离骚获奖教案 (高中必背篇目《离骚》)

离骚获奖教案 第1篇

嘿！我成功了！

每个人都会成功，有一次我终于成功了。

一天，窗外艳阳高照。我坐在窗前，思考着一道数学题，它给了我们一个长方形，把他分成四个大小不一的三角形，却只告诉了一个三角形的面积！这下，数学一向不太好的我更犯难了，冥思苦想也没想出答案。我又查书又翻笔记，可是也找不出一点提示。

我紧皱着眉头，努力回忆着以前做过的题，希望能有些线索。忽然，我灵机一动：“对了！我用算术不行用方程总行吧！”可是，到底设哪一个未知数呢？我不禁又陷入沉思。设长方形面积？不行，设······想了半天，我突然眼睛一亮，对，设长为x！顺着这条思路我很快找到找出了等量关系，高兴的算起来。不料，这道题难度太大，一列方程这才发现也解不出来。我一会咬着笔头，一回撑着脑袋，怎么想也想不出来。

正当我百思不解的时候，我猛然想起了以前老师讲过的方程。想起了这个解法，我兴奋的拍起手来，埋头仔细算起来。可是，当我用各种规律即将成功的时候，却又发现了一个新的问题—等号前后符号不同！我叹了一口气，再度陷入了沉思。

我默默的沉思着可却依然没有一点方法。忽然，爸爸以前的话又围绕在耳边—“方程左右两边可以同时扩大若干倍，加减可以抵消。”我顿时间茅塞顿开，不一会儿，一个数字“4”呈现在我眼前。我提醒自己又验算了一遍。哇！它全正确！我开心地叫起来：“耶！我想出来了！”

我终于成功了，明白了一个真理：只要坚持，就会成功。

成功

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！
——题记
在一个浩瀚的海洋里，住着两只蚌。它们的人生观点很不同。
一天，一只蚌说 ：“他的身体里有个极大的痛苦。它是沉重的，圆圆的，他认为那是一场灾难。”而另一只蚌说：“他赞美上天，也赞美大海，他身体里毫无痛苦。他认为自己是一只健健康康的蚌。”一只螃蟹经过，听见了他们的对话，对健康的蚌说：“你很健康，但你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常的珍珠。”
也许人生的一辈字可能是坎坷度过，也有可能平顺的度过。但他们获得却是不一样。人生的旅程像是一段曲线，在冬季里守望春天，在春天里回忆美好，在美好中寻找烦恼，在烦恼中感悟人生。因为如果人的一生太过平顺，那他一定不会停下脚步发出由衷的感慨，而只能作为一个匆匆的过客，在走过的路上不留下什么深刻的足迹。
有烦恼的人生会使他变得坚强又充满激情，使他变得成熟又稳重，漫跚踉跄过所有烦恼的坎坷之后，蓦然回首，他一定会惊叹原来自己走国的路是多么漫长与艰辛，也一定会惊喜这一路能够丰富多彩的度过。
唐代的唐僧，西天取经，一个人经历种种磨难最后取得真经。普渡众生，为三界造福。屈原在被楚王放逐的日子里，苦思冥想完成自己的品质，修养和抱负，回溯了自己辅佐楚王所进行的改革弊政的斗争及受谗被疏遭遇的《离骚》最后投井而死。令人心酸。司马迁在李陵一案中，遭受宫刑完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》真是令人可泣。这些成功人士，都是在经受困难与遭遇后成为了杰出的文学家，令后人赞扬，千古流芳。一个人只有在逆境中经历后，能坚持住的可以称为是人才。像《生于忧患 死于安乐》里舜是从田野间被任用的傅说在做水泥匠中举用的，现实生活中，我们应该从多方面去发展自己，也许你是一个人才。
一只蚌虽然快快乐乐，健健康康但他不一定干出什么大事业。但那只蚌身体里有个极大的饿痛苦，去磨砺他，他的意志会更加坚强。一个成功的饿人士，在成功之前，都必须经历磨难。因为没有人会随随便便成功的，所以让我们一起面对我们这一辈所有的困难。笑看人生，自己的路是多么丰富多彩的。
成功是什么？估计一万个人有一万种答案，我也说不清楚，但有一点是确定的，就是有很多人在追寻着它，其中的有很多人未必真正了解成功是什么？只是换个角度看，这并不妨碍我们去追寻它。就像很多人不清楚爱情是什么，还是会奋不顾身地为之疯狂。

