隐士文化【中国古代隐士文化】

中国古代隐士文化

政治动荡和社会压力古代中国政治动荡不安是隐士文化产生的重要原因之在历经战乱和权力斗争的时代，人们对政治的失望和对社会现实的厌倦促使他们寻找一个可以避世静心的方式。隐士文化给了人们远离世俗纷扰的理想境地，提供了转移焦点和寻找内心平静的机会。“隐士”就是隐居不仕之士。中国古代把社会成员分为士、工、商四类，其中的士就相当于现代社会的知识分子，他们掌握着知识技术和道德文化。而且，从各种史料记载来看，这些隐士们往往是士人阶层中的精英，但是他们却如《旧唐书·隐逸》云：“所高者独行”，“所重者逃名”。隐士文化在魏晋时期得到快速发展的原因虽然隐士及其思想早已有之，但是直到到了魏晋时代，隐士文化的思想方才得到了极大的发展，而魏晋时代亦成为中国历史上隐士最多的一个时期，我将之称为隐士文化大繁荣时期。中国士人隐居,多是因为社会的黑,暗,如魏晋之际出现了“竹林七贤”、“浔阳三隐”,均是因为当时,官,场的黑,暗。他们的个人才能得不到统,治,阶,级的认可,遭受排挤,个人的社会价值无法实现,便愤然远离归隐山林。但却因此成就了中国隐士文使中国历史更具韵味。

对隐士文化的理解

华夏道家哲学术语，指民间教育家。辞典释义：旧指隐居的人；借指因对某事物不关心或因厌倦表示沉默而不出头露面者；指有条件·有机会担任领导职务而不担任，或已经担任领导职务却辞退的在某一学科有一定影响的学者。“隐士”就是隐居不仕之士。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐居。隐士文化就是一种陶渊明式的田园牧歌式生活，现代人能够吸取的是隐士的淡泊精神。隐士文化中特有的生活与审美理念，对于士人和社会，对于文学与艺术创作有着广泛的影响，中国传统的山水诗和文人画中所反映的大多是隐士的眼光与情怀。恕我孤陋寡闻，在我狭仄的知识范围内，似乎除了儒家文化圈内，还没有听到过另一文化圈中也有隐士文化，并对自己文化的发展有深刻影响。隐士文化是庐山文化的重要组成部分。古代庐山隐士文化长盛不衰,呈现出顽强的生命力和巨大的影响力。庐山隐士在庐山进行过大量的文化活在文学、宗教、教育等多个领域竞展风流,取得了丰硕的学术文化成就。自上古开始,庐山就有了隐士的传说和记载。

有关归隐文化

参考资料:回音壁:中国文化的「归隐」传统是怎样消亡的?“归隐”一词的含义是回到民间或故乡隐居。限于当时生产力的影响，只有有一定思想自由，保持一定独立人格的文人士大夫阶级才有资格谈“归隐”，那些没有文化的农夫山樵细民野老，维持温饱就很不容易了，想多了空耗钱粮。所以，古代人的归隐被文人阶层承包了，他们被统称为隐士。隐居，它讲究的是沉静无为。自古以来，总有那么一些人，他们或命运坎坷，或看破红尘，于是放丧生俗，进山或归田，开始了隐居的生活。这是一种中国的文化。先不说远的，就谈谈我们熟悉的金庸小说，熟知中国传统文化的金庸先生，其笔下15部小说，就有9部小说的主人公，最终归隐。终南山有源远流长的传统式归隐文化艺术！终南山在西安南端，西安乃古都长安，是历朝历代的明城现代都市。曾经有十三个时期在这里定都，是四大古都居首。不适应主流社会的潜规则就选择归隐，能在世上流芳百世的人多半不是潜规则的缔造者就是追随者。

隐士文化是如何产生的?为何隐士文化会在魏晋时期得到快速发展

魏晋南北朝隐逸思想的流行与这一时期的宗教也有着千丝万缕的联系，尤其是佛教。佛教强调断绝尘世的杂念与妄想，并且，我们都熟悉的是佛教的弟子们都隐居山林，在思想和行为上，这些都与隐士有很多相似之处，加之当时的名士和名僧之间往来频繁，所以佛教思想很容易推动隐逸思潮的流行。魏晋风尚对这一时期乃至稍后的南北朝的文化影响很深。例如在当时特殊环境下生成的“隐逸文化”，就是一例。“隐逸文化”的表现是多方面的，最直接的表现就是这一批名士遁迹山林，当起隐士，这本身就是一种特殊的文化现象。隐士在当时社会有一定的影响，这影响来源于他们自身的素质和他们与皇权及社会各界联系的广泛性。可以说，隐士文化是中国古代的社会结构、政治制度及士人这特殊群体相结合的产物，他们以隐逸的方式来保证自己的相对独立性和皇权与社会各阶层的利益协调作用的实现。“隐逸”这个词在先秦时期已经产生，隐逸现象在先秦也已存在，再历经秦汉时期的发展，可以说在魏晋南北朝时期达到了很高的发展程度。魏晋南北朝隐逸风尚盛行，仅此时期正史隐逸传中的隐士就有一百多位，再加上不在隐逸传但具隐逸行为的士人就更多了。

古典诗词中的隐士独特文化出现的原因

从先秦到明清，“渔父”这一形象经历了上千年的历史而绵延不衰，并且成为中国古代文人心目中的一种神话，一种集体无意识而沉淀下来，一遇外界触发，即发为诗词曲赋，具有独特的艺术魅力和文化价值，在中国古典文学中占据独特的一角。下面我们就来探讨一下渔父形象在中国古代文学史上的发展轨迹。“渔父”已不再是一个单纯的打渔垂钓者，而是赋予其时代特征和象征意义的归隐者，它盛行于古代文人的文学和艺术创作中，因此“渔父”在中国古典文学中承载着重要的寓意和精神内蕴。、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。张九龄的咏竹诗《和黄门卢侍御咏竹》：“高节人相重，虚心世所知。”赞美竹的气节与虚心。B.玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中。如常建《题破山寺后禅院》：“竹径通幽出，禅放花木深。中国古典诗词是中国文化最突出的代表它产生长期的文??字可以追溯到远古时代。神农时代的一个仪式录制的歌曲礼记:防土,他们家的水,他们的财产沟壑!昆虫,植被,他们的财产泽!“吴越春秋”中也记录了反映原始人类的狩猎歌,播放歌曲“相结合的断竹,被恢复的的竹飞土壤,逐渐宍(肉)。

什么是隐士文化有哪些供现代人汲取?

“隐士”就是隐居不仕之士。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐居。不仕，不出名，终身在乡村为农民，或遁迹江湖经商，或居于岩穴砍柴。历代都有无数隐居的人，不可皆称为隐士。隐士毕竟还是“士”，有一定的文化，如果没有文或文化过低（所谓“低”随着时代不同也有差异），那就是一般老百姓了。魏晋以迄南北朝，因卷入这种政治风波而招致杀身之祸的大名士就有：何晏、嵇康、张华、潘岳鲍照等。所以，当时的知分子有一种逃避现实的心态，乃至隐逸高蹈，就是其表现。这种情况不但赋予魏晋文化以特有的色彩，而且给整个六朝的精神生活打上了深深的印记。那么隐士到底是什么的？顾名思义，隐士就是隐居的人。那么为什么这些人会选择出世隐居呢？隐士文化产生的缘由与儒道文化等主流文化所不同，隐士文化是一种非主流文化，是在儒道文化之后产生的。儒家虽然有积极入世的齐家治国平天下，但是也有格物致知，正心诚意却仍然难以实现齐家治国平天下理想的无奈。

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