迟子建散文评价 (迟子建人物评价)

迟子建散文评价 第1篇

昨天我看完了《满分作文》这本书。本书收录了许许多多的作文。有写景的、写物的、写事的、自拟题、考场命题、半命题等等，其中有好几篇我很喜欢，有《你是那颗闪烁的星星》，作者肖思瑶；《李白重返人间》，作者陈秋伊；《神奇的魔力豆种》，作者龚悦铭；《与爱的对话》，作者胡雨珂；《我家的“开心果”》，作者潘奕露等。
其中《神奇的魔力豆种》是篇寓言作文，讲述了兄妹皮皮和西西因为拿错花种而发现了一个奇怪的豆种，竟然生长速度惊人，还开出了能实现愿望的九色菊和各种口味的怪味豆，帮他俩节省了许多时间。但同学聚会时，一位贪心的同学竟把九色菊偷了一株回去，当他许愿时，花仙子给了他严重的惩罚，他知错就改，把九色菊送了回去，这对兄妹也送了大家许多豆种。专家点评道：可能作者受到了《渔夫和金鱼》的启发，但这篇文章能够从一个崭新的角度出发，另辟蹊径。
《满分作文》这本书给我提供了我许多素材，开拓了我写作文的思路。这本书每篇作文后面都有专家点评，点评一针见血，一下就把每篇作文的写作特点点出来了，读后非常受益。

迟子建散文评价 第2篇

不著一字 风流尽显

 迟子建的小说，有着浓厚的诗情画意。她不以情节取胜，总是在看似散淡的布局中，从生活原色中提练出可亲可敬的艺术形象，以语言的魅力，征服着读者的心。这是一种历经磨练而形成的无技巧的技巧，也可以说是迟子建作为小说家有别于他人所独具的风格。
她的近作《采浆果的人》，可以说是最为优秀的短篇小说之一，在这篇小说中，我们仍然可以感觉到迟子建那种一贯的诗意叙述，甚至包括以往的“童话世界”的痕迹，也仍然可以感觉到这位作家对山林田野的令人叹服的细腻而又极具层次感的描写能力，但是，我们同样能够感觉到的是，这种诗意的叙述如今是在一种更为开阔的视野中展开，因此而有了更为复杂的意蕴。
这篇小说充满了生活的灵性，迟子建的笔调是饶有情趣和色彩炫丽的，你可以当成散文来读。文字优美，简捷精当。全篇流淌着对大自然的赞美和讴歌。没有勾魂夺魄的悬念和跌宕起伏的情节，行云流水般的文字，都围绕采浆果的人行进着。恰如一江春水缓缓东流，引领着读者，留恋于北国金秋的山山水水的诗情画意之中。金井这个小农庄的十来户人家，在收浆果的人现钱交易的刺激下，丢下了收秋的活计，开始了一场人各有别的表演。不善农事却心灵手巧的王小五，带着儿子“豆芽”在采浆果的行动中大显身手；年老的“苍苍婆”在最初的几天里，倒还是采回浆果换钱，后来对着浆果触景生情，又犯了年轻时的毛病，把肚皮当作蓝子，盛了醉人的都柿，吃得满嘴乌紫大醉而归；曹大平夫妇的人心不足，涉水过河采浆果时的“赔了夫人又折兵”，落得大病一场；唯一不为金钱所动、仍忙着收秋的痴呆兄妹大鲁、二鲁。各色人等，跃然纸上，围绕着采浆果、卖浆果粉墨登场，洋溢着大自然的恩赐和劳动带来的欢声笑语之中。这一江春水的流淌，在读者的心中，不谛是人与自然所构成的山野风情画。但小说的行进在篇末却以一场突降而至的大雪，使一江春水般的叙事走向、水到渠成发出了无言的怒吼。急功近利的金井人，一年的收成因采浆果之误被无情地封冻在了大雪之下。舍本逐末的金井人，遭到了大自然无情的惩罚。弱智的大鲁、二鲁反而成了智者，他们一直恪守着祖训，种地、收获，“这个冬天只有他们家是殷实的”，在“金井人恨不能戳瞎自己的眼睛”的时候，他们“抬头眺望着远处金井的山峦……相视而笑”。作家批判的锋芒，直指人性的贪婪和本末倒置的愚行。


