六法风水[风水之六掌法]

玄空风水的发展过程

结束语:玄空风水作为当世高深的堪舆之学,其门派之间的竞争难免激烈,例如谈养吾晚年所说的之前所学是假的,而推出《玄空六法》二运八运来反对三运九动之事。玄空风水的具体操作步骤在观察住宅的风水时，我们多通过住宅周围环境和住宅理气星盘来推断住宅凶吉。察一城之风水要用“大玄空”;察城中一区之风水则以出入该区的主要通道为依据;看一宅之排龙则须依邻近的马路网。此为中州派玄空术形理兼顾之道，所以仅凭一张屋宅平面图看风水是没有什么用处的。玄空风水的运用原理是时间与空间的相互作用。时间是由天体运动来确立的,而空间的确定则必须依靠罗盘了(指南针)。所以罗盘的测量是否准确直接影响到判断的准确与否。所以这个工具的重要性在玄空风水操作过程中可谓是占著举足轻重的作用。如此完成一个飞行过程。其轨迹为这就是逆飞轨迹。不论顺飞或是逆飞,每个星都飞九步,九星合飞八十一步,堪舆家称此步伐为“罡步”,又称为“八十一步量天尺”。在整个过程中挨星法是玄空风水最大的特色。

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地理五决，葬书，阴宅入坟断，地理人子须知，阴宅大全，入地眼全书，疑龙经，撼龙经。《水浒传》第一回：“其山秀丽，松柏森然，甚有风水，和梁山泊无异。”指遥远而阻隔的路途。元辛文房《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里，断绝音耗；或祗役连年，迢遥风水。比如九星的运用等。墓地风水学和葬经的关系1铁笔居士葬经的第一个字就是《葬》字，“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。从古至今，我们的祖先经历了很多年，无数次的实践经验，总结出了很多风水的公式，是风水的灵魂宝藏。今天，边肖将为您列出没有公式看坟墓。看墓地的五个公式看看这条龙，它的主人丁是健康的。怎样看祖坟风水晋人郭璞著《葬书》称,葬者乘生气经曰,气乘风则散,界水则止,古人聚之便不散,行之使有止,故谓风水。风水与坟墓,一直是连结一块的。

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玄空风水大致分如下六大派：以章仲山为主要代表。其主要著作有《地理辩证直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》、《临穴指南》等。张祖源,奇门遁甲专家，华光法术传人，著名易学理论与实践专家。从广义方面可分为峦头与理气两大派。从理气上又可分为三元大玄空、三合四局、乾坤国宝(龙门八局)、纳甲九星、紫白飞宫调递、周书八宅、游年翻卦、金锁玉关等等。风水派一般分为两大派：“三合派”风水和“三元玄空派”风水；这些门派都各有绝学，且都是经过了历史的验证（有书为证）。它们都是以《易经》和阴阳五行为理论基础。三元派：有龙门八法、玄空飞星、玄空大卦三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。清代蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。而风水中的理气是有两大派别玄空派和三合派，都是属于宗杨公为祖师。峦头派的古法早就已经失传了，主要都是以观山看水为主的，所以选择用峦头、地形来取名字。那么，风水学分为哪些派系呢？一起随小编来看看吧！堪舆风水古代流传至今，分两大主流，一是以江西为首的峦头派称形家（形势派），一是以福建为主的理气派属理家。

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有适合风水大师的罗盘，也有初学者使用的罗盘。性价比比较高，适用度也非常广。其次还有三星堂罗盘、日星堂罗盘、唐山罗盘、东震罗盘、金品堂罗盘、国泰罗盘、瀚辉罗盘、东定罗盘、后天派罗盘、天机派罗盘等等也都还不错。风水罗盘图——三合盘风水罗盘中的三合派属于风水流派中的峦头派最常用的一种罗盘。那如果实用型的，东定，集易堂，日星堂，这三个算是现在最ok的，其他的我就不推荐了。日星堂的罗盘被认为是台湾最好的，其做工非常精细，盘面转动的手感很好，天池做工完美。东定的罗盘盘面字体工整漂亮，超赞。通胜堂则以邓望民老师的盘为首推，可以订做大天池日本的仿古磁针，寿命能达到五年。苹果电子风水罗盘，是真正的专业的高级的电子风水罗盘，7英寸大屏幕，可随环境的光度自动改变屏幕的亮度，阳光下屏幕自动变亮，室内自动变暗。罗盘连点两下可以自动放大好几倍，即使您是老花眼也能看得很清晰的。罗盘：又名罗经。中国古代四代发明之罗盘最早用于航海，后应用于风水地理，罗盘种类繁杂，流派多，以制作材料分为高、低档。

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羊刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承,非师传之真诀,必定被误导,因为历代师者不轻易外以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴消砂纳水为用。杨公风水以:一去水口(断房份人丁)、二兼卦、三来龙(理气)、四来水,来判断地理风水及做风水。杨公三元地理罗盘只用两盘:以地盘为主格来龙,定坐向,消水口;以人盘消峰!不用天盘(三元认为是假的)。具体内容如下：第杨派风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。三元风水第三大忌:三字不同行(也称三元驳杂)三元三忌君须参,谨记察理切莫犯,龙口坐遇多不吉,三字同用切莫贪;犯之破财多疾病,要损少丁成祖难,杨公留下真口诀,定然扬名在人间。“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法“三合法”与“三元法”,均为杨(筠松)公风水理论体系中的两个支派,由来已是经过长期实践检验,行之有效,广为流传的两种作法。

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所以，风水也叫堪舆，堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。风水是历史悠久的一门玄术。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合。风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水是一种玄学术语。关于“风水”是一个有争议的话题。这个风水，不是指自然界的风和水，“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气、大气，而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人体被认为是“气之聚”，“凝结者成骨”。一般说，风水是指一种术数和技巧，即指导人们如何确定阴宅和阳宅的位置、朝向、布局、营建等一系列主张与方法，以此获得好运的一门理论。历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》云：“葬者，乘生气也。风水就是从古至今来勘察阴阳宅的，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等，这就是说，风水是一门有关生气的学问，而只有在避风聚水的环境中，才能得到生气。

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