成大事者不拘小节怎么怼回去(成大事者不应该不拘小节)
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急!!关于“成大事者不拘小节”辩论主题的言论反驳.
反驳：细节决定成败。老子曾说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”人们想做的大事很多，而愿意把小事做完美的人太少。
拘于小节只会浪费时间精力，必然对成大事产生阻碍作用。不拘小节是一种生活态度，更是成大事者必备的一种精神素质。
知人善用魄力胆识信念坚定举一个例子，周公吐哺，天下归心。指的是多吃将嘴里的食物吐出来然后去见宾客。表现求贤若渴。
发言稿：所谓成大事者不拘小节而言，这句话出自《后汉书•虞延传》，“不拘小节”一词在《后汉书》也有记载，形容人豪爽洒脱，不斤斤计较，又解释为不拘泥生活琐事。小节，指非原则的琐事。
就像毛泽东打江山一样，先确定了大方向再来注重小方向，这样才能有远大的成功。能成为辩论赛的题目，两者答案都是模凌两可，不要否定对辩友的命题，要学会肯定，这样才有更广阔的空间思维。
成大事者不拘小节，指的是和大事无关的小节。和大事相关的小节必须严肃。齐桓公志在称霸，那么玩乐的时候是可以无节制的。但是周王叫他不要跪拜，他还是坚持跪拜，这就是和大事相关的小节上不含糊。
怎样反驳成大事者不拘小节的问题?如韩信甘受胯下之辱,勾践卧薪尝胆?求
这是因为跪拜与否告诉大家齐桓公是不是真的尊周，而衣冠端正是礼法的要求，贤君必须以身作则。所以小节本身不是问题，问题是这个小节和大事是不是挂钩。
成大事者，必要有一颗宽广的心，若对生活小事斤斤计较，是断难成大事的。韩信忍气吞声，承受耻辱，从小混混的胯下钻过，只因为他知道大丈夫能伸能屈，不拘小节。也正因为他留得了“青山”，才名传青史，光耀千秋啊。
反驳事例，如“敬爱的周总理，少年时每天出门前必对镜仔细整理衣冠。曾国藩，家书里唠叨的好多是小节。
我们现在说成大事者应该注意细节，我们可以总结他们的一些特点知人善用魄力胆识信念坚定举一个例子，周公吐哺，天下归心。指的是多吃将嘴里的食物吐出来然后去见宾客。表现求贤若渴。
处理问题不能舍本逐末。要知道,解决主要矛盾的同时,次要矛盾也能迎刃而解。
韩信正因为不拘小节，甘受胯下之辱，得以保全性命，才能在蜀汉立下汉马功劳，名载史册啊！而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。
古来就有“成大事者不拘小节”,现在打辩论赛,怎么反驳这句话
“成大事者”即取得大成就的成功者，他们在各自的领域叱咤风云，功成名就，“各领风骚数百年”。古往今来，纵观古今中外此类人的成长过程及其成功之后的种种修为，他们都有一个共性：不拘小节。
大事都应该从小事做起,小事不愿不屑拒绝大事就只能成为空想。成事者必有众人帮如不拘小节,则难以服众。汉刘邦,为成大妇女无所幸,财物所取。今天,凡成功企业与成功者,无不看众人气。人气何来,自然要从小节来。
我们昨天才弄完这辩论赛，我们赢了。对方一般会将小节和细节区分的清清楚楚的，这个你需要注意。用发展的哲学理论是反驳。
有人说你成大事者不拘小节名言我怎么回答
“一屋不扫，何以扫天”？“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”从细小处，便可以看到远大。
成大事者不拘小节，可正有一句话也叫做“细节决定成败”。然而，成大事者不拘小节之‘小节’是指生活上的小事情，真正到大事上，需要为大事服务的‘小节’，那就不能含糊了。
我赞成“成大事者不拘小节”。这句话的真正含义应该是说在做大事者要抓住问题的主要矛盾，不要在细微末节上纠缠，并不是说小事小节不重要。
“成大事者不拘小节”这句话更多是教唆人在矛盾中为了利益而放弃操守的恶言。诚然，历史上有很多名人有过“成大事者不拘小节”的实例，但是他们放弃的，是必须放弃的一些固有思想，不是真的“小节”。
成大事者不拘小节。如何反驳?
所以要成就大事，必须不拘小节”。反驳关于“细节”的话，“‘细节’是从事物本身的组成而言，‘小节’是从与事物的相关程度而言。
成大事者不拘小节我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念,为了使讨论更有针对性,我们自然需要对其给出一个合理的界定。
用发展的哲学理论是反驳。
反驳(成大事者拘小节事例)
“非天子，诸侯相送不出境”这是周的礼节，桓公拘泥于如此的小小礼节，白送给了刚刚接受了自己莫大恩惠的燕数十里土地。这是成大事者拘小节的例子。·进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。
诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已，正方说他因拘小节而死，反方可以说他如果不拘小节就不会有“鞠躬尽瘁”的头衔，他因为拘小节而成大事。
再次，成大事与不成间的差别体现在小节上。人与人在智力和体力上差异并不是想象中的那么大。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。
鸿门宴中的樊哙对刘邦说的话：大行不顾细谨，大礼不辞小让。曹操用人，不拘小节，将领打败仗，他多能吧责任归于自己，最终成其霸业。希望能帮到你。
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