记承天寺夜游的说课稿 (记承天寺夜游说课稿优秀)
记承天寺夜游的说课稿 第1篇
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人
记承天寺夜游的说课稿 第2篇
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬黄州期间。文章仅84字，却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境。 “元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”时值冬初，寒意森森，正“解衣欲睡”之时，月色悄然入户，于是作者“欣然起行”。“欣然”写其兴奋喜悦之情。“念无与为乐者”，“念”由“行”转化而来，写出心理活动的变化过程，文情也显得跌宕起伏。作者也许在想：究竟与谁一起赏月，才不致辜负如此良夜？在这贬居的寂寞中，谁又能与我共同赏月呢？ “遂至承天寺，寻张怀民”，这是作者“念”的结果，下笔十分轻淡，实则意味深长。“怀民亦未寝，相与步于中庭”，月光下的漫步，该是如何一种心情! “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲——种种难言的感情尽在其中；语言凝练，含蓄深沉，精美传神。
记承天寺夜游的说课稿 第3篇
全文仅80余字，描绘了在承天寺夜游时看到的月下美景，笔调清新淡雅，景象明净澄澈，行文波澜起伏，极具诗情画意。
记承天寺夜游的说课稿 第4篇
1、“庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横（héng）盖竹柏影” 这句话中，“庭下如积水空明”，月色照在庭院中，如水充满整个院子，透彻明亮。不仅仅是月色如水，而且这个比喻更加具体形象，让人可以直接感受到水的存在，竹柏的枝干的影子投在庭院中，如同水中的水草交错纵横。 2、闲人应是指有闲情雅致去欣赏月色的人。月与竹柏到处都有，但少有人去欣赏这种美景。 个人看法，希望对你有帮助
记承天寺夜游的说课稿 第5篇
作者写这篇文时近乎被流放zhidao的状态，心情是忧郁的，但他仍然有进取之心,于是写了这篇短文,对月夜的景色作回了美妙的描绘,真实的记录了他当时生活的一个片段.也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。其中 “何夜无月?何处无竹柏答?但少闲人如吾两人者耳。”点明了文章的主旨
记承天寺夜游的说课稿 第6篇
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，皎洁的月光照入门内,（于是我）高兴地起来散步。心想没有(可以)一起游乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步，（共享月景）。月光充满了庭院，好像积水清澈透明，水中有像藻和藻荇一样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。 哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
记承天寺夜游的说课稿 第7篇
云南把金孔雀作为自己的象征。而这金孔雀的故乡，就在彩云之南的最南端——西双版纳这个傣族之乡，被誉为“植物王国”和“动物王国”。
西双版纳是国家级重点风景名胜区。 民族文化、民族风情、热带雨林、观赏植物、野生动物等自然和人文景观融为一体。主要景点有勤仑热带植物园、曼飞龙白塔、景真八角亭、野象谷、绿石林、版纳民族风情园、打洛独树成林、橄榄坝傣族村寨、基诺山寨、宣慰司街遗址。
美丽的西双版纳给人的印象犹如一幅幅优美的画卷；茂密的原始生林中，野象悠然漫步，孔雀和白鹇鸟在林中飞翔；修饰的美轮美奂的田园上，凤尾竹姿影婆娑、槟榔树亭亭玉立、大青树气根仃地如林……掩映这傣家的竹楼、露出缅寺佛塔的金顶；傣家妇女婀娜的身姿，沐浴在夕阳染红的澜沧江边，像一群群孔雀在水中嬉戏……
记承天寺夜游的说课稿 第8篇
元丰二年（1079年），苏轼因对新法持有不同 意见，被网罗罪名，投入监狱．四个多月后，贬为黄 州团练副使．官衔上还加了：本州安置“字样，不得签 署公事，不得擅离安置所，实际上跟流放差不多．＜ 记承天寺夜游＞是苏轼在被贬黄州的困苦境遇中写 的．