寂静是无念吗,心浮气躁静不下心来，有什么办法吗？

心浮气躁静不下心来，有什么办法吗？

谢提问！首先，心浮气躁的时候大都有过，不足为怪，们每个都会有这个时刻，都是难免的，们是，不是神。接受自己有这个时候。其次，为什么会心浮气躁？

根据的经历有以下几种情况：1、太急近利，只想要成，不想接受失败。当们失败时，会气馁，不知自己哪里的不好，找不到方向，处于茫中，这时就会心浮气躁；2、扰的因素太，无专注于当下。比如现在正在看书，脑袋里想着吃什么美食，这时读的书什么印象也没有，晃时间过了，该的事没，就会心浮气躁；3、求快。

走路快点，吃饭快点，快点，学习快点，就连结婚有的时候都要在的催促下快点，觉得走路慢、吃饭慢、没赶上风口、谈感情等都是在浪费时间。心理学上有个原理“从众效应”，觉得周围的都求快，自己也要追随，不由自主地掉入求快的漩涡，速度就会心浮气躁。4、总是和别比。

在朋圈或者其他平上，看到周围的都比厉害，比，比着比着就总觉得自己很low。

相关知识:举例说明什么是佛教的“正念”？

正念就是慈悲喜舍。慈，菩萨能够善用各种门，助众生离苦得乐。悲，"菩萨能够把切的德、善行，都与众生分享。”喜，“举凡有益众生的切事，都能欢喜无悔。”舍，“切行作为，都不希求回报。

相关知识:止语慎独是什么意思？

止语是种行，无言是种境界。止语，俗话叫“闭口禅”，这是种很高境界的行。止语积福德，有种不可说：自己的德好处；他的恶处不善；自己未来的计划。

静坐常思己过，闲谈莫论非。有时候不妨让自己的嘴巴停下来，点和自己心灵的对话。

当止语的时候，心会慢慢安静下来，沉淀下来。当的心静下来，会开始拥抱自己真实的感觉，开始明白自己想要什么，不想要什么。止语，可以让抛开很世俗的纷扰，件件丢掉不是真的想要的东西，留下的，才是自己生命的内核。

从表面上语言的止息，上到内心的无念无住，们回归更深的醒觉与自由。慎独：在独处中谨慎不苟。

其中慎就是心谨慎、随时戒备；独就是独处，独自行事。意思是说，严格控自己的欲望，不靠别监督，自觉控自己的欲望。慎微：谨慎及于细微之处。意为认真重视和正确处置细的事情。古云：“不矜细行，终累大德”；“自微而生，祸是微而成”。

这些至理名言，都说明慎微的重要性、必要性。

相关知识:人生三境界是什么？

生的重境界:、昨西风凋碧树，獨上高楼，望尽天涯路。二、衣带渐宽终不悔，为消得憔悴。、众里寻她千百度，蓦然回首，那却在灯火斓珊处。

相关知识:因无所住，而生其心，是什么意思？

应如是生净心。不应住色生心。不应住声香味触生心。

应无所住而生其心。”这几句话，佛教们如何面对外境？

心”如何起用？如何生净心？

色声香味触”，六尘，指切事物的表面现象，妄相。“住”是“不动，停止，驻留”的意思。

生”是起用的意思。“不应住声香味触”即不应该"驻留在”事物的表面妄相上，不被妄相惑。反之，也就是说要“外离切相”“离诸相诸”而生其心。怎么才能“外离切相”“离诸相诸”呢？就是要离开“妄想、分别、执着”。

净心无污染分别执着，所以它也就没有烦恼。无执着，也就是没有的立场，没有的对立分别的执着，没有大、黑白、远近、香臭、苦甜、粗滑、美丑、好坏、净污、凡圣、里外、强弱、贫富、得失、……等等分别……净心也就是“离相心”，“无相，无相，无众生相，无寿者相”。

能离开这相，就是净心。真正的“净心”，只有佛才能达到。