垃圾处理美化诗歌 (8篇精选)

垃圾处理美化诗歌 第1篇

我年少的时候身体健壮且性情激烈，独自按剑行游天下。
谁说我只在附近游走，我到达了张掖县以及幽州。
饿了就像伯夷与叔齐隐居在首阳山，采薇食用，
渴了则饮用太子丹送别荆轲的易水之水。
远游的路上未遇彼此相交而能相互了解的朋友，只见到了古代的坟冢。
路边见到两座年代久远的荒坟，埋的是俞伯牙与庄子。
俞伯牙与庄子有像钟子期和惠施那样的难得知音，
而我游走四方，想要求取的又是甚麼呢？

垃圾处理美化诗歌 第2篇

《停云并序》 《时运并序》 《荣木并序》 《赠长沙公族祖并序》 《酬丁柴桑 》《答庞参军并序》《劝农》 《命子》《归鸟》《形影神并序》《形赠影》 《影答形》 《神释》 《九日闲居并序》 《归园田居五首》 《游斜川》 《示周续之祖企谢景夷三郎》 《乞食》 《诸人共游周家墓柏下》 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 《答庞参军并序》 《五月旦作和戴主簿》 《连雨独饮》 《移居二首》 《和刘柴桑》 《酬刘柴桑》 《和郭主簿二首》 《于王抚军座送客》 《与殷晋安别并序》 《赠羊长史并序》 《岁暮和张常侍》 《和胡西曹示顾贼曹》 《悲从弟仲德》 始作镇军参军经曲阿 《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行途口》 《癸卯岁始春怀古田舍二首》 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》 《还旧居》 《戊申岁六月中遇火》 《己酉岁九月九日》 《庚戌岁九月中于西田获早稻》 《丙辰岁八月中于下潠田舍获》 饮酒二十首并序 《止酒》 《述酒》 《责子》 《有会而作》 《蜡日》 拟古九首 《杂诗十二首》 《咏贫士七首》 《咏二疏》 《咏三良》 《咏荆轲》 读《山海经》十三首 拟挽歌辞三首

垃圾处理美化诗歌 第3篇

其一∶ 荣荣窗下兰，密密堂前柳。 初与君别时，不谓行当久。 出门万里客，中道逢嘉友。 未言心未醉，不在接杯酒。 兰枯柳亦衰，遂令此言负。 多谢诸少年，相知不忠厚。 意气倾人命，离隔复何有？ 其二∶ 辞家夙严驾，当往至无终。 问君今何行？非商复非戎。 闻有田子泰，节义为士雄。 斯人久已死，乡里习其风。 生有高世名，既没传无穷。 不学狂驰子，直在百年中。 其三∶ 仲春遘时雨，始雷发东隅。 众蛰各潜骇，草木纵横舒。 翩翩新来燕，双双入我庐。 先巢故尚在，相将还旧居。 自从分别来，门庭日荒芜； 我心固匪石，君情定何如？ 其四∶ 迢迢百尺楼，分明望四荒， 暮作归云宅，朝为飞鸟堂。 山河满目中，平原独茫茫。 古时功名士，慷慨争此场。 一旦百岁后，相与还北邙。 松柏为人伐，高坟互低昂。 颓基无遗主，游魂在何方！ 荣华诚足贵，亦复可怜伤。 其五∶ 东方有一士，被服常不完； 三旬九遇食，十年著一冠。 辛勤无此比，常有好容颜。 我欲观其人，晨去越河关。 青松夹路生，白云宿檐端。 知我故来意，取琴为我弹。 上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。 愿留就君住，从令至岁寒。 其六∶ 苍苍谷中树，冬夏常如兹； 年年见霜雪，谁谓不知时。 厌闻世上语，结友到临淄。 稷下多谈士，指彼决吾疑。 装束既有日，已与家人辞。 行行停出门，还坐更自思。 不怨道里长，但畏人我欺。 万一不合意，永为世笑嗤。 伊怀难具道，为君作此诗。 其七∶ 日暮天无云，春风扇微和。 佳人美清夜，达曙酣且歌。 歌竟长太息，持此感人多。 皎皎云间月，灼灼月中华。 岂无一时好，不久当如何。 其八∶ 少时壮且厉，抚剑独行游。 谁言行游近？张掖至幽州。 饥食首阳薇，渴饮易水流。 不见相知人，惟见古时丘。 路边两高坟，伯牙与庄周。 此士难再得，吾行欲何求！ 其九∶ 种桑长江边，三年望当采。 枝条始欲茂，忽值山河改。 柯叶自摧折，根株浮沧海。 春蚕既无食，寒衣欲谁待！ 本不植高原，今日复何悔。

