李白《清溪行》的诗词鉴赏 (8篇精选)

李白《清溪行》的诗词鉴赏 第1篇

悬牛首卖马肉
【原文】
灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣断其带。”裂衣断带相望而不止。
晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也?”
晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”
公曰：“善!”使内勿服，不逾月，而国人莫之服。(《晏子春秋》)

【译文】
齐灵公喜欢女子穿着男人的服饰，因此国都内女子都这样穿着。灵公派遣官吏禁止这样的行为，说：“凡是女扮男装的，撕裂她的衣服，扯断她的衣带”。衣服被撕裂、衣带被撕断的人到处都是，但是也不能制止这种现象。
晏子晋见，灵公问：我派遣官吏禁止女子而穿男人服装，被撕裂衣服，扯断衣带的人到处都是，为什么还屡禁不止呢？
晏子回答：您让宫内女子穿男装却禁止宫外的女子这样穿着，就好比在门口挂着牛头，而门内卖着马肉。您为何不让宫中女子不再穿男装，（如果那样，）那么宫外就没人敢再这样穿了。
灵公说：“你说得好。”令宫内女子不得穿男装，不超过一个月，国都内就没有女子再穿男装了。
【主旨】
说明国君做任何事情都应当以身作则，这样才能保证政策的有效实施。

今天给我们的启发：最好的管理是以身作则，用自己的行动去影响下属，这就是“身教重于言教”。
【注释】
（1）景公：春秋时齐国国君。好：音hào，喜好。丈夫：成年男子。
（2）服：穿，名词用作动词。国人，指国都内的女子。国，国都。
（3）使：派遣。
（4）带：衣带。
（5）相望：彼此看得见，指到处都有。
（6）寡人：君主对自己的谦称，意为寡德之人。
（7）对：回答。
（8）君：您，对对方的尊称。内：指王宫内。
（9）犹：犹如，如同。
（10）何以：即“以何”为什么，疑问代词“何”作介词“以”的宾语，宾语“何”前置。
（11）则：那么。莫：没有人。否定性无定指代词。为：做，指穿。
（12）逾：超过。
（13）莫之服：即“莫服之”。否定句代词“之”作宾语，宾语“之”前置。

【练习】
1．指出句中的虚词“而”用法。
①灵公好妇人而丈夫饰者。（连词，表示转折关系，但是，却。）
②裂衣断带相望而不止。（连词，表示转折关系，但是，却。）
③犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。（连词，表示转折关系，但是，却。）
④不逾月，而国人莫之服。（连词，表示承接关系，于是，就。）
2．指出下列句子中虚词“之”的用法。
①国人尽服之。（之，代词，指男子的衣服）
②而国人莫之服。（之，代词，指男子的衣服。“莫之服”即“莫服之”）
③而禁之于外 。（之，代词，指女子穿男子衣服这种行为）
3．从文中找出与下列义项相同的文言词。
①那么 (则) ②为什么 (何 ) ③很好 (善) ④您 （公）
4．用一四字短语概括“妇人而丈夫饰”的意思：
女扮男装。
5、“悬牛首卖马肉”和现在我们常说的哪个成语有异曲同工之妙？
挂羊头卖狗肉

李白《清溪行》的诗词鉴赏 第2篇

答庄充书杜牧某白庄先辈足下。凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫，未有主强盛而辅不飘逸者，兵卫不华赫而庄整者。四者高下，圆折步骤，随主所指，如鸟随凤，鱼随龙，师众随汤、武，腾天潜泉，横裂天下，无不如意。苟意不先立，止以文彩辞句，绕前捧後，是言愈多而理愈乱，如入??，纷然莫知其谁，暮散而已。是以意全胜者，辞愈朴而文愈高，意不胜者，辞愈华而文愈鄙。是意能遣辞，辞不能成意，大抵为文之旨如此。观足下所为文百馀篇，实先意气而後辞句，慕古而尚仁义者，苟为之不已，资以学问，则古作者不为难到。今以某无可取，欲命以为序，承当厚意，惕息不安。复观自古序其文者，皆後世宗师其人而为之，《诗》《书》《春秋》《左氏》以降，百家之说，皆是也。古者其身不遇於世，寄志於言，求言遇於後世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁相如贾谊刘向扬雄之徒。斯人也，岂求知於当世哉！故亲见扬子云著书，欲取覆酱瓿，雄当其时亦未尝自有夸目。况今与足下并生今世，欲序足下未已之文，此固不可也。苟有志，古人不难到，勉之而已。某再拜。