世上少有一帆风顺的事，而失败却随时会有。否则，那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了?那些出类拔萃的伟人之所以会取得成功，正是因为他们能正确对待失败，从失败中获取教益，踢开失败这块绊脚石，踏上成功的大道，比如伟大的发明家爱迪生，—生的成功不计其数，—生的失败更是不计其数。他曾为一项发明经历了八千次失败的实验，他却并不以为这是个浪费，而是说：“我为什么要沮丧呢?这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的。”这就是爱迪生对待失败的态度。他每每从失败中吸取教训，总结经验，从而取得—项项建立在无数次失败基础之上的发明成果。失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获；它既向我们指出工作中的错误缺点，又启发我们逐步走向成功。失败既是针对成功的否定，又是成功的基础，也就是说：“失败是成功之母。”
然而，在现实中成功并不是失败的积累，而是对失败的总结与超越。如不认识这一点，就会导致“失败越多越成功”的荒谬结论。比如数学上有名的平行公理，从它问世以来，一直遭到人们的怀疑。几千年来，无数数学家致力于求证平行公理，但却都失败了。数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就，最终在绝望中痛苦地死去。正当这个问题像无底洞—般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时，罗巴切夫斯基在经过七年求证而毫无结果时，找出了失败的原因。罗巴切夫斯基在屡次失败之后，总结分析了失败的前因后果，从本质上认识了这一问题，从而取得了成功。由此可见，“失败是成功之母”是一条客观规律，但真要把失败向成功转化由可能变为现实，还必须经过不断的探索和科学的分析，从失败中吸取教训，指导今后的工作，这样才算没有“白白”地失败。
我们要做到在失败后及时总结，平时考试的错题也要看看自己是哪里写错了。下次就不要再去犯。
现在成功的人有很多，但是那些没有成功的人，有的很会疯狂的追逐它，有的是想去追逐可是力不足，也有的就没有再追逐它。成功大概是一种承载着社会主流价值观和个人价值观的体现。成功的结果在于个人，你想成功就去努力。
我们要去追逐成功，其中可能会不停的犯错，不停的失败。但是认准了目标就去努力，走在路上就更不要后悔。在不停的失败中，我们及时总结经验就总会有一条大路是通向成功之门的。
无论怎么样，我们现在都是活着的，活着就要走，走就走得踏实点，走得有目标，目标的后面就是成功。而成功大概只是一个结果，未必那么重要的，在其中我们可能还会失去一些东西。及使这样我们也要有目标，为目标努力，最后成功。
年轻人在工作中容易失败，也容易灰心。记住“失败是成功之母”，树立起坚定的自信心，才能从失望中看见希望，从失败走向成功。
希望有启发

