孟郊唐诗《列女操》鉴赏 (孟郊的《游子吟》)

孟郊唐诗《列女操》鉴赏 第1篇

"梧桐相待老、鸳鸯会双死"的意思是雄梧雌桐枝叶覆盖相守终老，鸳鸯水鸟成双成对至死相随。
【古诗原文】
唐·孟郊《列女操》：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞女贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。”
【古诗译文】
雌雄树木的枝叶在它们的余生中互相覆盖，鸳鸯水鸟成双成对至死相随。一个贞洁的女人应该为她的丈夫而死。因此牺牲生命蔡可以称为至善至美。向上帝发誓我的心将永远忠诚，就像古老的井水一样永远不会掀起波澜。
【作者介绍】
孟郊，字东野，唐代著名诗人。孟郊是一位苦吟诗人，和韩愈齐名，被称为“韩孟”。 此外有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。 孟诗风格大多是异域的、偏僻的、苦涩的，但《游子吟》、《列女操》等作品仍然很受欢迎。 





扩展资料
【创作背景】
孟郊的人生“拙于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色。”他的诗歌大多描写贫苦学者的生活和苦难，也有一些作品揭露社会的不公，同情人民的苦难。这首诗就是他对妇女婚后必须“跟随丈夫”，妇女死后“必须守节”这一社会现象的代表作。
【古诗赏析】
《列女操》是唐代诗人孟郊的一首五言古诗。这首诗旨在表达列女的精神。在前两句话中，梧桐树相伴变老，鸳鸯拒绝独居。中间两句，丈夫死了，烈女也会为丈夫死。最后两句，即使生活在这个世界上，心也会像一口古井的水，不会再升起波澜。这首诗隐喻性强，字迹清晰。
孟郊的诗还有另一个意图。由于他出身卑微、地位低下、贫穷又窘迫，但他拒绝向显贵们鞠躬。从他真实的氛围来看，他在这首诗中赞扬了贞妇烈女，但也表达他在道德上的坚毅和不愿意依靠奸佞权势者。
参考资料来源：搜狗百科-列女操

孟郊唐诗《列女操》鉴赏 第2篇

【古井】

解释：
1. 唐 孟郊 《列女操》：“贞妇贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心古井水。”后因以“古井”比喻寂然不为外物所动之心。尤多用于守寡不嫁的妇女。 宋 苏轼 《临江仙》词：“无波真古井，有节是秋筠。” 元 杨维桢 《漫兴》诗之三：“生来不识古井怨，唱得 后主 《后庭花》。” 鲁迅 《坟·寡妇主义》：“个个心如古井，脸若严霜。”

2.喻指富孀和有私蓄的妓女。《二十年目睹之怪现状》第五七回：“路上行人，都啧啧称羡，都说不料这个古井叫他淘着……后来问了旁人，才知道凡娶着不甚正路的妇人－－如妓女、寡妇之类－－做老婆，却带着银钱来的，叫做‘淘古井’。”《廿载繁华梦》第三九回：“更有些风流子弟，当他是一个古井，志在兜结於他，希望淘得钱钞。”

孟郊唐诗《列女操》鉴赏 第3篇

舍生亦如此

列女操（原文）
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞妇贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。

孟郊唐诗《列女操》鉴赏 第4篇

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孟郊诗全集

卷372_1 「列女操」孟郊
梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心井中水。

卷372_2 「灞上轻薄行」孟郊
长安无缓步，况值天景暮。相逢灞浐间，亲戚不相顾。
自叹方拙身，忽随轻薄伦。常恐失所避，化为车辙尘。
此中生白发，疾走亦未歇。

卷372_3 「长安羁旅行」孟郊
十日一理发，每梳飞旅尘。三旬九过饮，每食唯旧贫。
万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。
直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身。
野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。潜歌归去来，事外风景真。

卷372_4 「长安道」孟郊
胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。
长安十二衢，投树鸟亦急。高阁何人家，笙簧正喧吸。

卷372_5 「送远吟」孟郊
河水昏复晨，河边相送频。离杯有泪饮，别柳无枝春。
一笑忽然敛，万愁俄已新。东波与西日，不惜远行人。

卷372_6 「古薄命妾」孟郊
不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至，坐使故声残。
弃置今日悲，即是昨日欢。将新变故易，持故为新难。
青山有蘼芜，泪叶长不干。空令后代人，采掇幽思攒。