李白《清溪行》的诗词鉴赏 第3篇

陈公名讳希亮，字公弼（子应是"字"),为人性情仁厚宽宏，因而虽严厉却不残暴（文中缺"不"，应为严而不残）

李白《清溪行》的诗词鉴赏 第4篇

陈谏议教子
宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆①：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人②矣。尧咨者，陈之子也。谏议遽招子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。
【注释】①诘仆：质问仆人。②贾人：商人。
【试题】
1. 下列句中加点的词语解释不正确的一项是
A．不可驭：驾驭 B．蹄啮伤人多矣 ：踢
C．汝为贵臣：你 D．而偿其直：直接
2.下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A．不见是马：没有看到这匹马。
B．谏议遽招子：谏议马上召来儿子。
C．贾人安能蓄之：商人又怎么能养它呢？
D．戒仆养之终老：让仆人养它到老。
3.对上面短文的理解不正确的一项是（ ）
A．陈谏议“急命人追贾人取马”是怕劣马“移祸于人也！”
B．陈谏议的儿子陈尧咨处事为人淳朴、忠信、宽容。
C．“时人称陈谏议有古仁人之风”是对陈谏议的赞扬评价。
D．“陈谏议教子”这则短文印证了《论语》中“已所不欲，勿施于人”这句名言。
【参考答案】
1． D
2． D（警告仆人把那匹马养到老死不准再卖出）
3． B
（2011年广东省梅州市中考语文试题）
【译文】
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，没人能驾驭，踢伤咬伤人很多次了。一天，他走进马厩，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子（当时正为翰林学士）。谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里的仆人还不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”陈谏议赶紧命人去追商人牵回马，并把买马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种仁人之风。
【简评】
这篇文章告诉我们做人要讲诚信，不能坑害别人。做事要处处为他人着想，这是中华民族的传统美德。 为人处事要像陈谏议一样淳朴，忠信，宽容，宽宏大量，做事要考虑后果，不能欺骗别人，己所不欲，勿施于人。

李白《清溪行》的诗词鉴赏 第5篇

语文文言文先答先采 东方朔救乳母 葛洪 汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪①，乳母求救东方朔。朔曰：“帝忍而愎②，旁人言之，益死之速耳。汝临去，慎勿言，但屡顾帝，我当设奇以激之。”乳母如其言。朔在帝侧曰：“汝宜速去！帝已壮矣，岂念汝乳哺时恩邪？尚何还顾！”帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍③之，即敕免罪。 （选自《西京杂记》，略有改动） 【注释】①申宪：依法惩处。申，按照。宪，法律。 ②愎bì：固执任性。③愍mǐn：哀怜。 13. 下列加点文言实词解释有误的一项是：（2分） A. 但屡顾帝（回头看）三顾臣于草庐之中（拜访） B. 帝虽才雄心忍（容忍）然胡不已乎（停止） C. 至若春和景明（日光）相委而去（丢下，舍弃） D. 无案牍之劳形（使……劳累）窥谷忘反（通“返”） 14. 下列加点文言虚词的意义和用法相同的一项是：（2分） A. 汉武帝乳母尝于外犯事告之于帝 B. 旁人言之何陋之有 C. 我当设奇以激之无从致书以观 D. 乃凄然愍之乃不知有汉 15. 用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）吾妻之美我者，私我也。（2分） （2）帝已壮矣，岂念汝乳哺时恩邪？（2分） 16. 内容把握。（4分） （1）选文篇幅短小，但情节完整。请细读选文，摘录文中词语填空。（2分） 开端：乳母发展：乳母高潮：东方设奇结局：武帝赦免 （2）东方朔言“我当设奇以激之”，你认为他的计谋“奇”在何处？（2分） 参考答案：中小学作文阅读答案网整理 13.B （2分）14. C（2分） 15.（4分）（1）我的妻子认为我美，是偏爱我。（2分） （2）武帝已经成年了，怎么还会想到你哺乳时的恩情呢？（2分） 16.（4分）（1）犯事告急（2分）（2）示例：①“奇”在劝谏的方式与众不同。不失直接规劝武帝，而是以训斥乳母的方式委婉劝谏。②“奇”在能根据武帝的性格特点，让乳母“慎勿言，但屡顾帝”，动之以情。③“奇”在能抓住要害，从武帝与乳母之间的关系入手，实施计谋。（2分。答出其中任意两点，意近即可得全分。）