垃圾处理美化诗歌 第4篇

陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。目录如下：

卷之一 诗四言停云并序 时运并序 荣木并序 赠长沙公族祖并序 酬丁柴桑 答庞参军并序 劝农 命子 归鸟

卷之二 诗五言形影神并序 形赠影 影答形 神释 九日闲居并序 归园田居五首 游斜川 示周续之祖企谢景夷三郎 乞食 诸人共游周家墓柏下 怨诗楚调示庞主簿邓治中 答庞参军并序 五月旦作和戴主簿 连雨独饮 移居二首 和刘柴桑 酬刘柴桑 和郭主簿二首 于王抚军座送客 与殷晋安别并序 赠羊长史并序 岁暮和张常侍 和胡西曹示顾贼曹 悲从弟仲德

卷之三 诗五言始作镇军参军经曲阿 庚子岁五月中从都还阻风于规林二首 辛丑岁七月赴假还江陵夜行途口 癸卯岁始春怀古田舍二首 癸卯岁十二月中作与从弟敬远 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪 还旧居 戊申岁六月中遇火 己酉岁九月九日 庚戌岁九月中于西田获早稻 丙辰岁八月中于下潠田舍获 饮酒二十首并序 止酒 述酒 责子 有会而作 蜡日 卷之四 诗五言拟古九首 杂诗十二首 咏贫士七首 咏二疏 咏三良 咏荆轲 读《山海经》十三首 拟挽歌辞三首 联句

卷之五 赋辞感士不遇赋并序 闲情赋 归去来兮辞 卷之六 记传赞述桃花源记并诗(被选入初中生语文课本) 晋故征西大将军长史孟府君传 五柳先生传 扇上画赞 读史述九章并序（夷齐、箕子、管鲍、程杵、七十二弟子、屈贾、韩非、鲁二儒、张长公） 卷之七 疏祭文与子俨等疏 祭程氏妹文 祭从弟敬远文 自祭文

垃圾处理美化诗歌 第5篇

-50首：命子（10首） 庚子岁五月中从都还阻风于规林二首 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口 杂诗四首 和郭主簿二首 癸卯岁始春怀古田舍二首 劝农（六首） 和胡西曹示顾贼曹 癸卯岁十二月中作与从弟敬远 停云并序（四首） 时运并序（四首） 荣木并序（四首） 始作镇军参军经曲阿作 连雨独饮 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪 归园田居五首 归鸟（四首)

51-100首：责子 戊申岁六月中遇火 和刘柴桑 酬刘柴桑 庚戌岁九月中于西田获早稻 移居二首 与殷晋安别并序 形影神三首 止酒 杂诗八首 丙辰岁八月中于下[氵巽]田舍获 示周续之祖企谢景夷三郎 赠羊长史并序 饮酒二十首并序 还旧居 悲从弟仲德 赠长沙公并序（四首） 酬丁柴桑

101-154首：诸人共游周家暮柏下 怨诗楚调示庞主簿邓治中 岁暮和张常侍 九日闲居 咏贫士七首 游斜川 拟古九首 桃花源诗并记 述酒 於王抚军座送客 读《山海经》十三首 腊日 答庞参军 答庞参军并序（六首） 咏二疏 咏三良 咏荆轲 有会而作并序 乞食 挽歌诗三首

垃圾处理美化诗歌 第6篇

赏析：这是陶渊明的一首富于侠气和孤独情绪的诗篇。诗中通过“首阳薇”伯夷叔齐的持守、“易水流”荆轲的激昂慷慨，以及俞伯牙与钟子期的琴瑟知音、庄子与惠子的谈话知音的典实，为我们塑造出了一位“抚剑独行游”者壮志难酬、知音难遇，充满侠气而又寂寞孤独的形象。

