鱼篮观音

观世音之鱼篮观音的介绍

《观世音之鱼篮观音》是由赵大深执导的古装神话片，龙隆、张复建参加演出。《观世音之鱼篮观音》讲述了观音大士化身为卖鱼女，一方面点化了马良对青梅竹马小梅的执著心，另一方面是将佛教思想深植金沙滩百姓的心中的故事。鱼篮观音是三十三观音相之脚踏鳌背，手提盛鱼的竹篮或为手提鱼篮的民间少妇形象，因是马郎之妇，故别名唤作”马郎妇观音“。佛教中三十三观音之手持鱼篮。明宋濂有《鱼篮观音像赞》：“序按《观音感应传》：唐元和十二年（公元817年），陕右金沙滩上有一美艳女子，絜篮粥鱼，人竞欲室之。称为普陀或鱼篮观世音菩萨。普陀山是观世音菩萨的道场,坐骑为金鳌,观音手持净瓶,以“慈”为怀救苦难于人间,坐骑坐垫是以普陀山道场为背景,供人明了其地域特色,香炉即为普陀山主寺之象征。手中有时空着，有时持有花朵、柳枝或净瓶等几个版本。鱼的形象也各不相同。是鱼篮观音，三十三观音中只有鱼篮观音是乘骑大鱼的。三十三观音之其形像，手持鱼篮，或乘骑大鱼。系起源于我国唐代民间之信仰，现今盛行于日本。或谓鱼篮观音即马郎妇观音，又有谓鱼篮观音之像乃唐代人误以庞蕴居士之女灵照持篮之像讹传而来者。

寿涯禅师《渔家傲(咏鱼篮观音)》原文及翻译赏析

缝罅的引证解释是：⒈空隙。引《朱子语类》卷六“又有_得极密处，无缝罅，盛水不漏。”明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈上》：“杨用修《词品》记寿涯_师咏鱼篮观音云：‘深愿弘慈无缝罅，乘时走入众生界。《渔家傲》原文天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！《渔家傲》翻译水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在舞动风帆。梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。渔家傲·天接云涛连晓雾宋代：李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！译文水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在舞动风帆。清色真香庭院悄。前事杳。还嗟此景何时了。莫道难逢开口笑。夜游须趁人年少。光泛雕栏寒料峭。迂步绕。不劳秉烛壶天晓。——宋代·黄裳《渔家傲（春月）》渔家傲（春月）多幸春来云雨少。且教月与花相照。清色真香庭院悄。前事杳。还嗟此景何时了。莫道难逢开口笑。夜游须趁人年少。

鱼蓝观音的明代御制碑

考古考史，<<鱼篮观音图>>碑乃是明万历丁亥年(万历十五年，公元1587年)，神宗皇帝朱翊钧专为祝贺生母李太后四十二岁生日，颁发谕旨所制，并亲自撰写了祝赞文。朱翊钧，史上所称的万历皇帝，明朝第13位皇帝，系明穆宗朱载垕的第三子。1572年，10岁时开始当皇帝，到1620年病死，在位长达48年。石雕鱼篮观音脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。对历史考究有很大的价值，同时也能够通过观音造像了解到明代时期的服饰风格以及人文文化。四川发现的明代观音造像属于鱼篮观音，这是观音图像历史上比较特殊的一种观音造像，四川发现的明代观音造像和《红楼梦》中的黛玉葬花的名场面很相似。观音鲤鱼图也称鱼篮观音或为马郎妇观音，其法相是脚踏大鲤鱼相传东海之滨的人们身居化外，不知礼仪。观音菩萨便化作一个美丽的渔妇前来点化。菩萨承诺谁能背诵她所教的佛经便嫁给谁做妻子，结果有一个叫马郎的渔夫如愿以偿，并最终得到了菩萨的点化。