李白《清溪行》的诗词鉴赏 第6篇

小题1:D
小题1:备得用与武帝交战/大破其军/乘胜克捷。
小题1:（1）亲自在田间耕种，不求出名显达。
（2）益州充实之后，任命诸葛亮为军师。
小题1:①出使东吴，结成孙刘联盟。②赤壁之战取胜，平定江南。③西取益州，并治理成功。



小题1:A拜访/看见  B计谋/鞭打  C出使/假如  D都
小题1:
小题1:（1）“躬”、“闻达”、介宾后置句式，每处1分。
（2）“既”“足”“以……为”每处1分。“既”译成“已经”也可，“足”译成“富足”“丰足”也可。
小题1:三点答出两点即可，每点2分。用文段中相关语句回答也可。
附译文：
诸葛亮年轻时有超群的才能。身高八尺，面容相貌十分伟岸，当时人认为他与众不同。遇到汉末战乱，诸葛亮随叔父诸葛玄到荆州避难。亲自在田间耕种，不求出名显达。当时左将军刘备认为诸葛亮有特殊的才能，于是多次到草屋去拜访诸葛亮。诸葛亮十分称道刘备的杰出才能，于是结交了他，感情深厚。等到曹操南征，荆州刘琮把整个荆州当作礼物送给了曹操并投降曹操，而刘备失去了权势和地位，人数少没有立足之地。诸葛亮当年27岁，就进谏奇策，亲自出使孙权，向吴国求援。孙权早就敬佩刘备，又看到诸葛亮有特别的雅量，十分敬重他，立即派兵三万人来帮助刘备。刘备能够用兵和曹操交战，大败曹军，乘胜攻下曹军。江南全都平定了。后来诸葛亮帮助刘备又向西攻打益州。益州充实之后，任命诸葛亮为军师。将军刘备称帝，任命诸葛亮为丞相。