读这首诗，老是有一个“拔剑四顾心茫然”的壮士形象在人的脑海里浮现，这位壮士便是李白《行路难其一》诗中那位离开坐席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然，内心孤独苦闷的诗人自己。

陶渊明塑造的这位“抚剑独行游”者的形象感染着李白，也感染着后人。

年少时身体强壮精神刚烈，持剑独自离乡出游。谁说离乡出游只在近处，到了张掖又到了幽州。饿了就吃首阳山的薇菜，渴了就饮易水的流水。一路不见相知的人，只见路旁古时的坟丘。路旁有两座高大的坟墓，那是伯牙和庄周安息的地方。这样的奇士已难再寻，我独自行游还有何意义？
翻译和注释已有高手提到，就不说了。

垃圾处理美化诗歌 第7篇

“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明

提起陶渊明总是让人很快的联想起那句有名的诗“采菊东篱下，悠然见南山”，那是一种心情，也是一种的境界。

 清人有诗歌赞美陶渊明说：“陶潜酷似卧龙像，万古浔阳松菊高。”（龚自珍《杂诗》）陶渊明所写的松树和菊花，就和他本人一样品格崇高。松树象征着坚贞，菊花象征着贞秀。他四十一岁归田园所作的《归去来兮辞》，其中引以自慰的是“松菊犹存”，白天，他“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，在“景翳翳以将入”的傍晚，也还在“抚孤松而盘桓”。在我国文化历史上，松菊本身也有象喻的传统，《礼记--礼器第十》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者局天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”先秦文献中有《论语》对菊花的“后凋”之叹，屈原《离骚》中说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”都代表了一种品格的修养。

陶渊明在《饮酒》之七写到：“秋菊有佳色，  露堕其英。泛此忘忧物，远我遗世情。”清人吴淇《六朝诗选定论》卷十一说：“‘秋菊’即承上章‘采菊东篱’，取其芳洁，与己行相比。‘泛此’云云，是伤不得有为之意。”但是陶渊明也在这首诗歌中表达出另外一种意义，那就是生命在于自得，在于无拘无束，远离世俗的纷争尘扰。《饮酒》之八写到“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。”清人温汝能纂集《陶诗汇评》卷三说：“此篇语有奇气，先生以青松自比，语语自负，语语自怜。”《擬古九首》中说：“苍苍谷中树，冬夏常如兹。年年见霜雪，谁谓不知时。”松柏虽然冬夏常青，然而非不知时令之变化也，霜雪之寒岂能无感乎。这里作者以松柏比喻自己的卓然独立，自己和松树一样本性如此，不会随四时的变化而改变自己，这里显示出作者独特的个性。

又如他曾经写到：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”（《和郭主薄二首》之二）尽管世界上有的东西很坚强却不秀美，有的东西很秀美却不坚强，可是陶渊明笔下的松菊在严霜打击下，菊花开得既芳香又有光彩；松树长得既挺拔又青翠碧绿。在陆机《文赋》中的“石蕴玉而山晖，水怀珠而川媚”那是一种“有諸中而形于外”的美，而这里的“芳”的香气，“耀”的光彩也都蕴涵着这样一种美的姿质，由此可以使人联想到那坚贞秀美的品格，这里的松树和菊花也就带有一种象征的寓意。

正因为如此，陶渊明的“采菊东篱”下就不仅仅是一种行动，而是还要“悠然见南山”。东篱虽然高雅，却并没有被拘束，而是忽然间跳出去了。就如孔子所说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（《论语--子路》）尽管别人教你一就学会一，教你二就学会二是很好，却不是最好，还有一个更高的标准在那里。“采菊东篱下，悠然见南山”两句之间就存在着这样一个层次。所谓“悠然”有一种从容自得，不受限制的感觉。“采菊东篱下”是持守，“悠然见南山”则是超越，是一种精神上的飞跃。

垃圾处理美化诗歌 第8篇

《陶渊明集》

正文·卷四
拟古九首其一

荣荣窗下兰，密密堂前柳。初与君别时，不谓行当久。出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不在接杯酒。兰枯柳亦衰，遂令此言负。多谢诸少年，相知不忠厚。意气倾人命，离隔复何有。