离骚获奖教案 第2篇

新课程关注社会对人才的多样化需求和学生对不同教育内容的期待。这必然要求高中语文课程体现出时代性、基础性和选择性的特点。
（1）时代性
语文新课程注意增强课程的现代意识，适应时代发展的需要，及时反映社会发展的需要，具有鲜明的时代性。语文课程具有时代性是时代发展赋予语文课程的使命，也是语文课程发展的必然趋势。语文课程的时代性要求语文课程要充分反映时代的要求，注意和现代生活的联系，体现出现代的思想意识、价值追求和行为方式，同时要使学生能够从现代观念的角度出发，联系特定的历史背景去感受和思考传统的经典作品。语文新课程的时代性，体现在课程目标上，就是要培养适应现代社会发展所需要的人才；体现在课程内容上，就是要选择具有时代精神、时代特征的内容反映时代发展变化；体现在课程实施上，就是要转变教学与学习方式，提高语文课程教学的效率；体现在课程评价上，就是要采用多种评价方式，进行多元评价。可以说，时代性渗透在语文新课程的各个方面。实施具有时代性的语文课程是使语文课程与时代发展相适应的重要举措。
（2）基础性
语文新课程致力于全面提高学生的语文素养，提出了面向全体学生的共同基本要求，以便让全体学生都获得必备的语文素养。这充分体现出语文新课程的共同性与基础性。不论必修课程还是选修课程都注重基础性。新课程标准中指出，“必修课程要突出课程的基础性和均衡性”，“选修课程也应该体现基础性”。学生通过必修课程的学习，获得良好的思想文化修养和较强的语言文字运用能力，在语文的应用、审美和探究等方面得到比较和谐的发展。选修课程体现基础性，致力于让学生有选择地学习，促进学生有个性地发展。
（3）选择性
语文新课程注重基础性与均衡性，同时注重在此基础上的有侧重的发展。高中语文新课程的基本理念之一是：“遵循共同基础与多样选择相统一的原则，构建开放、有序的语文课程”。因此，多样性与选择性是语文新课程的一个重要特点。新课程要使学生的语文素养在义务教育的基础上普遍获得进一步的提高，同时也要为具有不同需求的学生提供更大的自主发展空间，必然要求语文课程的结构体现出多样性、层次性发展性的特点；这也要求语文新课程要兼顾不同的教学条件和需求，注意课程的包容性和适应性。高中语文课程在努力构建开放、灵活、有序的课程实施机制，使课程的实施能够平稳而有条理，并且给学生提供展示才华的机会和空间，帮助学生寻找适合自己的发展方向，为学校、教师和教材编写者的创造性实施留有较为广阔的空间。这样才能够给学生以选择的机会，给教师和学校以选择的机会。因此，高中语文新课程表现出多样性和选择性的特点。

离骚获奖教案 第3篇

屈原
静静汨罗，守护着他的灵魂；
皇皇离骚，诉说着他的忠贞。
在那个视人民如草芥的动荡的年代，
他用自己的血泪诠释了什么是心存百姓；
在那个朝秦暮楚的战乱时期，
他用自己的生命回答了什么是爱国精神。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
他的心，与日月争辉。

离骚获奖教案 第4篇

古诗文背诵篇目 （一）古文（10篇） 劝学（节选：从“学不可以已”到“不知学问之大也”） 《荀子》 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 屈原列传（节选：从“屈平疾王听之不聪也” 到“虽与日月争光可也”）司马迁 陈情表 李密 滕王阁序（节选：从“时维九月”到“声断衡阳之浦”） 王 勃 师说 韩 愈 阿房宫赋 杜牧 六国论 苏洵 游褒禅山记 王安石 前赤壁赋苏轼 （二）诗词曲（30首） 氓《诗经》 离骚（节选：从“帝高阳之苗裔兮”到“来吾导夫先路”）屈 原 迢迢牵牛星《古诗十九首》 短歌行曹操 归园田居（少无适俗韵）陶 潜 山居秋暝王 维 蜀道难李 白 梦游天姥吟留别李 白 将进酒李 白 兵车行杜甫 蜀相杜 甫 客至杜 甫 登高杜 甫 登岳阳楼杜 甫 石头城刘禹锡 琵琶行白居易 李凭箜篌引李 贺 过华清宫（长安回望绣成堆）杜 牧 菩萨蛮（小山重叠金明灭）温庭筠 锦瑟李商隐 虞美人（春花秋月何时了）李 煜 雨霖铃（寒蝉凄切）柳 永 桂枝香（登临送目）王安石 念奴娇（大江东去）苏 轼 鹊桥仙（纤云弄巧）秦 观 声声慢（寻寻觅觅）李清照 书愤（早岁那知世事艰）陆 游 永遇乐（千古江山）辛弃疾 扬州慢（淮左名都）姜 夔 长亭送别（节选：（正宫）（端正好））王实甫 注：以上篇目推荐给学生背诵，不一定都选作课文。白话诗文背诵篇目由教材编者和任课教师推荐。 附录三 关于课外读物的建议 《教学大纲》要求学生在三年中阅读总量达到300万字以上，阅读材料包括适合高中学生阅读的各类图书和报刊。对此提出如下建议： 文化经典著作，如《论语》《孟子》《庄子》等；小说，如罗贯中《三国演义》、曹雪芹《红楼梦》、鲁迅《呐喊》、茅盾《子夜》、巴金《家》、钱锺书《围城》、塞万提斯《堂？吉诃德》、雨果《巴黎圣母院》、巴尔扎克《欧也妮？葛朗台》、狄更斯《匹克威克外传》、列夫？托尔斯泰《复活》、海明威《老人与海》、莫泊桑短篇小说、契诃夫短篇小说、欧？亨利短篇小说等； 诗歌散文，如郭沫若《女神》、普希金诗、泰戈尔诗、鲁迅杂文、朱自清散文等； 剧本，如曹禺《雷雨》、老舍《茶馆》、莎士比亚《哈姆莱特》等； 语言文学理论著作，如吕叔湘《语文常谈》、朱光潜《谈美书简》、艾克曼《歌德谈话录》等； 当代文学作品，建议教师从“茅盾文学奖”获奖作品以及近年来发表的各类中外优秀作品中选择推荐； 科学与人文的各类读物可由语文教师和各有关学科教师商议推荐。参考资料：出自高中语文教学大纲