迟子建散文评价 第3篇

晋中之窗030600.net提醒您：⒘(4分)答：太阳总是圆圆着脸，月亮每一次圆满，总是由大亏小亏换来的。 ⒙(4分)答：以拟人的修辞手法写出了月亮撩人的情态，活泼、好动，给人一种亲切之感，如同怀中的宠物，赶不走，驱不动，就这样依恋着你，形象生动地表现了作者对月光的喜爱之情。 ⒚文章A、B、C三处画线的语句具体描写了“那团月亮”夺目的美，请任选一处，说说作者是怎样表现那种美的。(5分) 答：A处，以猜测的口吻写出了月亮经历了一夜的行程变得有些疲劳亦或是其他原因如同一盏挂在树梢的灯，既写出了月亮给人的真实感受，也写出了林中的月亮多少没有旷野的月亮那么通明，无遮无阻。 B处，原本是光秃秃的树枝因为有了月亮的照射使得它们显得流光溢彩，是月亮让这些已经脱去外衣的树木在夜间变得生机勃勃起来。 C处，真实写出了月亮在不同时段给人的不同感受，在树梢时如同一盏灯，在远处的地平线上九如同篝火，不同时段展示不同的美。 ⒛说说文章第⑦段中“没有燃烧，就不会有灰烬；而灰烬，是生命必不可少的养料”一句给你哪些启示。(5分) 答：人要勇于奉献，用自己的付出甚至牺牲造福他人；人生因为付出而精彩，生活因为造福他人而更美妙，像月亮一样不会因为一次次地亏过，就不燃烧了。

迟子建散文评价 第4篇

迟子建的这篇小说充满了理想之情，她把这种希望饱满的理想赋予给了小说里的主要人物。十岁的关小明的理想是想要把冰溜儿（狗名）驯成会演马戏、能顶碗的狗，自己成为让人羡慕的马戏演员；关老爷子的理想是寻回年轻时的旧梦，在砖的往事后烧出自证的碗来；王张罗“借”这些梦想的好运，也终于盼来了难得的儿子。小说的痕迹很浓重，象征的意味更浓，你可能觉得太直露浅显，其中的技巧马上就能看将出来，但我还是得佩服迟子建：这不是她最好的作品，但有着她一贯的风格。她全心地希望生活的理想化，并尽心竭力地以乐观的笔触给沉浸在苦闷中的人一线光亮、一抹笑容……

迟子建散文评价 第5篇

小题1: (3分)从雪着笔是为了写初春雪后的泥泞，为后文写泥泞作铺垫。
紧扣“铺垫”或“引出下文”方可得分。
小题2: (4分)美丽：冰清玉洁或“无与伦比的壮丽或者是苍凉”(2分)；丑陋：雪融化后呈现出来的乡村自然景象(2分)。   
小题3: (4分)①泥泞带来了质朴自然的乡村信息；②泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气；③一个民族经过泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，懂得祖国之于人的真正含义(答对二点得3分，答对三点得4分。)。   
小题4:(3分)①在作者看来，远离了泥泞，就如无根的浮萍，虽然惬意，却倍感失落(1分)；②泥泞虽然“肮脏”，即使跋涉艰难，却显得厚重(1分)；③泥泞让我们记住了历史和曾有过的苦难和屈辱 (1分)。   
小题5:(4分)开放题，有自己的观点，只要言之成理，能自圆其说，即可得分。