鱼篮观音的介绍

鱼篮观音是三十三观音相之脚踏鳌背，手提盛鱼的竹篮或为手提鱼篮的民间少妇形象，因是马郎之妇，故别名唤作”马郎妇观音“。三十三观音之其形像，手持鱼篮，或乘骑大鱼。系起源于我国唐代民间之信仰，现今盛行于日本。或谓鱼篮观音即马郎妇观音，又有谓鱼篮观音之像乃唐代人误以庞蕴居士之女灵照持篮之像讹传而来者。鱼篮观音鱼篮观音又称为马郎妇观音，其法相是脚踏大鲤鱼相传东海之滨的人们身居化外，不知礼仪。观音菩萨便化作一个美丽的渔妇前来点化。菩萨承诺谁能背诵她所教的佛经便嫁给谁做妻子，结果有一个叫马郎的渔夫如愿以偿，并最终得到了菩萨的点化。在中国，信仰观音菩萨极其普遍，有关观音的传说尤其多。马郎妇观音是其中之马郎妇观音又称之鱼篮观音，佛音法像唐稀世美女，男竞娶。一夜背取普门品则嫁，有二十人。又一夜诵成金刚经者为夫，亦十人。后约三日能背得法华经者结连理。只马姓青年得。《西游记》开启了鱼篮观音像的起源，被称为「妖鱼」的金鲤鱼出现在《观音鱼篮记》传奇当中。传奇有三十二出，由南京文林阁印行，这是万历年间（1573-一唐姓父子所开设的印书坊。

鱼篮观音和南海观世音是一位菩萨吗?道场分别在哪呢

您好！您的答案是这样的，观世音菩萨是一个统称，因观世音菩萨的道场在南海舟山群岛的普陀山上，故又称“南海大士”，他的全称是“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”。南海观世音在浙江南海普陀山,那里是观音菩萨的道场,观世音菩萨的法身是尽虚空,遍法界的。普陀山，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是观世音菩萨教化众生的道场。南海观音，是观世音菩萨法像造型的一种。我国的观世音菩萨法像造型，常见的有水月观音、白衣观音、鱼篮观音、南海观音、观音老母五种。经典记载，观音菩萨现各种身，为众生说法，众生应以什么身份得度，观音菩萨就现什么身，或长者、或居士、或妇女身、或童男童女等等。观音菩萨的道场在浙江普陀山。传说一日本僧人欲带观音像回国，途经南海，遇风暴而无法成行，遂于普陀山建观音道场，为“不肯去观音像”。洛伽山是观世音修行之地。观世音菩萨，佛教菩萨名，为梵文Avalokiteśvara的意译，亦译作“光世音”，新译“观自在”“观世自在”。

鱼篮观音的故事

是叫鱼蓝观音，讲的是观音菩萨化身提蓝渔妇来人间教化，经过一些波折，后来人们知道了真象便塑了菩萨的神像供奉起来，仍然是渔妇的模样，人们便称之为“鱼观音”。现有“鱼篮观音法相”之称，考古史上有明代御制碑《鱼篮观音图》。鱼篮观音法相。第四十九回：三藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮。孙大圣与八戒、沙僧告别陈老来到河边，为那一个先下水争执了一番，八戒暗中盘算作弄一回悟空，悟空将计就计，八戒就背着悟空下了河。行了又有百十里远近，忽抬头望见一座楼台。八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。第四十九回三藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮孙大圣与八戒、沙僧告别陈老来到内河边，为容那一个先下水争执了一番，八戒暗中盘算作弄一回悟空，悟空将计就计，八戒就背着悟空下了河。行了又有百十里远近，忽抬头望见一座楼台。八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。提篮观音，又叫鱼篮观音，也叫马郎妇观音。（故事有很多种版本哪种版本并不重要主要是要我们学习菩萨的精神）故事：观世音菩萨成道后，在娑婆世界救度众生。他坐观清净，用慧耳谛听一切疾苦。东海之滨，在各处岛屿居住的人，身居化外，不懂礼节，酷似禽兽。

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