马基雅弗利(马基雅弗利是什么样的历史人物?)

马基雅弗利是什么样的历史人物?

也叫马基雅弗意大利的政治哲学家、音乐家、诗和浪漫喜剧剧作家,意大利贵族。马基雅维利（公元1469-1527年）是意大利政治思想家、历史学家、军事理论家。出身于佛罗伦萨没落的贵族家庭，父亲是法学家。马基雅弗利投人政治斗争，曾参加推翻美第奇家族的起义，参与共和国政事，任佛罗伦联十人委员会秘书长，担负外交使命。曾二十次出使外国，谒见过国王、皇帝、教皇。译马基雅弗利。意大利历史学家、政治家、思想家。出身于意大利佛罗伦萨没落贵族家庭。1498年开始任佛罗伦萨共和国十人委员会秘后曾出使各国。1512年共和国被推翻,美第奇家族复辟后，曾一度被监禁,获释后从事写作；晚年又出任美第奇政府官职，1527年该政府被推翻后被逐，同年病死。马基雅弗利成为历史上受到最不公平的诽谤的人物之以致在他去世460多年后的今天，他的名字仍然被作为狡猾、口是心非和在政治事务中运用欺诈的象征而被人们所议论；马基雅弗利主义成为常用的政治概念。

马基雅维利是什么样的历史人物

马基雅维利总是引用古代历史或意大利近期事件中生动的例子来说明他的建议。赛萨尔·波吉亚(马基雅维利《君王论》中称赞的人物)没有从马基雅维利那里学到什么策略,反而是马基雅维利从他那里学到了实惠。本尼托·墨索里尼是曾经公开称赞马基雅维利的少数几个政治领袖之马基雅维利(Machiavelli,Niccolo1469-是佛罗伦萨的爱国者、公务员，以及政治理论家。他于1498年进入统治佛罗伦萨共和国的十人执政团(theCouncilofTen)服务，随后奉派出国担任外交任务，这个工作使他获取许多足供萃取的经验，以作为往后政治与军事技巧诤谏的素材。马基雅维利是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治马基雅维利办公厅（佛罗伦萨韦罗基奥宫）(11张)上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。

马基雅维利名词解释

以史实和个人经验为依据来研究社会政治问题。他把将政治和伦理区分，把国家看作纯粹的权力组织。认为人是自私的，追求权财富是人的本性，因此人与人之间经常发生斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生。尼可罗·马基亚维利——意大利政治思想家和历史学家尼可罗·马基亚维利(1469~，又译尼科洛·马基雅维利，意大利政治思想家和历史学家，1469年诞生于意大利佛罗伦萨。其思想常被概括为马基雅维利主义。马基雅维利人格其实就是一种暗黑系的人格。马基雅维利(Machiavelli，1469—是意大利政治家和历史学家，以主张为达目的可以不择手段而著称于世，后来，资本主义学者将他的观点称为“马基雅维利主义”(machiavellianism)，即个体利用他人达成个人目标的一种行为倾向，也因之成为权术和谋略的代名词。对于马基维利的两本著作的另一种解释是,《君主论》是他为了讨好美第奇家族以取得政治职位才写下的著而《论李维》一书才是马基维利真正的政治巨作。

马基雅唯利的生平简历

尼科洛•马基雅维利（NiccoloMachiavelli,1469-，佛罗伦萨共和国的国务秘书，从29岁到43岁一直在为共和国奔走忙碌。当美第奇家族恢复独裁时，他不仅失去公职还一度入狱，在被流放到乡村住所后，提笔写下了《君主论》。马基雅维利(1469～意大利文艺复兴时期的政治思想家，历史学家，剧作家。历史哲学的奠基人之近代西方政治学的奠基人。生平1469年5月3日生于佛罗伦萨没落贵族】家庭，1527年6月21日卒于同地。1494年参加反美第奇家族的起义。1469年5月3日马基雅维利出生于佛罗伦萨，1527年6月22日去世。他的故乡佛罗伦萨以及意大利的其他一些城市在十四五世纪已成为资本主义生产最初萌芽之地。在文艺复兴时期，它的文艺术的繁荣昌盛吸引了整个欧洲。政治成就马基雅维利是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。

如何理解马基雅维利发动的道德革命

马基雅维利主义有何特点？第缺乏人际关系中的情感；第缺乏对传统道德的关注，对他人持功利性而不是道德观点；第对他人持工具性而不是理性观点；第关注事件的完成而不是长期目标。所以信奉马基雅维利主义的人，在普通人看来简直就是道德败坏、唯利是图的坏人。马基雅维利主义主要是一套统治权术思想，政客们实际上的所作所为都是遵循马基雅维利主义基本思想的，可以说是西方谋权术的圣经。具体表现如下：军队和法律是权力的基础。君主应当大权独揽，注重实力，精通军事。然而，马基雅维利式的领导者常常戴着道德的面具，谨慎地运用这些原则，如20世纪的希特勒，他们可能是政治家或知识分子，巧妙地运用《君主论》中的智慧强化统治。马基雅维利主义挑战了道德界限，它在统治与服从的交织中，通过强制性的欺骗来模糊个人利益与集体利益的界线。马基雅维利是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。

马基雅弗利认为君主的主要统治方法有哪些?

他认为，共和制是最稳定的，一个法律和制度健全的共和国也是最自由的。将政治与伦理道德分离该书论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去达到自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。第性恶论；第政治权力论；第权术论；第共和政体思想总的来说，马基雅维利提出的君主的权术，权力的取得，以及取消对政治行为的道德评价，突出了政治行为的阴暗面，会使得人们对政治行为产生误解，是有一定消极意义的。马基雅维利本人最为钟爱的政治制度是民主制，这在他的另一本传世巨著《李维论》中有详细表述。但是评价一个历史人物或者事件，必须放回到历史背景中去，具体问题具体分析。当时的意大利，国家贫弱，四分五裂，教会权力和世俗权力矛盾尖锐，人民生活在水深火热之中。在这个条件下，确实不具备实行民主的条件。马基雅弗利在《君主论》里谈统治国家之术，其重点，就是教君主们怎样使坏。为了达到政治目的，可以不择手段——这就是马基雅弗利主义的精髓。他说：“对一个统治者来说，他必须学会如何不做善事。

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