阳明心学(王阳明的“心学”是什么?)

王阳明的“心学”是什么?

程朱理学在明初被树立为官方意识形态后，一直占据思想界的统治地位，这种状况一直持续到明中叶。弘治年间，王阳明创立“心学”，标志着理学统治地位的瓦解，由孔子开创的儒学进入一个新的发展阶段。在最重要的著作《传习录》中，阳明把“心”提高到一个前所未有的重要位置。王阳明心学有三个部分：心即理、知行合致良知。心即理：王阳明年少时候还是程朱理学的天下，那时主张格物穷理，认为理是通过格物求来的。但是王阳明曾经格了七天七夜的竹子，也没有格出什么道理，反而大病了一场。王阳明的心学是“知行合。阳明心学认识世界的方法，就是“感知”。这种感知的主要指向是自己，大概的意思就是如果自己对客观世界没有感知，那客观世界对自己也就没有意义。心学并不是否认客观世界的存在，也不是认为一个人光靠着心就可以改变客观世界，而是用心去感知世界。王阳明心学的主要内容心即是理的人生论、知行合一的认识论和致良知的修养学说。心即是理的人生论：王阳明认为人心是根本的问题，是产生善恶的源头，一切统一于心；知行合一的认识论：王阳明认为知和行不能相分离，知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。

王阳明的心学到底是什么?

核心思想：心即理、知行合致良知。具体内容：继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”。“理”在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自承其精要。这种心学包容儒释道传统三教思想，兼融新世纪思潮与印度玛家哲学，创造出极其特殊而新颖的儒学面目，目前正在台湾发展中。《王阳明四句教》无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。王守仁主张阳明学，通常又称作王学、心学，是由明代大儒王阳明发展的儒家理学。心学就是心即理。王阳明的心学，是对朱熹等人的理学的一种拨乱反正。王阳明认为，天理就存在于人的心中，所以，你要格物致知，你不应该骑驴找驴，不要到别处寻找了，你只要到自己的内心深处去找就行了。因为，理就在自己的内心深处。也就是说，我们总是通过心来认识外界万事万物的。

王阳明心学是什么意思?

”从这个意义上说，“心学”的产生是为了理学的振衰起弊。心学是以陆九渊﹑王守仁为代表的宋明理学的一个流派，即所谓良知之学。为学主'明本心'﹑'致良知'。认为心为宇宙的本原。心学作为儒学的一门学派，为历代儒客推崇。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。王阳明的心学是在陆九渊宋明理学中心学基础上进一步发挥而成就的。所我认为要理清王阳明心学不得不提及陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同理解。“理”的分歧。朱陆都认为理是世界万物的终极本原。但是陆九渊借助的是儒学天人合一的思维模式,以为“心即理”,万事万物皆由心而生发。“心学”,就广义讲,指中国主观唯心主义的哲学理论形态,就狭义讲,则指宋明时期的陆王心学流派。这两种意义在王阳明哲学中得到了集中的体现。王阳明是中国主观唯心主义哲学的代表人物,他的哲学集中国心学之大成。王阳明创立了心学是参透世事，人心终成，一代圣哲。其实他的心学就是临在的意思，就是关注当下的意思。他说知行要合其实就是你的当下的这一刻，要心和行为是要合在一起的，也就是说你在做什么，你的心就要跟着做什么，比如说你在吃橘子，那么你的心就要观察你在吃橘子的当下这一刻。

王阳明心学原文及译文

王阳明心学原文及译文如下：原文：来书又云：“师云：‘为学终身只是一事，不论有事无事，只是这一件。若说宁不了事，不可不加培养，却是分为两事也。’窃意觉精力衰弱，不足以终事者，良知也。宁不了事，且加休养，致知也。译文：人，是天地的心。天地间的万物，本就和我是一体的。生存的民众的困难痛苦、所受的磨难，难道不是与我自身切身相关的疾病痛苦吗？不知道自身的疾病痛苦，就是没有是非之心的人。是非之心，不用考虑就知道，不用学习就能（体悟），（这）是所说的良知。坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。叔贤之美有若是，是以乐为吾党道之。——《王阳明全集·悟真录》我与叔贤你相处两年，发现你的学问有三次较大变化：开始时崇尚辞章，之后崇尚讲学，又再变为激动地有志于圣人之道。崇尚辞章，和我水火不容；崇尚讲学吧，相容和不相容各一半；有志于圣人之道，从而和我十分志趣相投。

什么叫阳明心学?

阳明心学是明代著名思想家王阳明的心学思想。其精神内涵包括“心外无物，心即理”、“知行合、“致良知”等。阳明心学诞生后，王阳明兴办龙冈书院，授徒讲学，声名远播，后又受到贵州提学副使席书的邀请，讲学于贵阳书院。阳明心学是中国思想文化史上的重要学说之阳明心学是《王阳明心学》的简称，是2013年湖南人民出版社出版的图书，作者是王觉仁。阳明的心学是人生哲学，是良知之学，是让你通过对良知的认识去了解人生的意义。你只能在生活中去反思，去思考，去知行合事上磨炼，才能领悟。可以看《<大学>问》，《传习录》。主要内容有万物一体论，知行合致良知，心即理，心外无理。心与性。”这就是说，万物都是由人心派生出来的东西，只有用心去关照时它们才会真正存在。这样，“心学”就完成了对理学“天理至上”的颠覆。很多人以为“心学”与理学是针锋相对的，其实不然。例如阳明说：“心即理。”他并不否认理的存在。阳明心学是明朝末期思想家王阳明所创立的一种哲学思想体系，强调人性的本善、知行合以心以知为行、以良知为本等思想。它是中国传统哲学中的一种思想流派，也是中国近现代思想的重要源头之下面从几个方面进行阐述。阳明心学强调人性的本善。

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