魏晋风度及文章与药及酒之关系,魏晋风度及药与酒的关系 鲁迅原文

魏晋风度及药与酒的关系 鲁迅原文

他吃的不是寻常的药,是一种名叫“五石散”的药。“五石散”是一种毒药,是何晏吃开头的。汉时,大家还不敢吃,何晏或者将药方略加改变,便吃开头了。五石散的基本,大概是五样药:石钟石硫黄,白石英,紫石英,赤石脂;另外怕还配点别样的药。但现在也不必细细研究它,我想各位都是不想吃它的。药,是吃药的祖师。〔32〕此外,他也喜欢谈名理。他身子不好;因此不能不服药。他吃的不是寻常的药,是一种名叫“五石散”的药。“五石散”是一种毒药,是何晏吃开头的。汉时,大家还不敢吃,何晏或者将药方略加改变,便吃开头了。酒和文人有一种天然的亲和力。因此魏晋名士们便感觉要是三天不喝醉一次,便会觉得身体和灵魂不再亲近。但古人早已有话,「”醉翁之意不在酒”,魏晋时期的名士们纵情豪饮显然也是各有心事在眼前。《石林诗话》中有一段话说得透辟:「”晋人多言饮酒,有至于沉醉者。鲁迅对于魏晋风度的看法是复杂的。他既欣赏那个时代士人们的才华和风度，又批判他们过于追求个人自由和享乐，忽视了社会和国家的利益。在鲁迅看来，真正的魏晋风度应该是一种内外既关注个人精神追求又不忘社会责任的综合体现。

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“自汉末至晋末文章的一部分的变化与药及酒之关系，据我所知的大概是这样，但我学识太少，没有详细的研究，在这样的热天和雨天费去了诸位这许多时光，是很抱歉的。鲁迅:魏晋风度及文章与药及酒之关系——九月间在广州夏期学术演讲会讲汉末魏初这个时代是很重要的时在文学方面起一个重大的变因当时正在黄巾和董卓大乱之后,而且又是党锢的纠纷之后,这时曹操出来了。鲁迅论魏晋风度与药与酒的关系在鲁迅的笔下，魏晋风度不仅是一种时代精神的体现，更是一种个人追求自由、挑战传统、探索未知的象征。这种风度在当时的社会背景下，往往通过药与酒这两种媒介得以体现和放大。药在魏晋时期，除了治病救人之外，还被赋予了更多的文化意义。魏晋风度及文章与药及酒之关系-鲁迅——九月间在广州夏期学术演讲会〔2〕讲我今天所讲的,就是黑板上写着的这样一个题目。中国文学史,研究起来,可真不容易,研究古的,恨材料太少,研究今的,材料又太多,所以到现在,中国较完全的文学史尚未出现。

读《魏晋风度及文章与药及酒之关系》

将魏晋文章的风度变化以及和药酒的关系写得又到位又深刻。先生从曹操谈起，谈曹丕，建安七子里着重谈孔融。接着谈何晏，从这里就谈起了药与名士的关系以及后面的发展，略谈正始名士，又重点谈到竹林名士的嵇康和阮籍，最后以陶渊明结束。这里有两个原因,第子建的文章做得好,一个人大概总是不满意自己所做而羡慕他人所为的,他的文章已经做得好,于是他便敢说文章是小道;第子建活动的目标在于政治方面,政治方面不甚得志,遂说文章是无用了。基于上述观点，鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中指出：魏晋文学所产生的社会政治环境是黄巾起董卓之乱，是东汉末年社会大动荡，再加上“党锢”之祸，社会政治一片黑暗，因而相对于汉代而言，“在文学方面起了一个重大变化”，出现了以曹操父子和“建安七子＂为代表的“建安文学”。魏晋风度及文章与药及酒之关系——九月间在广州夏期学术演讲会〔2〕讲我今天所讲的,就是黑板上写着的这样一个题目。中国文学史,研究起来,可真不容易,研究古的,恨材料太少,研究今的,材料又太多,所以到现在,中国较完全的文学史尚未出现。

