《文化苦旅》中的经典语录 (文化苦旅经典语句及出处)

《文化苦旅》中的经典语录 第1篇

我想，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重的生活，没有这种重叠，生活就会失去弹性，很容易风干和脆折。但是，不同的年龄经常会在心头打架，有时还会把自己弄得挺苦恼。例如几个月埋首于砖块儿般的典籍中之后，从小就习惯于在山路上奔跑的双脚便会默默地反抗，随之而来，满心满眼满耳都会突涌起向长天大地释放自己的渴念。我知道，这是不同于案头年龄的另一种年龄在捣乱了。 我们这些人，为什么稍稍有点学问就变得如此单调窘迫了呢？如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的只是文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果知识和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？我在这种困惑中迟迟疑疑地站起身来，离开案头，换上一身远行的装束，推开了书房门。走惯了远路的三毛唱到：“远方有多远？请你告诉我！”没有人能告诉我，我悄悄出发了。当然不会去找旅行社，那种扬旗排队的旅游队伍到不了我们要去的地方。最好是单身孤旅，但眼下在我们这儿还难于实行：李白的轻舟陆游的毛驴都雇不到了，我无法穿越那种似现代又非现代，由拥塞懈怠所连接成的层峦叠嶂……就这样，我一路讲去，行行止止，走的地方实在不少。旅途中的经历感受，无法细说，总之到了甘肃的一个旅社里，我已觉得非写一点文章不可了。

《文化苦旅》中的经典语录 第2篇

完全可以把愤怒的洪水像他倾泄，但他太卑微，太渺小，太愚昧。让他这句物质的身躯全然承受这笔文化重债，连我们都觉得无聊。
这是一个与大的民族悲剧，王道士只是这出悲剧中错步向前的一个小丑。一位年轻诗人曾写道：当冒险家斯坦因装满箱子的一对牛车正要启程，他回头看了一眼西天惨艳的晚霞，那里一个古老民族的伤口正在滴血。

《文化苦旅》中的经典语录 第3篇

进入“书海”时间（几月几日） 书名 作者 主要内容（三百字左右）： 好词佳句摘抄（侧重四字短语及富有哲理的语句） 阅读体会（500字左右，可以谈语言特色、人物形象、写作特色及人生感悟1 佳句： 1夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船。 2我并不认为这种前后因缘能给我增添一点什么色彩，因为我一直坚信人生并不是一场你胜我败的角逐，而更像一场前赴后继的荒野接力赛。谁跑得慢一点，谁跑得快一点，很可能是环境和气候使然，要是我也像他一样遇到那么多风霜雨雪、陡坡泥潭，步子也许比他还慢。他指点过我，那么，他的力就接在我的脚下了，这里只有一种互溶关系，不存在超越和被超越。 3我眯缝着眼睛向窗外看去，兜眼竟是一排银亮的雪岭，昨天晚上下了一夜大雪，下在我无梦的沉睡中，下在岁月的沟壑间，下得如此充分，如此透彻。 4走进书房，就像走进了漫长的历史，鸟瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星痤之间。我突然变得琐小，又突然变得宏大，书房成了一个典仪，操持着生命的盈亏缩胀。 5我们不能因为古铜鼎绿锈斑剥，把日常器皿也都搞脏。 6这是一截截生命的组接，当买书者的自然生命消逝之后，这些书就成了一种死灰般的存在，或者成了一群可怜的流浪汉。 7正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻。 8它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。（西湖梦） 9再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。 再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。 再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山 10书房的完满构建总在学者的晚年，因此，书房的生命十分短暂。 11.. 完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。(道士塔) 12在这个洞中已经能够燃起火炬，在洞外却常有人把火炬踩灭，把寥廓的天地变成一个黑洞，长年累月无路可寻。无数的奇迹被创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻。宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清。（白莲洞） 好词： 稍纵即逝 汗流浃背 藤葛如髯 纯粹原创，偶们也布置这样的作业

《文化苦旅》中的经典语录 第4篇

邻居家大爷去逝了，葬礼举行到读丧文的时候，现场特别严肃，
突然大爷他儿子超大分贝的山寨机铃声响起！
“天空飘来五个字！那都不是事！”
顿时全场那个尴尬啊。

《文化苦旅》中的经典语录 第5篇

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《文化苦旅》中的经典语录 第6篇

色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但 又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐 章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉 都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的 雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面，都非双眼 能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复 。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸 腾。一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只 想双足腾空。不管它画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这才是人，这才是 生命。人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信 号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能 够面对着它们而保持平静。唐代就该这样，这样才算唐代。我们的民族，总算拥有 这么个朝代，总算有过这么一个时刻，驾驭哪些瑰丽的色流，而竟能指挥若定； 色流更趋精细，这应是五代。唐代的雄风余威未息，只是由炽热走向温煦，由 狂放渐趋沉着。头顶的蓝天好像小了一点，野外的清风也不再鼓荡胸襟； 终于有点灰黯了，舞蹈者仰首到变化了的天色，舞姿也开始变得拘谨。仍然不 乏雅丽，仍然时见妙笔，但欢快的整体气氛，已难于找寻。洞窟外面，辛弃疾、陆 游仍在握剑长歌，美妙的音色已显得孤单，苏东坡则以绝世天才，与陶渊明呼应。 大宋的国土，被下坡的颓势，被理学的层云，被重重的僵持，遮得有点阴沉； 色流中很难再找到红色了，那该是到了元代； …… 这些朦胧的印象，稍一梳理，已颇觉劳累，像是赶了一次长途的旅人。据说把 莫高窟的壁画连起来，整整长达六十华里。我只不信，六十华里的路途对我轻而易 举，哪有这般劳累？ 夜已深了，莫高窟已经完全沉睡。就像端详一个壮汉的睡姿一般，看它睡着了 ，也没有什么奇特，低低的，静静的，荒秃秃的，与别处的小山一样。 <

《文化苦旅》中的经典语录 第7篇

余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚县，现任**科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。



以下为余秋雨的经典语录：



成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。
《山居笔记》
孤独不是一种脾性，而是一种无奈。



《文化苦旅》
我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——余秋雨
《文化苦旅》
再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
《文化苦旅》
更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。
《行者无疆》



人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择.
《借我一生》
如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。
你以为，我可以很迅速的恢复过来，有些自私的以为。 
从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。 
一路走来，你不曾懂我，我亦不曾怪你。 
我不是为了显示自己的大度， 
也不是为了体现自己的大方。 
只想让你知道，感情不在，责备也不存在。
《你不懂我，我不怪你》
再也读不到传世的檄文，e69da5e887aa7a686964616f31333363373164只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
《文化苦旅》
水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
《文化苦旅》
有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
《行者无疆》
最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师之门。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。
《我等不到了》
向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
《文化苦旅》

《文化苦旅》中的经典语录 第8篇

「留下一个宁静给三峡，李白去远了。」p 79 「中国文化中极其夺目的一个不为可称之为『贬官文化』。」p 81 「胸襟大了，洞庭湖小了。」p 83 「庐山可以证明，中国文人的孤独不是一种脾性，而是无奈。」p 96 「那个消失的红点，突然变的那麼遥远，那麼抽象，却又那震撼人心。」p 359 「但是，代代层累并不是历史。 」p 361 「夜雨中，人生和历史都在蹒跚。 」p 374 「嗜好如命的中国人啊，你们的光荣和悲哀，该怎样裁割呢？」