鱼我所欲也朗读节奏 (鱼我所欲也全文节奏划分)
鱼我所欲也朗读节奏 第1篇
五段，第一段分三层
鱼我所欲也朗读节奏 第2篇
秦氏/有/好女
此句出自《陌上桑》
原文：
东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
译文：
太阳从东方升起，照到我们秦家的楼房。秦家有位美丽的少女，本来取名叫罗敷。
鱼我所欲也朗读节奏 第3篇
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
鱼我所欲也朗读节奏 第4篇
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鱼我所欲也朗读节奏 第5篇
所欲。死/为（wéi）之/有/死/，所欲/，舍/有甚于/为（wèi）/，弗（fú）得/我/穷乏者/而有/者也;莫甚于/之美/受之,妻妾/凡可以/也;;得兼，人/。生/得（dé）/为（wéi）之/失其本心;;所欲/也;者;而/鱼/我/不受/身死/;生;此之谓/？/有所/而与之;;也，则/者;而取/穷乏者/可以辟（bì）患/也;已乎;者也;，故/;有甚于/有甚于/耳;而/我/独贤/死;亦不可以/患/所欲/者;莫甚于/有甚于/之奉；乡/尔/妻妾/不受/，万钟/；蹴（cù）/：是/熊掌/。是故/，一豆羹（gēng）/。生/何加焉;不辟（bì）/，行道/我与（yú），今/，贤者/，我/之美/身死/。 万钟/生/所恶（wù）/也;所欲/为（wéi）之/也;;而/,所识/，所恶（wù）/，亦/生/，今/亦/而/我/者。非/生;何不用也;辟（bì）患者/弗（fú）受/宫室/为（wèi）/也;者/也，舍生/不屑（xiè）/则/；熊掌/，乞人/不可/；乡/得（dé）我/于/。 如使/之奉/身死/所识/为/苟得/勿丧/者;生/礼义/人之所欲/取义/;，所恶（wù）/而与之，亦/不辩/而有不用/皆有之/我/所欲/人之所恶（wù）/;为（wèi）/死/，则/而/则/死/尔/为（wèi）/？使/，故/何不为（wéi）/则/是心/;为/所欲/。二者/？由是则/，今/;不为（wéi）也/不可/也;宫室/之人/不受/。 一箪（dān）食/而/得生者/凡可以/鱼/我/，亦/为（wèi）/。呼/得兼;；由是则/，得之/!/？乡（xiàng）/，义/能/不为（wéi）/也;亦/。二者/
鱼我所欲也朗读节奏 第6篇
一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分
对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。如《邹忌讽齐王纳谏》中这么一句“臣诚知不如徐公美”，这句话的意思是“我确实知道没有徐公俊美”，分析句子的主干就是“我知道没有徐公俊美”，对应文言句中就是“臣知不如徐公美”，那么句子的主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。当然，可用这种方法划分的句子必须是主谓结构的句子。
二、按照“动宾/动宾”的形式划分
有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？不急，那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿，在这一句话中“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主子邑人/来此绝境”。
那长一点的句子怎么划分呢，如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”，这一种方法是否适用？还是那句话，不急。现在我们再来作一下分析：这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错，并能让我听到的，受到下等的奖赏”，动词就是“讨论”、“让……听到”、“受到”这三个，而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个，介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语，“寡人之耳者”作“闻”的宾语，“下赏”作“受”的宾语，这样的话，“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构，“闻寡人之耳者”是一个动宾结构，“受下赏”也是一个动宾结构，那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”，还是按照“动宾/动宾”的原则划分。
三、按照“而前则前”的原则划分
除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。如《鱼我所欲也》中“由是则可以辟患而有不为也”这句话，“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”再如“万钟则不辨礼义而受之”，按照“而前则前”的原则划分，就可划分为“万钟/则不辨礼义/而受之”。“入则无法家拂世，出则无敌国外患者”，按照“而前则前”这个原则划分，朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世，出/则无敌国外患者”。
但也有句子，如“然则何时而乐耶”这句话，怎么划分呢？我们来看看：“然则”表示一种转折意思，后面的“何时而乐耶”是转折的内容，“然则”前面没有前一种
意思的内容，这句话只是下句意思的转折，只有一层意思，属于一种单句，它的划分就只能是“则后”了。
由此看来，按照“而前则前”原则进行划分的句子，它的内容必须是两层或两层以上的关系，它的前后两层意思必须同时出现，这样它的节奏划分才有可能是正确的，否则，这一原则就不是正确的了。 四、凭借语感，根据句意进行划分
还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。这是我提出的第四种划分方法。如在《生于忧患，死于安乐》中“人恒过然后能改”这句话，它的意思是“人常常犯错，但在这之后能够改正”，中间出现了语气的停顿，有了在说话时的歇气、换气，所以停顿也就自然明了，“人恒过/然后能改”。再如《陋室铭》中的这句“无丝竹之乱耳”，句子的意思是“没有音乐的噪音来扰乱我的清静”，“丝竹之乱耳”是“无”的内容，全都是“无”的成分，所以这句话的朗读停顿就是“无/丝竹之乱耳”。
鱼我所欲也朗读节奏 第7篇
一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分
第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。
例：臣诚知不如徐公美。——《邹忌讽齐王纳谏》（句意：我确实知道没有徐公俊美。）
分析：句子的主语就是“臣”，谓语就是“知”，“不如徐公美”就是“知”的内容，作“知”的宾语，按照主谓宾各成分间停顿的原则，这句话的朗读停顿就是“臣/诚知/不如徐公美”。
二、按照“动宾/动宾”的形式划分
有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？不急，那就再分析，采用第二种“动宾/动宾”的方法进行划分。
例：率妻子邑人来此绝境。——《桃花源记》（句意：领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方0
分析：“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。
综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。
三、按照“而前则前”的原则划分
除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用第三种划分朗读节奏的方法：按照“而前则前”的原则进行划分。
例：由是则可以辟患而有不为也。——《鱼我所欲也》（句意：凭借这种方法可以躲避祸患，但是有的人就不用。）
分析：“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”
四、凭借语感，根据句意进行划分
还有些句子，以上三种方法都不可划分，那就只好采用凭借语感、根据句意的方法进行划分了。
例：人恒过然后能改。——《生于忧患，死于安乐》（句意：人常常犯错，但在这之后能够改正）
分析：它的意思是“人常常犯错，但在这之后能够改正”，中间出现了语气的停顿，有了在说话时的歇气、换气，所以停顿也就自然明了，“人恒过/然后能改”。
扩展资料：
断句就是在阅读时将句子分隔开使之便于理解的过程。
古书一般没有句读，所以古人很重视句读的训练。《礼记·学记》有“一年视离经辨志”的说法。郑玄注：“离经，断句绝也。”也就是给古书断句。可见断句是古代启蒙教育的第一步，也被看作是读书人的一项基本功。
参考资料来源：百度百科-断句
鱼我所欲也朗读节奏 第8篇
就一个答案的话 2 是错的。应为：食马者/不知其能千里/耳食也.。
因为：2的意思是，喂马的人不知道这马能跑千里，因而用这种方式喂它