断舍离经典语录 (断舍离当中的唯美句子)
断舍离经典语录 第1篇
1. 想要幸福，我们需要先放下对幸福的执念。具体有三步：断，停止负面的思考模式；舍，顺从自己的心，割舍既有；离，松开“多就是好”的念头。
2. 断，断绝不需要的东西。 舍，舍去多余的废物。 离，脱离对物品的执着。 现在对自己来说不需要的就尽管放手。
3. 断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
4. 人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动，让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样，应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
5. 不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
6. 从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
7. 要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
8. 断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
断舍离经典语录 第2篇
放不下，走不近，最好的感情消耗在拿起和放下的徘徊中，可能每一个被拖在感情里的人都曾想过放弃吧，可是一段感情不是用过的废纸说扔就扔，会把它小心安放在时光里，自己也动弹不得。
放弃一段感情，大多不是因为什么惊天动地的大事，而是日积月累积攒起来的鸡毛蒜皮。失望攒多了，就像茶杯中的热茶满溢出来，痛了，就放下了，安安静静的离开的时候，就是真的下定决心要走了。
一段感情经历过背叛，失去了信任，却又舍不得放下。爱而不得，失而不舍。真不知道还能坚持多久，有时候真想冲动的放下舍不得，转身离开，却始终缺少勇气去放弃，或许，一次次的攒够了失望，才会彻底死心。
在感情中，有些人把变心当做家常便饭，而有的人一旦爱上了就很难放下这一段感情。当自己爱得足够深的时候，也许自己想要放弃也不是那么容易。
放下一段感情
任何一段感情，都没有无缘无故的结束。无论是谁，决定放弃一段感情之前，都一定在寒风中站了很久，也一定积攒了无数的失望。因为失望实在是太多了，已经不想要对方再挽回了。冰冻三尺非一日之寒，决定放下之前，每个人的内心都已经打了无数次的草稿，只是这次没有再咽下去，而是选择脱口而出。
当你放不下一段感情还逼着自己放弃时，那种不甘心说明你还在牵挂。当你真正决定放弃一段感情的时候，其实内心会很平静，没有不甘心，没有遗憾，没有后悔，没有埋怨，连最后的告别都很简单，所有的负面情绪都烟消云散，也不会再有牵挂，你内心只会有一个感觉，那就是：该放下了。
最伤心的不是敷衍，而是被看轻；最难过的不是失去，而是失去后的面对。保留一份尊贵给自己，得不到就不要，没有依靠还有骄傲。其实敢于放弃一段感情，不但需要勇气，更需要底气。所谓放下，并不是真的输了，而是懂得痛了。有些人之所以要放弃，是因为满腔关心换来的却是吝啬回应。坐在你心中最昂贵的位置，你却维系的身心疲惫;赚到你眼中最值钱的眼泪，你却坚持的无路可退。
放下自己的骄傲，自己的尊严去迎合一个人的时候，你就输了。给过机会的人，一次两次不在乎，趁早放弃；一段感情单凭一个人用力，累了自己，委屈了心，爱情是这样，友情亦如此。生活就是这样，帮你筛选了人，有的人走的时候让你撕心裂肺，有些人走的时候完全仅此而已，甚至有些人怎么走的你都不知道。
很多时候我们放弃，以为不过是一段感情，到了最后才知道，原来那是一生。
表面上风轻云淡，实际上我比谁都在乎。离开一座城，放弃一个人。从无话不谈到相顾无言，除了笑笑还能做什么呢。你的不作为，我的不努力让我们渐行渐远，一段感情的终结从来都不是单方面的原因，所以没什么好抱怨的，最多是有些遗憾，可是时间是个好东西，我们终究会放下，会忘记，会笑着去回忆。
人相处久了才会知道问题，鞋子穿上了脚才会明白合不合适，不要为难了自己。其实一个新的开始没那么难，只是害怕放下！也许有一天伤透，看淡了终究会会放弃，不要尝试的改变自己，在一个人身上看不到半点感觉关心你的事，不要欺骗了自己的内心，走出一段感情没那么难，愿彼此且行且珍惜。
放下放弃一段感情的图片
年轻时我们放弃，以为只是一段感情，后来才知道是一生。是劫亦是结，不是渡不过，不是解不开，而是我们不愿放下。
断舍离经典语录 第3篇
1、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
2、想要的东西，很多;需要的东西，很少。
3、了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。
4、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，精神世界也就异常丰富起来。
5、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大，能够放开执念，人才能更有自信。
6、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而且时间轴永远是现在。
7、断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
8、只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
9、觉得多长时间属于"现在"都可以，这是每个人的自由；但是一定要有对自己而言最合适的"现在"。要是能在实施断舍离期间，发现最合适自己的"现在"，那自然是最好不过了。
10、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
11、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是合适自己的品味"。
12、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。不过，也不是说因此就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，这一点才是重要的。
13、因此，从今以后也要扔掉那些多余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
14、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。
15、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
16、通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。
17、那些看得见的收纳空间，从美观上来说，放东西的限量是五成。因为东西太多的话实在影响美观。
18、选择物品的窍门，不是“能不能用”，而且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
19、既然觉得"可惜"，就不该仅仅是把它拿回来收着，而是要去分享。正是因为觉得"可惜"，才不能为了未来的某一天"可能会用到"而将其无限期地保管起来，而是要把它送到此时此刻最为需要的地方去。
20、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就可以分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递非常深刻的信息。
21、难的不是自己到底需要什么，难的是不知道究竟该舍弃什么。