小题1:试题分析：作品的标题是“泥泞”，表明其抒写的主体是“泥泞”。在抒写主体出现之前先写次要的东西（雪），往往就有“铺垫”、“渲染”、“引起下文”等作用。可见，在写“泥泞”之前，先写“雪”，是要为“泥泞”作好铺垫。然而，仅仅说“先写‘雪’，是要为‘泥泞’作好铺垫”是不全面的，因为文章第一段写“雪”之美，第二段又写了“雪”之丑。文章作者认为，既然爱雪，就不仅要爱雪之美，也应同时爱雪之丑，并由此引出了本文的主旨：热爱这种浑然天成的泥泞。因此可见，文章开头描写雪，是为了突出雪那美丽与丑陋的两重性，从而为下文写泥泞作铺垫。
点评：文中的每一句每一段都是有其用途和作用的，我们在理解文章内容时，要整体把握文章，注意文中的铺垫、伏笔、照应、对比等语句，多思考，这样不仅理解了其内容，写作手法和写作意图，甚至是构思上的精妙之处，也可以领会到了。
小题2:试题分析：文章第②段写雪“自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。”“你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。”可以分析出“雪”的美丽指冰清玉洁或“无与伦比的壮丽或者是苍凉”；第③段雪融化后呈现出来的乡村自然景象可以看出雪的“丑陋”。
点评：词语的理解要与句子相结合，有时还要根据上下文内容进行揣摩。我们常说“词不离句，句不离段，段不离篇”就是这个道理，只有放到语境中揣摩出来的意思才会是正确的全面的。
小题3:试题分析：文章围绕着“我热爱泥泞”这一思想情感来铺写行文的。因此“我热爱这种浑然天成的泥泞”一句显然是本文的主旨句。从篇章结构上看，文章的第二段末作者抒写了“（我）更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞”的思想情感，接着第三段描写了早春时光泥泞不堪的山村生活场景，然后，再展开联想（“泥泞常常使我联想到……”。综观以上分析，我们不难看出，“我热爱这种浑然天成的泥泞”一句在篇章结构上又是一个承上启下的过渡句。如果说“山村的泥泞”是实写的话，那么接下来的“联想”则是虚写，“泥泞”则是抽象的，具有象征意义的物象，为什么“我热爱这种浑然天成的泥泞”呢？第五段开头一句就作了回答：“泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族”，联想到罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金等踏着“泥泞”前进的跋涉者。这一段的最基本内容就是，泥泞使我联想到了跋涉者。
点评：作者情感的表达，往往要借助于一些精彩的语句，这些语句又要借助于一些表现手法来流淌作者的感情。理解文中重要词句的含义时，要联系文章内容来分析，有时候可以用文中原句来解释，有时候则需要归纳概括。
小题4:试题分析：从文章第⑥段中“想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰”可以看出历史带给人的深重感受，而不忘历史，就能使人警醒。因为从文章内容上看“泥泞”可以象征着“困难”、“挫折”、“逆境”等方面的意思。泥泞虽然“肮脏”，即使跋涉艰难，却显得厚重；泥泞让我们记住了历史和曾有过的苦难和屈辱。
点评：看到题目首先在要审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语段，将最关键的核心的扣题的语句提取出来做答。
小题5:试题分析：这道开放性的题目，无论学生赞成哪种观点，只要观点明确，言之成理，能自圆其说即可。如赞成“春日雪后的泥泞脏乱不堪，我讨厌它”可从雪融化后呈现出来的乡村自然景象等角度去组织答案；如赞成“春日雪后的泥泞浑然天成，我喜欢它”可以从“泥泞”的象征意思，结合文章中心句“我热爱这种浑然天成的泥泞”去思考。
点评：这类开放性的语言表达题，文章中没有直接解读的句子，全靠学生个人思考能力。解答此类感想题，要根据文章内容、主题等来整体感知的。整体感知的时候，理解文章的内容，抓住关键的语段和语句是很重要的，这些地方往往是文章情感的触发点，是画龙点睛之笔，也是我们阐述理由的出发点。

