落玉盘：比喻古琴弹奏出的音符清脆悦耳，如同珍珠落在玉盘上发出的声音。高山流水：常用来比喻知音难觅或音乐的高雅，也指古琴曲《高山流水》。悦耳动听：形容古琴音乐听起来非常舒适，令人愉悦。

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