学《金刚经》有何作用 (快速背诵《金刚经》的秘诀)

学《金刚经》有何作用 第1篇

如果你已经全部理解了金刚经，你已经见性了，就差修行了，如果你还没有完全理解金刚经里的内容，请不要讲，会有罪业的。

经文里已经说过了，如果有人讲解金刚经，这个地方是就是有佛，也就是说这个人已经成佛，在讲解金刚经，这个地方就好比是佛祖的塔庙，应当收到人的敬仰和礼拜。

学《金刚经》有何作用 第2篇

给你善缘福德，智慧力量

学《金刚经》有何作用 第3篇

非常大 我正好有一篇开示 发给你看看 ●学金刚经有何用途？沈家桢居士述 ●金刚经教人修福修慧消业，是一部各方面都顾到的完善佛典，无怪乎佛在经中说：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗叁藐叁菩提法，皆从此经出。」又说：「有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此为实，当知是人不於一佛二佛叁四五佛而种善根，已於无量千万佛所种诸善根。」 ●金刚经在中国是一部很普及的佛教经典，是记录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。读诵这部经的人很多，可是我们往往念过就算了，正和念佛一样，念阿弥陀佛的时候，又有几个人心里存着阿弥陀佛普度众生不可思议的无边功德？我想在念阿弥陀佛的时候，如果心中能念念不忘阿弥陀佛普度众生的不可思议无边功德，一定更能和阿弥陀佛相应，也更容易往生西方极乐世界。念佛如此，念经也如此，所以如果我们念金刚经时，能心中念念不忘金刚经的功德，一定更能和佛在金刚经里讲的道理相应，更能得到好处。 ●「金刚经的功德」这个题目，说得完整一点，应该是「受持金刚经的功德」。所谓「受持」，「受」就是接受；「受」比了解要更进一步，换句话说，了解了一个道理，生起了信心，所以诚心接受，这是「受」的意义。「持」是「持久」的意思，就是懂得道理之后，在心中念念不忘，且能应用在日常生活土。所以受持金刚经，简单的说，就是明白了解金刚经的道理，有了信心，诚心接受，而且忆念不忘，能用在日常生活上，这样才可以叫「受持」，这样的受持读诵，或为他人解说，并不一定要全部的经文，经中一再地说「乃至四句偈等」，就是指，既使是一小段，几句经文，就已是功德大得难以想像了。 ●佛是一位非常细心、非常慈悲的老师，他担心我们的心量大小，容纳不了大法，不肯相信受持金刚经有这麼大的功德，所以他特别在经中说：若善男子善女人，於后末世，有受持、读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。」「我若具说者」就是说，我如果将这种功德统统讲出来，或者有人听了，心里会起狂乱，狐疑不信甚至生起毁谤，造意业、口业，这样反而害了这个人，所以佛说，我实在还没有将受持金刚经的功德，在金刚经里统统讲出来哩！ ●那麼，佛在金刚经里已经讲出来的功德、福德，究竟有多少？佛用了好几种譬喻说明。首先拿布施七宝的福德来比较。「七宝」简单的说，就是金银珍宝。「布施」就是帮助他人。「七宝布施」是拿金银珍宝来帮助他人。在金刚经中、佛问须菩提，如果有人拿了装满叁千大千世界的七宝来布施，这个福德大不大呀？叁千大千世界是很多很多的世界，好比现在的天文学家说的「银河系里有很多很多的星球」。你想若以装满了这许多世界的珍宝来帮助人，这样的福德大不大呀？须菩提说：「很大，世尊。」佛又说：倘若另外有一个人，他受持金刚经，甚至只有一小段，或几句经文，解释给别人听，这个人的福德，要比前面那个人用七宝去帮助别人的福德更大，这已是大得不可想像了，可是这还只是一个叁千大千世界而已。 ●再看经文，佛用恒河的沙做比喻，恒河是印度的一条大河，河中的沙很细，是出名的多沙的河。佛说如果我们有像恒河沙那麼多的恒河，再把这许多恒河的沙加起来，这麼大的数目，如果装满了这麼多的叁千大千世界的七宝，用来布施，你说大不大呀？须菩提说：那真是大得无可比喻了。可是佛又说倘若「善男子、善女人，於此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。」希望各位听到这里，不要怀疑不信，心即狂乱，因为佛是不说谎话的。各位请想一想，，佛如果将福德说得小一点，又有什麼关系呢？他又何必骗我们？所以受持金刚经的功德，实在是非常大的。 ●不仅如上所说，在金刚经的最后一段，佛用无量阿僧祇世界来比较。「阿僧祇」是印度梵文「无数」之意。换句话说，是拿无量无数的世界的金银珍宝来助人，这样的福德，还不及受持金刚经，乃至四句偈等为人演说的福德。 ●佛在金刚经里又说，他从前还未成佛，在做大菩萨的时候，有一位佛名叫「燃灯佛」。他在燃灯佛的时代，八万四千亿那由他的佛，他一一供养，没有漏失过一位。照理来说，他供养了这麼多的佛，其功德应该是大得无法想像，可是佛说，他供养了这麼多佛的功德，还不及在末法时代，能够受持金刚经所得的功德大。 ●各位听到这里，千万不要心即狂乱，狐疑不信，佛就是担心我们的心量太小，不肯相信，而错失一良机，所以在金刚经里，非常恳切地说：「须菩提！如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。」佛以他自己亲证的经验，知道金刚经的功德是这麼大，他殷切地希望我们这些后世凡夫，能用最小的精力，获得最大的福德，不要浪费宝贵难得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的强调金刚经的福报功德。其实金刚经的福德，还不止如此哩！佛又以用身命来布施的福德和受持金刚经的福德做一比较。 ●佛说：「若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人，於此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。」 ●佛又说：若有善男子、善女人，早上以恒河沙数一样的身命行布施，中午又以像恒河沙数一样的身命行布施，晚上也以像恒河沙数一样的身命行布施，如此不断地布施了八千万忆劫，而他所得到的功德，还不及另外一个人，他一听到金刚经，就生起信心，并且相信金刚经的道理所得的功德多，更何况他相信了。之后又能书写，能念，能受持，能为他人解释。所以佛做了一个结论，他说：「须菩提！以要言之，是经有不可思议，不可称量，无边功德！如来为发大乘者说，为发最上乘者说，若有人能受持、读诵、广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。」 ●金刚经是佛在般若法会上讲的。般若是佛亲证的空性体验，是不着行相的教理，可是佛在金刚经中，这样一再强调受持解说金刚经的福德功德，我希望各位能细心体会其中的含义。 ●金刚经能消业障● ●在这里，诚心诚意的再贡献各位一点意见，在多生多劫之中，我们做了很多的好事，种下很多善因，今世才会投生为人，而且能看得懂、听得懂中文的金刚经。鸠摩罗什大师翻译的中文金刚经，流畅美丽，我看过数种英文的译本，但都不及中译本的好。换句话说，各位实在太幸运了，就如同开经偈中的「百千万劫难遭遇」一样，有这麼好的机缘在一起研究金刚经，希望各位能好好珍惜，不要错失良好机缘。 ●我们在学佛的过程中，到了相当的成就之后，往往会体验出业障的重要。无始以来，多生多世，我们做了很多的好事，不然是不会投生为人的，但也难免积了很多的罪业，这种往昔所造的恶业，尤其是结怨的怨业，往往会在紧要的关头来障碍我们。 ●从前有一位老居士，他修净土修得很不错，在他临终时，大家在旁为他助念，他也很欢喜，说他看到了西方极乐世界，看到阿弥陀佛。此时，忽然「呯！」的一声！门应声而开，一个披头散发的女子跑进来，这就是他的姨太太。这个女子哭啼着：「老爷子！您怎麼可以走！您走了我靠什麼人过活啊！您不能走啊！」经这麼一叫，这位老居士双眼一白，脸上现出很难看，狠痛苦的样子，阿弥陀佛不见了，西方净土也不见了，这就是业障现前，前世的业在这紧要关头现出来了。 ●造业要受报，往往受报的时候，就会障碍我们，不但是障碍修行，也可以障碍我们的日常生活，所以如何能消罪障，是一个非常重要的问题。 ●佛教里有很多消业障的方法，如拜大悲忏、拜八十八佛等。在金刚经中，有这麼一段：「善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，则为消灭，当得阿耨多罗叁藐叁菩提。」这是说善男子善女人，受持金刚经，如果受他人批评、侮辱、辱骂，或者生病、破财等，这些都是先世的恶业，原本应该投生到恶道去的，现在因为受持金刚经，恶业取消，重报轻受，所以念金刚经有这样的无边功德。上面经中这句「若为人轻贱」，「为人轻贱」这句话含义很广，例如：凡是被人侮辱、被人打骂、生病，或者有不愉快、不如意的事等等，都可以包括在内。因此在日常生活中，若遇到这种不如意或不愉快的事，就要记得这句话的含义。 ●「是人先世罪业应堕恶道」，「恶道」就是叁恶道，也就是畜生、饿鬼、地狱。简而言之，就是此人过去的罪业，本应投生在恶道中，现在因受持金刚经，或者为人解释金刚经的不可思议功德，而将他应该投生至恶道的罪业消灭了。这是非常重要的！有的大德解释为「重罪轻报」，重的罪可以消，轻的业当然更可以消了。一个人，如果过去的罪障能消得愈多，不但来生会更好，就是现世的生活情况都会改善的。所以就这一点来研究，如果有人能精进地念金刚经，研究金刚经，为人解说金刚经，不论是一句两句或是很短的一段经文，都有不可思议的功德，是可以将他要成熟的重罪消灭的。在这种情形之下，有一部份罪障往往表现在为人轻侮，或者不如意。所以在这里特别强调一下，各位如果遇到这种情形，要将欺侮你的人，或是要加害於你的人，视如帮你消灭重罪的朋友或善知识，甚至是恩人。

