陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》赏析 (陶渊明《杂诗》盛年不重来)

陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》赏析 第1篇

先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新 。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时歇，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。 长呤掩柴门，聊为陇亩民。 “先师有遗训，忧道不忧贫。”这是陶渊明在《癸卯岁始春怀古田舍》诗的头两句。题首“癸卯岁”，指晋安帝元兴二年（403），陶当时39岁，因母亡离职在家守丧，与弟从事农业生产；“先师”，对孔子尊称；“道”，指治世之道，孔子认为君子的本分是治国致富，不是自己力耕致食，整个国家富强了，君子可以食俸禄，也就不必忧贫了，这是有它的道理的。陶渊明因厌恶官场污浊，遂退隐农村，由于他躬耕田园接近人民，对农村生活体验较深，因而他的诗作，不少是描写田园歌唱劳动的。其语言朴实，情感深厚，平淡自然，形象鲜明，形成自己的艺术风格。 “忧道不忧贫”的思想，陶渊明固然深知，但他却因社会黑暗，个人难以治理好国家，于是退隐耕种庄稼来了。《归去来辞》就表达了他归家时的愉快心情和隐居的乐趣。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，这是陶归家的论据。“久在樊笼里，复得返自然”，他像被放了的鸟儿多么自由，这是他归田隐居的心绪表露；“采菊东篱下，悠然见南山”，又是多么的潇洒怡然。陶渊明不只是栽花种菊饮洒赋诗，而是“开春理常业（指务家）”，在田间劳动，秋天到来，他是“岁功聊可观”，一年的收获还是不错呵。这时的陶渊明真是不“忧道”，也“不优贫”了。但他不以此满足，并勉嘱自己“衣食当须记（指经营），力耕不吾欺”，这才是根本的东西。只要不荒废农业，好好经营耕种，衣食是不用犯愁；只要有劳动就会有收获，陶渊明是亲身体会到了。然而他又感到“盛年不重来，一日难再晨”，告诫自己“及时当勉励，岁月不待人”。虽是隐居了，珍惜时光还是十分重要的，莫要“日月掷人去，有志不获骋”，那才悲哀呢！诗人对光阴是“念此常悲凄，终晓不能静”。他更感到时光消逝，有志不能展的激动心情，“忆我少壮时，无乐自欣豫”，那时虽然没有欢乐，也觉得很是喜悦，但心里愿意，却是“猛志逸四海”，要象鹏鸟那样展翅飞翔；更要“刑天舞干戚”，“猛志故常在”那样去奋争战斗，直到取得胜利。（“刑天”，相传与天常争斗的人；“干”，盾；“戚”，斧。）纵观陶渊明的诗作，大多是田园隐士生活，飘逸自乐。但他的内心世界，还是装有大志，想干一番为国为民有益的事，可惜这些意愿，只留在诗文上，直到62岁死时仍未能实现，真令人遗憾万端。故历来的人们，都是以田园诗人、隐者之士来称道尊崇他的。然而归隐和他理想的乌托邦式的“桃花源”社会，现实是不存在也是不可能有的，只是反映古代农民的朴实思想罢了。21世纪的中国农民，早已超出“桃花源”的想象境界，正向“全面小康”社会奋进，全国人民不“忧道”，又“不忧贫”，只怀恋空气清新、大地和天空都未受到污染的昔日的农家环境和乐怡了。

陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》赏析 第2篇

良苗亦怀新。瞻望邈难逮，良苒亦仪新”，是历来传诵的名句。诗人自
比古代隐士长沮、桀溺。这两句诗不仅写出了田园景致，
即事多所欣。值得玩味的是“行者无问津”一句。

【品评】
这首诗或说理，或叙事，或写景，或抒情，看似散缓不收。”这个看法是正确的：开
口而笑。 ⑧岁功。”这里作者以长沮、
桀溺那样的躬耕隐士自比，而叹息世无孔丘和子路那样问津的人，一说名潜，字渊明，世号靖节先生：打听渡水处：及时应做的事，指农务。 ⑦解颜。⑧
耕种有时息，
行者无问津。⑨
日人相与归，说在耕作休息时没有像孔子那样“忧道不忧贫”的人
来问路。言外之意是，当今已没有忧道不忧贫的人了，奔走于要津的，
壶浆劳近邻：“秉耒欢时务，解颜劝农
人”。浔阳柴桑（今江西九
江西南）人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父祖均曾任太守一类官职。渊明八岁
丧父，壶浆劳新邻，
聊为陇亩民：“平畴二句，解颜劝农人，非古之耦耕植杖
者不能道此语：当前的事。以上二句
是说将来虽不能料量，现在已足可娱情。 ⑨问津，字元亮：②
忧道不忧贫。③
瞻望邈难逮。 此题有二首，都是怀古言志的诗。
虽未量岁功，俱是追
逐利禄之徒。这淡淡的语句中飘出一声若有若无的轻叹，任过祭酒、参军一类小官。耕种有时息，从此躬耕田园。他以田园生活为题材进行诗歌创作，是田园诗
派的开创者。诗风平淡自然。清陶澍注《靖节先生
集》是较好的注本：指一年中的收获，良苗亦怀新。
【注释】
①癸卯岁是晋安帝元兴二年(403)癸 卯 岁 始 春 怀 古 田 舍 二 首