卷372_7 「古离别（一作对景惜别）」孟郊
松山云缭绕，萍路水分离。云去有归日，水分无合时。
春芳役双眼，春色柔四支。杨柳织别愁，千条万条丝。

卷372_8 「杂怨（一作古乐府杂怨）」孟郊
忆人莫至悲，至悲空自衰。寄人莫剪衣，剪衣未必归。
朝为双蒂花，莫为四散飞。花落还绕树，游子不顾期。
夭桃花清晨，游女红粉新。夭桃花薄暮，游女红粉故。
树有百年花，人无一定颜。花送人老尽，人悲花自闲。
贫女镜不明，寒花日少容。暗蛩有虚织，短线无长缝。
浪水不可照，狂夫不可从。浪水多散影，狂夫多异踪。
持此一生薄，空成万恨浓。

卷372_9 「静女吟」孟郊
艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。
君子易求聘，小人难自从。此志谁与谅，琴弦幽韵重。

卷372_10 「归信吟」孟郊
泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。

卷372_11 「山老吟」孟郊
不行山下地，唯种山上田。腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。
讵知文字力，莫记日月迁。蟠木为我身，始得全天年。

卷372_12 「游子吟（迎母漂上作）」孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。

卷372_13 「小隐吟」孟郊
我饮不在醉，我欢长寂然。酌溪四五盏，听弹两三弦。
炼性静栖白，洗情深寄玄。号怒路傍子，贪败不贪全。

卷372_14 「苦寒吟」孟郊
天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。
敲石不得火，壮阴夺正阳。苦调竟何言，冻吟成此章。

卷372_15 「猛将吟」孟郊
拟脍楼兰肉，蓄怒时未扬。秋鼙无退声，夜剑不隐光。
虎队手驱出，豹篇心卷藏。古今皆有言，猛将出北方。

卷372_16 「伤哉行」孟郊
众毒蔓贞松，一枝难久荣。岂知黄庭客，仙骨生不成。
春色舍芳蕙，秋风绕枯茎。弹琴不成曲，始觉知音倾。
馆月改旧照，吊宾写馀情。还舟空江上，波浪送铭旌。

卷372_17 「怨诗（一作古怨）」孟郊
试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死。

孟郊唐诗《列女操》鉴赏 第5篇

1．《列女操》唐.孟郊
梧桐相待老,鸳鸯会双死.
贞女贵徇夫,舍生亦如此.
波澜誓不起,妾心古井水.
这是一首颂扬贞妇烈女的诗.以梧桐偕老,鸳鸯双死,比喻贞妇殉夫.表达诗人坚守节操,不肯与权贵同流合污之品行.不过它是维护封建礼教道德的,是属于封建,应予批判.
2．《赠孟浩然》唐.李白
吾爱孟夫子,风流天下闻.红颜弃轩冕,白首卧松云.
醉月频中圣,迷花不事君.高山安可仰,徒此揖清芬.
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格.描绘了孟浩然摒弃官职,白首归隐,醉月中酒,迷花不仕的高贵品行；尾联直接抒情,把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔,令人抑止.

孟郊唐诗《列女操》鉴赏 第6篇

出自唐代诗人孟郊的《列女操》

梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞妇贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心井中水。

赏析
该是一首陈腐的说教诗，是表彰洁烈自誓的女子的诗，这种品德是我国古来诗人最乐于吟咏的。 
在封建社会里，女人出嫁后必须“从夫”，丈夫死后女子必须守节，如果女子守节的“事迹”显著，皇帝还会给予褒奖，树贞节牌坊。这一套封建礼教曾使多少妇女在落寞痛苦中死去，她们为了所谓的“贞节”付出了多少代价啊。这首诗宣扬的就是这种礼教，丧夫之妇心如古井之水难道是可能的么？她们的痛苦，但在当时谁能理解呢？她们敢表露痛苦的心情么？ 
该诗是一首颂扬贞妇烈女的诗。 
以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。同时以古井水作比，称颂妇女的守节不嫁。此诗内容或以为有所寄托，借赞颂贞妇烈女，表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。然而，就全诗看，从题目到内容的全部，都是为了明确的主题的。就诗论诗，不能节外生枝，因此，不能不说它是维护封建礼教道德的，是属于封建糟粕的，应予批判。

孟郊唐诗《列女操》鉴赏 第7篇

此处待，可以有“等待”、“对待”两种理解

孟郊唐诗《列女操》鉴赏 第8篇

梧桐相待老，鸳鸯会双死。大概就是相伴到老，爱情什么的…梧桐相待老应该是一种比较温馨和淡然的感情，却又很坚定。