迟子建散文评价 第6篇

我来试试。 读后感： 读过迟子建的中篇《雾月牛栏》，从此走进她构筑的小说世界不能自拔。 《额尔古纳河右岸》是一个关于鄂伦春人的故事。一个萨满在丛林深处的火堆前跳着神舞的故事。一个带着神灵在雪地里不停地迁徙的故事。 读这部小说，我最深的感受是人与自然的身心交流。人不是自然的主体，人和自然都是客体，或者说都是主体，它们之间没有主仆之别，没有主次之分。因为自然之中有神的存在。神惠及万物，包括人。这是鄂伦春人的生存姿态，也是他们的生活哲学。一种简单却很伟大的哲学。他们穿梭在丛林深处，虽然活着不易，但他们懂得自然和神灵一样也活得不易。他们让驯鹿晚出早归，向自然索取应该属于自己的猎物。如果猎到了熊等重要的野兽，他们在通过仪式送走它们的灵魂，因为灵魂不能被玷辱，不能被消费。在神和灵魂的庇护下生活，他们安详，充实，坦然，无所畏惧。尽管他们不是一个乌托邦的社会，彼此之间也同样有爱恨情仇，但他们永远都会将权力供奉给神，以及代表着神的意志的萨满。 遗憾的是，现代的文明正在改变这种生存方式。他们要让驯鹿远离丛林，远离新鲜的苔藓，远离自由无束的岁月；他们还要让山民们过上“舒适”的生活，看上电视，用上电灯。然而，没有了自由的圈住生活，驯鹿迅速陷入了焦虑；而看不见星星的夜晚，鄂伦春人再也找不到香甜的梦境。迟子建以她温婉的叙述方式，展示了鄂伦春人的困苦、迷茫和感伤。他们似乎没有了魂魄。无疑，这也是现代人生存的一种尴尬，或者说是一种悖论。至少，我们现在还看不到有更好的手段来解决这种悖论。 迟子建在这本书中，全方位展现了世代在白桦林与茫茫雪原间繁衍生息的鄂温克部落中的男男女女，他们的恩怨情仇、生老病死。这些生来漂泊的游牧者在书中挥洒着最接近人类本原的人性，胸中漾动的是火般炽烈的情感。长久游牧生活带来的漂泊无依反而激发了人与人之间更强烈的彼此依赖，他们尊重生命，敬畏自然，坚持信仰，爱憎分明，有着现代人无法理解的价值观，也有着现代人早已迷失的真诚。部落里跳神的萨满、冰天雪地间人与自然的对抗、情与欲的纠结撕扯、生命的世代轮回……使整部作品笼罩在浓厚的魔幻色彩里。通观全书，给我留下深刻印象的是迟子建为书中众多人物“设计”了各种各样的“生”，伴随着的便是结局迥异的“死”。这些不掺杂太多社会因素的生死，固然或曲折或惨烈，伴随生死的某个故事段落或许令人欣喜若狂或扼腕叹息，但这一切放在整本书里，放在“我”九十年的漫长生命记忆中，就仿佛自然界的寒来暑往，显得如此顺理成章，甚至波澜不兴，完全湮没在时光中，镶嵌在迟子建的笔触起落间。 评论家谢冕曾这样评价迟子建的小说：“向后退，退到最底层的人群中去，退向背负悲剧的边缘者；向内转，转向人物最忧伤最脆弱的内心，甚至命运的背后。然后从那儿发出倾诉并控诉，这大概是迟子建近年来写作的一种新的精神高度。”用在《额尔古纳河右岸》上，应是同样合适。也许，唯有真正获得自由的灵魂，才能塑造出同样具有自由的灵魂的作品。 问题： 1、那位传奇画家，是以鄂温克画家柳芭为原型的。《南方周末》在文化版上还曾登出过鄂温克画家维加的素描画。 2、安草儿默默陪伴着老女人，守卫着鄂温克古老的生活方式。代表着那个部落希望的孩子是他吗？

迟子建散文评价 第7篇

1.用雕像的宏伟与老妇人的平凡渺小形成鲜明对比。3.老妇人是一个年老体弱、耐心细致的劳作者，是一个虔诚圣洁、沉静安然的心灵抚慰者，是一个身处低层、虔诚朴实的文化艺术滋养者。我只说俩个。

迟子建散文评价 第8篇

时间光阴似箭，一分一分不停地走，人们也感觉得到，几乎所有人的心中都会想：少壮不努力，老大徒悲伤？这句名言写到了时间之快，更要我们去珍惜时间。但确确实是做到珍惜时间来实现自己人生关念和价值的人又有多少哪！人生确实很短，这点没错，不过他没怎么不意识到学习的重要性来好好学习哪。
珍惜时间吧！等到老了，后悔莫及。不要留下遗憾。。。
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