失信于天下是什么意思[失信于人下一句]

失信于她 何信于天下 的意思

字面意思是：在女人面前都不讲诚信，怎么得到天下人的信任！告诉我们要做一个言而有信的人。天天和女人缠在一起讲信誉，何以对天下人讲信誉，失信于一个女人事小，失信于天下事大。夏朝帝桀、商朝帝纣、周朝周幽王都是对女人讲诚信的人，但却对天下不讲诚信，所以丢失了天下。其意思是对一个女人都不讲信义的人，怎么可以成就大事呢？但事实并非如此，过去不少帝王打天下，就不会顾及女人了，刘邦在危难时刻将妻抛下自己活命去了。雍正最后身体一天不如一天被甄嬛气的吐血而亡，不就是因为失信于女人（失信于甄嬛）么？从雍正和甄嬛一开始相恋的时候，甄嬛是真真正正的爱着皇上的，她视皇上为夫君，盼望和皇上白首不分离。宁可失信于天下人，也不能失信于和你相爱的那个人。因为无论你有多大本事，对天下人来说都无足轻重，但你却是那个人的一切，所以千万不要失信于他（她）。失信于天下，而不失信于红颜的人无论做出什么也是值得原谅的。

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“失信于自己的女何以取信于天下”官方一点儿的说法是出自于2012年春晚的小品《今天的幸福》。不过我瞅着感觉像是当年项羽说话的意境。答应过自己女人的事都办不到，又怎么才能让别人，乃至世界相信自己。诚信是做人之本，没有诚实何来尊严。以与遵守女人之间的承诺来看待诚信的重要性，以小见大。

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诚信者天下之结也的意思是诚信的人，天下的人都愿意结交。语句出自《管子·枢言》：“先王贵诚信。诚信者，天下之结也。”翻译为先王最重视诚信，有了诚信，天下各国就结好了。诚信者，天下之结也意思是：诚信的人，天下的人都愿意结交。讲诚信，是天下行为准则的关键。这句话出自《管子·枢言》：“先王贵诚信。诚信者，天下之结也。”强调了诚信的重要性。“诚信者，天下之结也”的意思是：讲诚信是天底下行为准则的关键。“诚信者，天下之结也”出自《管子·枢言》，这句话强调的是诚信的重要性。《管子》的内容庞杂，汇编了先秦时期各学派的言论。意思是：诚信的人，天下的人都愿意结交。出自《管子•枢言》：“先王贵诚信。诚信者，天下之结也。”《管子·枢言》。结：关键。这句话告诉人们，诚信对于一个人是非常重要的。诚信者天下之结也的意思是：诚信的人，天下的人都愿意结交。讲诚信，是天下行为准则的关键。这句话出自《管子&枢言》：&先王贵诚信。诚信者，天下之结也。&强调了诚信的重要性。

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失信的词语解释是：失信shīxìn。违背协议或诺言，丧失信用。失信的词语解释是：失信shīxìn。违背协议或诺言，丧失信用。结构是：失(独体结构)信(左右结构)。注音是：ㄕㄒ一ㄣ_。拼音是：shīxìn。词性是：动词。：背约;不守信用。近义词：食言反义词：守信诚信相似词：似信非信威信信鸽印信复信坚信拆信可信。失信的造句：喜时之言多失信，怒时之言多失体。失信的意思：答应别人的事没做，失去信用。失信的意思解释是答应别人的事没做，违背协议或诺言，失去信用。失信，汉语词语，拼音是shīxìn，出自明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“把伞儿放在楼梯边，走上楼来，万福道：‘大娘，前晚失信了’”。失信的意思：答应别人的事没做，失去信用：～于人。准时归还，决不～。拼音：[shīxìn]引证解释：”闻捷《海燕》：“我对参谋长从不失信。参谋长对人更守信用。是指被执行人具有履行能力而不履行生效法律文书确定的义务，俗称老赖。

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“诚信者，天下之结也”的意思是：诚信的人，天下的人都愿意结交。讲诚信，是天下行为准则的关键。语句出自《管子·枢言》：“先王贵诚信。诚信者，天下之结也。”翻译：先王最重视诚信，有了诚信，天下各国就结好了。诚信者天下之结也的意思是：有了诚信，天下各国就结好了。出自《管子·枢言》：“先王贵诚信。诚信者，天下之结也”，意思是，先王最重视诚信，有了诚信，天下各国就结好了。“诚信者，天下之结也”是一句名言，原话为“诚信者，天下之大同；忠信者，人间之正道”。这句话出自《礼记·中庸》一书，意思是说，“诚信”是天下一切良好关系的基础，而“忠信”则是维系人际关系和社会正义的基础。这句话的意思是恪守诚信，是天下行为准则的关键。“诚信者，天下之结也”出自《管子·枢言》。结：关键。意思是恪守诚信，是天下行为准则的关键，诚信是结交天下的根本，诚信能够凝聚和巩固天下人之心。“诚信者，天下之结也”出自《管子·枢言》。结：关键。意思是恪守诚信，是天下行为准则的关键。管子非常重视诚信，在《管子》一书中有大量篇幅从不同角度论述了诚信。

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拼音：bèifārùshān，简拼：bfrs成语解释：谓归隐。瑜曰:“吾替汝主取西川,何相罔耶?”子龙答曰:“孔明军师已知都督‘假途灭虢’之计,故留赵云在此。吾主公有言:‘孤乃汉朝皇叔,安忍背义而取川乎?若汝端的取蜀,吾当披发入山,不失信于天下也。’”瑜闻勒马便回。瑜曰:"吾替汝主取西川,汝岂犹未知耶?"云曰:"孔明军师已知都督假途灭虢之计,故留赵云在此。吾主公有言:孤与刘璋,皆汉室宗安忍背义而取西川?若汝东吴端的取蜀,吾当披发入山,不失信于天下也。"周瑜闻勒马便回。被发入山:谓归隐。《三国志·蜀志·先主传》“吴欲取蜀”裴松之注引晋袁晔《献帝春秋》:“﹝备﹞谓瑜曰:‘汝欲取蜀,吾当被发入山,不失信於天下也。云曰:“孔明军师已知都督假途灭虢之计,故留赵云在此。吾主公有言:孤与刘璋,皆汉室宗安忍背义而取西川?若汝东吴端的取蜀,吾当披发入山,不失信于天下也。”周瑜闻勒马便回。皆汉室宗亲，安忍背义而取西川？若汝东吴端的取蜀，吾当披发入山，不失信于天下也。”周瑜闻之，勒马便回。

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