其 一

在昔闻南亩，当年竟未践。屡空既有人，春兴岂自免？

夙晨装吾驾，启涂情已缅。鸟哢欢新节，泠风送余善。

寒竹被荒蹊，地为罕人远。是以植杖翁，悠然不复返。

即理愧通识，所保讵乃浅？

其 二

先师有遗训，转欲志长勤。诗中所叙农家事有三。

秉耒欢时务，见《论语·卫灵公》。传神地写出了广阔的
田野上秧苗欣欣向荣的生意，④
转欲志常勤。⑤
秉耒欢时务。曾几度出仕。平畴交远风：“长沮。

【作者】
365－427。
长吟掩柴门。所以他抒发自己的感受说。

虽未量岁功，“耕种有时息，行者无问律”，即事多所欣，聊为陇亩民，委婉的
言辞中见出诗人淳朴的性情，家道衰落，日渐贪困，行者无问津。这里所
选是第二首，怀长沮、桀溺：“虽未量岁
功，即事多所欣。”且不管收成如何。

日入相与归。长吟掩柴门，“日入相与归，壶浆劳近邻”。诗人不正面说孔子的遗训是错的，却说自己难以企及，⑥
解颜劝农人。⑦
平畴交远风，孔子过之，使子路问津焉。

癸卯岁始春怀古田舍①二首选一
先师有遗训。四十一
岁时弃官归隐、桀溺耦而耕，极受后人推崇，影响深远，而且渗
透着诗人看到自己劳动成果时的喜悦。 ②先师：指孔丘。 ③“君子忧道不忧贫”是
孔丘的话，不见首尾，其
实。 ④这句言孔丘的道理高远难及。 ⑤勤：
劳。志长勤：言打算力耕。 ⑥时务，犹言年成。即事。《论语·微
子》，散而有骨。理、事、景、情交融汇合，道出了一个主旨：“聊为陇亩民”。
开头四句说理，洋溢着
田园生活特有的古朴真淳的情味，透露出诗人愤世疾俗
的心曲。
“平畴交远风。苏东坡曾赞扬说，忧道不忧贫

陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》赏析 第3篇

癸卯岁始春怀古田舍二首 其一∶ 在昔闻南亩，当年竟未践。 屡空既有人，春兴岂自免。 夙晨装吾驾，启涂情已缅。 鸟哢欢新节，泠风送馀善。 寒竹被荒蹊，地为罕人远。 是以植杖翁，悠然不复返。 即理愧通识，所保讵乃浅。 其二∶ 先师有遗训，忧道不忧贫。 瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务，解颜劝农人。 平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，即事多所欣。 耕种有时息，行者无问津。 日入相与归，壶浆劳新邻。 长吟掩柴门，聊为陇亩民。 劝农 其一∶ 悠悠上古，厥初生民。 傲然自足，抱朴含真。 智巧既萌，资待靡因。 谁其赡之，实赖哲人。 其二∶ 哲人伊何？时维后稷。 赡之伊何？实曰播殖。 舜既躬耕，禹亦稼穑。 远若周典，八政始食。 其三∶ 熙熙令德，猗猗原陆。 卉木繁荣，和风清穆。 纷纷士女，趋时竞逐。 桑妇宵兴，农夫野宿。 其四∶ 气节易过，和泽难久。 冀缺携俪，沮溺结耦。 相彼贤达，犹勤陇亩。 矧兹众庶，曳裾拱手！ 其五∶ 民生在勤，勤则不匮。 宴安自逸，岁暮奚冀！ 儋石不储，饥寒交至。 顾尔俦列，能不怀愧！ 其六∶ 孔耽道德，樊须是鄙。 董乐琴书，田园不履。 若能超然，投迹高轨， 敢不敛衽，敬赞德美。

陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》赏析 第4篇

标题 癸卯岁始春怀古田舍 作者 陶渊明 年代 魏晋 内容 先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时歇，行者无问津。日入相与归，壶浆劳近邻。长呤掩柴门，聊为陇亩民。 注释 【注释】：（1）先师，对孔子的尊称。（2）瞻望：仰望。（3）邈：遥远。逮：赶上。（4）秉耒：手持农具。解颜：面带笑容。劝：勉励。（5）平畴：平旷的平野。（6）怀新：生意盎然。（7）岁功：一年的收获。（8）即事：眼前的劳动和景物。（9）行者无问津：用长沮的故事。意谓：现在没有象孔子那样有志于治理社会的人来问路了。（10）聊：暂且。陇亩民：耕田之人。

陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》赏析 第5篇

《拟挽歌辞》其一写刚死人敛的情景，表现出旷达的人生态度。其二写亲友祭奠和出殡的情景。诗中以生前无酒饮同死后有酒不能饮相对比，旷达幽默之中，深含无限的酸楚。其三写送葬时的悲哀之情和萧条之景，十分感人。结语以“托体同山阿”的达观态度，体现了诗人一惯持有的委运任化的人生观。
《咏贫士七首》这组诗大约作于晋、宋易代之交，是陶渊明晚年的咏怀之作。这些诗歌通过对古代贫士的歌咏，表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。其一以孤云、独鸟自况，象征着诗人孤独无依的处境和命运，表现出诗人守志不阿的高洁志趣。其二与第一首都是这组诗的概括，前一首自叹孤独，世无知音；这一首自咏贫居之状，并向古代寻求知音，以安慰自己的精神。
《归鸟》共四章。诗人采取了《诗经》中“比”的艺术手法，以鸟喻己，即通过对归鸟的歌颂，来表现自己的归隐之情，同时也展现出其孤高脱俗的情趣与芳洁而自由的心志。
《癸卯岁始春怀古田舍二首》：癸卯岁是晋安帝元兴二年（403），陶渊明三十九岁。两年前，即晋安帝隆安五年（401）的冬天，陶渊明因遭母丧而离桓玄幕府之职返回家乡。这两首诗作于同一年的春天，这时诗人已经开始躬耕。“怀古田舍”，就是在田舍中怀古。诗人通过怀古言志，表现了对归耕田园的喜悦，以及远离污浊世俗的决心。其一写一年之始的春耕，展现了田野景象的清新宜人，抒发了诗人内心的喜悦之情。通过田园躬耕，诗人初步体验到了古代“植杖翁‘：隐而不仕的乐趣，并表示像颜回那样既贫穷而又不事耕稼的行为则不可效法。其二这首诗认为像孔子那样“忧道不忧贫”未免高不可攀，难以企及，不如效法长沮、桀溺洁身守节，隐居力耕。诗中对田园风光和田园生活的描写，十分生动传神，充满浓郁的情趣。
《命子》：据此诗内容推断，当为诗人初得长子俨时所作。时晋孝武帝太元十八年（393），陶渊明二十九岁。《册府元龟》录此诗题作《训子》。《命子》也就是训示儿子的意思。这首诗共十章，前六章历述陶氏先祖功德，以激励儿子继承祖辈光荣的家风；后四章旨在表达对儿子的殷切希望和谆谆诫勉，希望他将来成为一个有作为的人。全诗言辞恳切，感情厚重，表现出诗人对儿子的希冀之切。

陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》赏析 第6篇

《归园田居》组诗中的第一首，叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。《归园田居》（其二）写淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉悦和宁静。《归园田居》（其三） 与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。
《饮酒》写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句.
《桃花源记》文章全用客观的记叙方法，虚构了一些人物和情节，而诗则直接表达了作者对桃花源这个美好淳朴的理想社会的向往，以记叙为主，融叙事、写景、抒情、议论于一炉。由于本文的创作，后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐的地方，或与外界隔绝，脱离现实斗争的幻想境界。在人类发展史上，“桃花源”是一定历史阶段的理想国度的蓝图之一。

陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》赏析 第7篇

人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。本诗作于晋安帝义熙十年(414)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。 坎坷的经历造就了陶渊明对待世俗和人生与众不同的态度，因此，这首诗起笔就以人生命运之不可把握发出慨叹：“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。”读来使人感到伤感，令人心痛。然而，诗人陶渊明又不同于那些寻常之人，屈服于世事，而是执著地在生活中追求温暖的朋友之爱，崇尚快乐，劝解人们“落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻”。尤其令后人感叹不已的是是人在作品的结束之时，以经久不衰致名句“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”警醒世人：时不我待，人当少时及时勉励自己，着实使人为之感奋。 全诗如朋友触膝长谈，朴实无华，丰富的人生哲理却深深地蕴含于其中，催人奋发，令人省思。

陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍》赏析 第8篇

《葵卯岁始春怀古田舍二首》第二首写出了他的内心有挣扎，有焦虑，本想有所作为，世界却使他望而却步。他很失望，渐渐生出一颗叛逆之心，甘愿“长吟掩柴门，聊为陇亩民”。这将是他生命的归宿。

一、全文：
先师有遗训，忧道不忧贫。
瞻望邈难逮，转欲志长勤。
秉耒欢时务，解颜劝农人。
平畴交远风，良苗亦怀新。
虽未量岁功，既事多所欣。
耕种有时息，行者无问津。
日入相与归，壶浆劳近邻。
长吟掩柴门，聊为陇亩民。




二、译文：
先师孔子留遗训：君子忧道不优贫。

仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。
远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
一年收成未估量，劳作已使我开心。
耕种之余有歇息，没有行人来问津。
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。
掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。

三、赏析：
先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践，夹叙了田间劳动的欢娱，联想到古代隐士长沮、桀溺的操行，而深感忧道之人的难得，最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。陶渊明一向把孔子视为先师。孔子说过的“忧道不忧贫”，他记在心里。但他更喜欢这种“耕种有时息，行者无问津”的农耕生活。陶渊明想成为长沮、桀溺那样的隐士。
四、作者介绍：
陶渊明（365～427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。