学《金刚经》有何作用 第4篇

静心

学《金刚经》有何作用 第5篇

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可静心.魔本心生,故可驱魔.听之,如知其意,效果更好.

学《金刚经》有何作用 第6篇

此经文具足一切功德智慧。此经在处。如同佛在。所有好处都具备。
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《金刚般若波罗蜜经》
（节选）
随说是经乃至四句偈等。当知此处一切世间天人阿修罗。皆应供养如佛塔庙。
何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人成就最上第一希有之法。
若是经典所在之处。则为有佛若尊重弟子。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

学《金刚经》有何作用 第7篇

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回答

消除业障。





我们这个世界是业的世界，由于过去所造的业不同，所以我们每个人的命运，才有好有坏，由于我们无始以来的贪嗔痴，造下了许多不善的业，要想消除业障，也可以多诵金刚经。 经文上说:善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应随恶道。 若今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。 可见此经有消除业障之力。





消除烦恼。





金刚经告诉我们，以无我、无人、无众生、无寿者相，修一切善法，才能征得佛果。 如果我们可以离一切相，烦恼自然会消失，因为金刚经可以增长智慧，所以随着智慧的增多烦恼必然会减少



更多2条

学《金刚经》有何作用 第8篇

金刚经是一部关于（最高无上）智慧的佛家经典。 闻说、念诵、为他人说，都有无限功德。 金刚经，在中国，是由佛门禅宗六祖慧能大师提持的。 提持金刚经（包括闻说、念诵、为他人说）的功德不可思议，这类资料在佛门到处可见。 到寺院去，最主要的还是“闻法”：佛法“闻思修证”的第一步！ 而“闻法”的前提，还是经典（佛经）！ 附： 佛教出家之人是不忠不义吗？ 不！真正的佛教出家之人是 大忠大义，真忠真义！ 舍身，舍家，舍情，舍爱：在将一切放下之后，又将一切承担起来！ 出家，乃大丈夫事，非将相所能为！ 1，为什么我们有了人身？人身是怎么得来的？ 众生在六道轮回，行善作恶各各不一：善恶均等者，得生人间。 2，为什么求来世做人比求生西方更难？ 众生在六道轮回，受苦享乐各各不一：苦乐均等者，只有人间。 苦者，苦不堪言，无法修行； 乐者，乐不思蜀，不愿修行。 只有人间，有苦有乐，才能才愿修行。 众生在六道轮回，如苦海之上，头出头没。想得生人间，佛经上说，有如苦海之上一瞎眼盲龟，想钻过海面上一小片木板上的一小孔：几率小之又小。所以说人身难得！ 为什么求来生做人比求生西方还难？ 人身难得已如上述。 佛门佛法中，净土法门为一最简最易法门：如何最简最易，此不赘述。佛家说：净土法门，千人修千人去，万人修万人去（只怕你不修，你不修，佛菩萨也拿你没有办法）。 所以说：求来生做人比求生西方还难！（求生净土易，求得人身难）。