离骚获奖教案 第5篇

古诗文背诵篇目
（一）古文（10篇）
劝学（节选：从“学不可以已”到“不知学问之大也”） 《荀子》
邹忌讽齐王纳谏 《战国策》
屈原列传（节选：从“屈平疾王听之不聪也”
到“虽与日月争光可也”）司马迁
陈情表 李密
滕王阁序（节选：从“时维九月”到“声断衡阳之浦”） 王 勃
师说 韩 愈
阿房宫赋 杜牧
六国论 苏洵
游褒禅山记 王安石
前赤壁赋苏轼
（二）诗词曲（30首）
氓《诗经》
离骚（节选：从“帝高阳之苗裔兮”到“来吾导夫先路”）屈 原
迢迢牵牛星《古诗十九首》
短歌行曹操
归园田居（少无适俗韵）陶 潜
山居秋暝王 维
蜀道难李 白
梦游天姥吟留别李 白
将进酒李 白
兵车行杜甫
蜀相杜 甫
客至杜 甫
登高杜 甫
登岳阳楼杜 甫
石头城刘禹锡
琵琶行白居易
李凭箜篌引李 贺
过华清宫（长安回望绣成堆）杜 牧
菩萨蛮（小山重叠金明灭）温庭筠
锦瑟李商隐
虞美人（春花秋月何时了）李 煜
雨霖铃（寒蝉凄切）柳 永
桂枝香（登临送目）王安石
念奴娇（大江东去）苏 轼
鹊桥仙（纤云弄巧）秦 观
声声慢（寻寻觅觅）李清照
书愤（早岁那知世事艰）陆 游
永遇乐（千古江山）辛弃疾
扬州慢（淮左名都）姜 夔
长亭送别（节选：（正宫）（端正好））王实甫
注：以上篇目推荐给学生背诵，不一定都选作课文。白话诗文背诵篇目由教材编者和任课教师推荐。
附录三
关于课外读物的建议
《教学大纲》要求学生在三年中阅读总量达到300万字以上，阅读材料包括适合高中学生阅读的各类图书和报刊。对此提出如下建议：
文化经典著作，如《论语》《孟子》《庄子》等；小说，如罗贯中《三国演义》、曹雪芹《红楼梦》、鲁迅《呐喊》、茅盾《子夜》、巴金《家》、钱锺书《围城》、塞万提斯《堂？吉诃德》、雨果《巴黎圣母院》、巴尔扎克《欧也妮？葛朗台》、狄更斯《匹克威克外传》、列夫？托尔斯泰《复活》、海明威《老人与海》、莫泊桑短篇小说、契诃夫短篇小说、欧？亨利短篇小说等；
诗歌散文，如郭沫若《女神》、普希金诗、泰戈尔诗、鲁迅杂文、朱自清散文等；
剧本，如曹禺《雷雨》、老舍《茶馆》、莎士比亚《哈姆莱特》等；
语言文学理论著作，如吕叔湘《语文常谈》、朱光潜《谈美书简》、艾克曼《歌德谈话录》等；
当代文学作品，建议教师从“茅盾文学奖”获奖作品以及近年来发表的各类中外优秀作品中选择推荐；
科学与人文的各类读物可由语文教师和各有关学科教师商议推荐。