22、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是可以回收的。
23、让自己快活起来，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里来。
24、他们是不想正视某些问题，所以才常常找出一些让自己忙碌到必须一刻不停地外出的理由。
25、断舍离会遏制人类这种不知不觉、只靠本能与物品打交道的行为。
26、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。
断舍离经典语录 第4篇
取舍神马的都是浮云
断舍离经典语录 第5篇
你可以走，但是不可以不回来
断舍离经典语录 第6篇
没有三百三，哪来六百六？”，“舍不得孩子，套不着狼。”，“放长线，钓大鱼”
佛家说，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。
列夫·托尔斯泰在小说《一个人需要多少土地》中，讲述了这样一个故事：对土地贪得无厌的帕霍姆，最终在用脚丈量土地的贪婪中吐血而死。他的仆人发现，“帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。”
莲因舍弃牡丹的雍容而圣洁，虹因舍弃磐石的永恒而炫彩，山因舍弃水的灵动而伟岸。
孟子：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”
在巴勒斯坦有两个水源相同的湖，加里勒亚湖清澈洁净，四周一片生机勃勃，而死海，却了无生气，湖边也是寸草不生，一片荒凉，他们的不同之处是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍却原来的水。让水流动，方得一池清澈，这是流水不腐的道理。
王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人就能够“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得，也是得不偿失。
在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是无为，得是有为；儒家曰，舍恶以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收获，是回报。舍得是一种大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大势所趋后的智慧抉择。
断舍离经典语录 第7篇
“断舍离”是一种网络用语，并不是诗词，也就谈不上后面的句子了。
出处：日本山下英子所著图书《断舍离》。
意思：把那些“不必需、不合适、令人不舒适”的东西统统断绝、舍弃，并切断对它们的眷恋。
断=不买、不收取不需要的东西。
舍=处理掉堆放在家里没用的东西。
离=舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。
扩展资料
书籍《断舍离》内容简介：
“断舍离”不是想象什么是幸福，而是反过来想，什么东西对自己来讲是不幸福。比如人常常会对于自己应该去做选择、去做决断的事情无视、拒绝，或者虽然拥有某种东西，但是不知道怎么去用它。
比如说中国现在有很多有钱人，但是他们怎么才能够使自己的钱用在更有意义、更好的地方？每个人都拥有时间，但是不知道怎么去很好地利用时间；怎么让空间变得更加美好，怎么样去规整空间？“断舍离”是让大家去学习怎么运用空间、使用空间，怎么运用、使用时间。
参考资料来源：百度百科-断舍离
断舍离经典语录 第8篇
1、 人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。 ——傅雷
2、 不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家书》
3、 人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外 一种心 情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。 ——傅雷 《傅雷家书》
4、 母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。 ——傅雷 《傅雷家书》
5、 一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。 ——傅雷 《傅雷家书》
6、 得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。 ——傅雷 《傅雷家书》
7、 不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。 ——傅雷 《傅雷家书》
8、 孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。 ——傅雷 《傅雷家书》
9、 “人一辈子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分是你颓废，就好了” ——傅雷 《傅雷家书》
10、 “以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。” ——理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷！ ——傅雷 《傅 雷家书》
11、 一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触 ——傅雷 《傅雷家书》
12、 耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。 ——傅雷 《傅雷家书》
13、 真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。 ——傅雷 《约翰·克利斯朵夫——译者序》
14、 人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。 ——傅雷 《青年一代》
15、 世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。 ——傅雷
16、 一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家书》
17、 有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说，象你那样，我还会有成绩吗？对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。 从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。 人们常常都会这样，对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。 待人要谦 和有礼 ，善解人意，知恩图报！ ——傅雷 《傅雷家书》
18、 辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。 ——傅雷 《傅雷家书》
19、 只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。 ——傅雷 (www.siaNDian.com 闪$点情 话网)《傅雷家书》
20、 多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。 ——傅雷 《傅雷家书》