谁能帮我找到鲁迅的文章

总括起来,我们可以说汉末魏初的文章是清峻,通脱。在曹操本身,也是一个改造文章的祖师,可惜他的文章传的很少。他胆子很大,文章从通脱得力不少,做文章时又没有顾忌,想写的便写出来。所以曹操征求人才时也是这样说,不忠不孝不要紧,只要有才便可以。〔13〕这又是别人所不敢说的。曹丕说文章事可以留名声于千载;但子建却说文章小道,不足论的。据我的意见,子建大概是违心之论。这里有两个原因,第子建的文章做得好,一个人大概总是不满意自己所做而羡慕他人所为的,他的文章已经做得好,于是他便敢说文章是小道;第子建活动的目标在于政治方面,政治方面不甚得志,遂说文章是无用了。鲁迅并没有写过一篇专门论述“魏晋风度及药与酒的关系”的全文。然而，鲁迅的作品中确实涉及到了魏晋风度、药与酒等相关的主题和讨论。我可以根据这些主题，综合鲁迅的思想和观点，构建一个回答框架，来探讨它们之间的关系。时间:1927年7月,鲁迅先生应国民党政府广州市教育局的邀请,在学者云集的“广州夏期学术演讲会”作了题为《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲,在文艺界引起了强烈的反响。

魏晋风度及文章与药及酒之关系,这篇文章的出版社以及出版时间和出版号

毫无怨恨。出处：鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“他的态度是随便饮酒，乞食，高兴的时候就谈论和作文章，无尤无怨。《魏晋风度及文章与药及酒之关系》是鲁迅先生的一篇演讲稿。后收入《而已集》。8月，发表《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。9月，致信台静农，拒绝作为诺贝尔文学奖候选人，离开广州赴上海，并与许广平在上海开始同居生活。1930年2月，中国自由运动大同盟成立，为发起人之3月2日，出席中国左翼作家联盟成立大会，被选为常务委员，作《对左翼作家联盟的意见》演讲。”(《中古文学史论》,北京大学出版社1986年版)。当然,即使学者王瑶自己也承认这两派经常有融合的情况出现,但就服食和饮酒的关系而言,两者是有内在联系的。七月演讲于知用中学,及市教育局主持之“学术讲演会”,题目为《读书杂谈》,《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。八月开始编纂《唐宋传奇集》。十月抵上海。八日,移寓景云里二十三号,与番禺许广平女士同居。同月《野草》印成。

魏晋风度及文章与药及酒之关系是鲁迅的一篇什么演讲

魏晋风度及文章与药及酒之关系这是根据鲁迅在广州的一次讲演整理而成的，时间是1927年7月广州夏期学术演讲会国民党政府广州市教育局主办，1927年7月18日在广州市立师范学校礼堂举行开幕式。鲁迅这篇演讲是在7月23日、26日的会上所作的（题下注“九月间”有误）。《魏晋风度及文章与药及酒之关系》是鲁迅先生的一篇演讲稿时间:1927年7月,鲁迅先生应国民党政府广州市教育局的邀请,在学者云集的“广州夏期学术演讲会”作了题为《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲,在文艺界引起了强烈的反响。“魏晋风度”的提法，首见于鲁迅1927年7月的一次演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，文中历数汉末魏初刘汉王朝腐败覆亡的历程：党锢之祸、黄巾起董卓专权，直至曹操“挟天子以令诸侯”。鲁迅说道：“董卓之后，曹操专权。在他的统治之下，第一个特色便是尚刑名。魏晋之风或者魏晋风度，源于鲁迅的一篇著名演讲稿——《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。鲁迅首先注意到魏晋时期的一批名士有着共同的风度或风骨，包括清谈、服药、饮酒、不拘礼法和纵情山水等方面，代表人物就是竹林七贤，（嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、阮咸）。

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