李白《清溪行》的诗词鉴赏 第7篇

免矣〕意思是内心满足就可以免于忧患，恩泽遍及父族。 读后思考一下，过王而行〕当他到来的时候? ⑥〔为其来也。《晏子辞千金》写晏子不受齐景公千金之赐，由于您的赏赐，必有一得〕圣明的人考虑多了，楚王赐晏子酒⑾。王曰，指敛财，犯了偷窃罪。 27〔十总之布〕一种质地较粗的布，其实味不同⒆。 ⑦〔王曰，（晏子）把食物分出来。 ⒂〔视〕看着。诣，生长在淮河以北的地方就是枳树，塑造了一个贤良正直的忠臣形象。”王视⒂晏子曰，也难免会有失误，聪明的人是不会这样做的：“我的家不贫穷。 ⑧〔若是其贫也〕其贫若是乎。现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，这，得到君主的厚赏，坐盗⑩：“圣人是不能同他开玩笑的。晏子辞。 25〔财迁于它人〕财物转为别人所有。 21〔不为〕不这样做，表示谦虚：‘（他）是干什么的。想来这是管仲的错，仁义之人是不这样做的，丝八十根。 ②〔齐之习辞者也〕齐国的很会说话的人，言之公⑥，请以奉宾客⑿，古代君主拿东西给别人叫“赐”？”侍臣回答说?坐，使者不饱，分食食之④，犯罪的意思。’” 网站地图 晏子来到了（楚国），它的。 ⒁〔以〕由于，在外交活动中不畏强暴，忧国爱民。 ⑾〔市租〕买卖货物的税款(指收税权)。 ⒇〔所以然者何，齐景公派使臣来到。 23〔寡人反取病焉〕我反而自找倒霉了，必有一失，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓?”晏子避席⒄对曰，熟练，寡人反取病焉23：“晏婴：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树。 ⒇〔是臣代君君民也〕这就是臣子代替君主统治人民，自找倒霉?”左右对曰，书写社的人名，入楚则盗。”（于是）派公差送去千金与税款?故再拜而不敢受命33 ?水土异也⒇?意，同“嬉”，你推辞不接受是为什么呢。 29〔足于中，以振⒄百姓。 ⑿〔酒酣〕喝酒喝得正高兴的时候?曰？”晏子回答说，也有可取之处：“圣人非所与熙也22，这里指晏子。 24〔得罪于士〕意思是，得无楚之水土使民善盗耶21。愚蠢的人经过多次考虑；厚取之君、难道，若是其贫也⑧，救济：“为其来也。总，必有一得31 ，表示惊叹：“齐国人本来就善于偷东西的吗，是寡人之过也⑨。 ⑩〔坐盗〕犯了偷窃的罪，所以座位叫“席”。交游。古时候把席子铺在地上，赏赐，不辞而受?”对曰，今方来③。取病，谓左右曰，叶徒相似。 ⑩〔致〕送，智者不为也?晏子又是怎样使他“反取病焉”的。景公，所以在当时名声很大，泽覆三族⒂。 ⑿〔请以奉宾客〕请求让他用(千金与市租)供养宾客。 ⒄〔避席〕离开座位，而施之民⒆。全书共八卷，以⒁君之赐，本来。 23〔进〕向上。指在朝中。 ⒅〔橘生淮南则为橘。” 注释!寡人不知，并以此救济百姓，于。所以然者何，晏子从哪些方面陈述了他辞千金的理由。辞。其。 ⑾〔赐晏子酒〕请晏子喝酒。齐景公惊叹道，是臣代君君民也⒇?在《晏子辞千金》中，这就是臣子代替君主统治人民。愚蠢的人经过多次考虑，在朝外：“绑着的人是干什么的。筐和箧都是竹器，终再拜⒀而辞曰： 选自《晏子春秋·内篇·杂下》：“我听说这样一件事。 ⒄〔振〕同“赈”：“婴之家不贫，生长在淮河以北的地方就是枳树。 ⒀〔吏二缚一人诣(yì)王〕公差两名绑着一个人到楚王面前来。 ⒆〔叶徒相似，子辞之何也，楚王请晏子喝酒。使者反⑤。这两则故事的题目都是编者加的。” 注释，延及交游⒃、妻族？’（我就）回答说，也难免会有失误，朋友。表示十分恭敬，有饭吃，只是叶相像罢了?曷。王曰，春秋时齐国国君。 ③〔景公使使者至〕齐景公派使臣来到，生于淮北则为枳⒅。 晏子辞①千金 晏子方食②?水土不一样啊！我不了解。然，是为宰藏26也，君之赐也厚矣。 ⑨〔何坐〕犯了什么罪，莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗，必有一失？因此再次拜谢而不能接。 ⒀〔再拜〕拜两次。习，现在（他）正要来!他穷得像这样，一豆之食28。 ⑦〔嘻(xī)〕叹词，果实的味道却不同：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲30。公曰，古代二十五家为一里。寡人，不受，入楚则盗，一到了楚国就偷起来了，吏二缚一人诣王⒀。 ⑤〔反〕同“返”。豆，名杵臼。 ③〔今方来〕现在正要来。 31〔圣人千虑，何为者也⑦；进23取于君。’大王（再）问，人坐在席上，公差两名绑着一个人到楚王面前来，助词。君民，这是我的过错，有引起下文的作用，分别表现了晏子的才能和美德。 22〔圣人非所与熙也〕圣人是不能同他开玩笑的。 ④〔分食食(sì)之〕把食物分出来，莫非？”晏子离开了席位回答道。《晏子春秋》是春秋时期齐相晏婴言行轶事的汇编。枳，得无楚之水土使民善盗耶〕一个人生长在齐国不偷东西。焉。” 景公谓晏子曰，维护国家尊严，请让我绑着一个人从大王面前走过，我的家不贫穷啊：“齐人也，并从与管仲的对比中。多次相送，楚人是怎样“辱”晏子的，难道楚国的水土使他擅长偷东西吗，又善于辞令：“我听人这样说，开玩笑：“（晏婴是）齐国善于辞令的人，而不施于民：“嘻⑦，在《晏子使楚》中。书社、在?”晏子曰。 ⒆〔夫厚取之君而施之民〕从君主那里拿来厚赏然后散给百姓。 晏子是春秋时期齐国继管仲之后的大政治家。使臣回去后，果实的味道却不同，吾欲辱之④。席，齐人也。下文“退”指在朝外，（他）接受了并没有推辞，仁人不为也，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们。楚王问道，橘生淮南则为橘：“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，里各立社。 ⒁〔缚者曷(hé)为者也〕绑着的人是干什么的？”楚王笑着说? 晏子使楚 晏子将要出使（到）楚国。王曰，这是为家臣蓄积财物，推测，景公使使者至③，偷窃。婴闻之⒅。 ④〔辱之〕羞辱他。 32〔意者管仲之失而婴之得者耶〕想来这是管仲的错，“干什么的，（结果）使臣没吃饱。” 网站地图 齐景公对晏子说：“当他来的时候：“婴闻之，坐具。夫十总之布27。这是表示郑重和严肃的意思，忠臣是不这样做的。”楚王看着晏子问道?” ⑧〔对曰〕我回答说，果实酸苦!晏子之家。大王（就）问。” 晏子正在吃饭，请他用千金与市租）供养宾客，生于淮北则为枳(zhǐ)〕橘树生长在淮河以南的地方就是橘树。 ⒃〔齐人固善盗乎〕齐国人本来就善于偷东西的吗。为，派使臣。把(晏子贫困的情况)告诉齐景公，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们。善盗，生活俭朴。 ⒃〔延及交游〕延伸到朋友，言词。我听人这样说，是为筐箧之藏22也，死后财物转为别人所有。盗。奉，供养，突出了晏子的高尚品德。这篇课文所选晏子的两则故事，是我的对吧，其实味不同〕只是叶相像罢了，何以也⑤，齐之习辞者也②，晏子也没吃饱?得无、母族。夫。有衣穿，最终（晏子）拜两拜而辞谢道?水土异也〕为什么会这样呢：‘（他）是齐国人。意者管仲之失而婴之得者耶32。今民生长于齐不盗，对身边的侍臣说，夫厚取之君；在朝中，古代一种食器，前547—前490在位。 30〔昔吾先君桓公以书社五百封管仲〕从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲，相当于“啦”，喝酒喝得正高兴的时候，身死而财迁于它人25 ，愚人千虑，晏子亦不饱。 26〔为(wèi)宰藏〕为家臣蓄积财物，用什么办法呢，圣人千虑。 21〔今民生长于齐不盗：“齐人固善盗乎⒃，用辞令击败楚王，过王而行⑥：“缚者曷为者也⒁，这是用筐箧收藏财物归为己有，把（晏子贫困的情况）告诉了齐景公。赐，只是，是我的对吧，坐盗。”使吏致⑩千金与市租⑾，婴之家不贫也。徒。古时候诸侯自称“寡人”；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓。为什么会这样呢？’（我）回答说，我反而自找倒霉了，语气助词，也有可取之处。他生活俭朴，给使者吃。熙，您的赏赐够丰厚了： ①〔辞〕辞却：“婴闻之：“（他）是齐国人！晏子的家真的像（你说的）这样穷，臣请缚一人。 ⑥〔言之公〕言之于公，圣明的人考虑多了，何坐⑨。《晏子使楚》记晏子出使楚国：‘犯了什么罪。晏子没有接受。是？’（公差）回答说。过：“唉，给使臣吃，统治人民，保持了国家尊严。 22〔筐箧之藏〕用筐箧收藏财物。使使者。 ⒂〔泽覆三族〕恩泽遍及父族。三致之、描写生动的故事，敢于主持正义，免矣29。 ⑤〔何以也〕用什么办法呢。 28〔一豆之食〕一样食物、母族。社。 33〔受命〕接受君命，擅长偷窃？（是因为）水土条件不相同啊：‘（他）犯了偷窃罪，臣请缚一人。楚王听到这个消息，请让我们绑着一个人从大王面前走过。” 晏子至，错误 晏子使楚 晏子将使楚，表现了他在外交上的机智，这样，延伸到朋友，退得罪于士24，酒酣⑿。 ⒅〔婴闻之〕我听说这样(引古语常常这样说)，楚王自称，足于中，我想要羞辱他，为人民之君，愚者千虑，忠臣不为21也?”王笑曰。 ②〔方食〕正在吃饭、妻族。书中有许多结构完整。楚王闻之。 ⑨〔是寡人之过也〕这是我的过错，到……去?固。圣人，也叫“枸橘”，同“何”，何为者也〕您就问?对曰⑧，（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患

李白《清溪行》的诗词鉴赏 第8篇

至于其国 其：这个。 啄树则灿然火出 则：就。 遂明国①不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷②。后世有圣人，游日月之外，至於③其国，息此树下。有鸟若鴞④，啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧⑤人。 注释 ①遂明国：传说中的国家名。②屈盘万顷：屈盘起来，占的面积有一万顷。③於：同“于”。④鸹：鸱鴞(ch xi o)，鸟类的一科，头大，嘴短而弯曲，吃鼠、兔、昆虫等小动物，对农业有益。⑤燧：读作su 。 遂明国。可是这里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。年轻人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。年轻人立刻站起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后出火了。年轻人高兴地流下了眼泪。 年轻人回到了家乡，为人们带来了永远不会熄灭的火种－－钻木取火的办法，从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。 传说中的遂明国，可是这里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。 年轻人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。年轻人立刻站起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后出火了。年轻人高兴地流下了眼泪。 年轻人回到了家乡，为人们带来了永远不会熄灭的火种－－钻木取火的办法，从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。