泥塑人物【泥塑人物的制作过程】

泥塑人物的制作过程

1选泥，要粘性强、少沙石的红色粘土。泥塑制作流程：有取土、晒土、陶泥、和泥、立骨架、缠草绳、上大泥、上细泥、阴干、补裂缝、上彩等主要工具有：木棒槌、压子、刷子、铲子、沙布、水胶、颜料、画笔等。2制培，把粘土一晒二搅三过滤，制成细腻的粘土胚，然后反复摔打，直到粘土有了韧性，就可以开始塑形了。3塑造，手工将泥人捏造成自己想要的形状，如果是初次制作可以选简单的，易上手的，比如一些小动物。泥塑的制作过程主要包括以下几个准备材料、塑造基本形状、细节雕干燥和完成。准备材料是制作泥塑的基础。通常需要使用黏土或者泥巴等可塑性材料，以及一些工具如雕塑刀等。方法/备泥加工把泥去除杂质，用木槌捣炼，使泥土达到软硬适度不黏手的最佳状态，放入盛具内，用湿布或塑料布密封包裹住盖好备用。搭建骨架用铁丝搭建好泥塑需要的大体骨架形状。泥塑制作过程，内容如下：骨架制作阶段首先确定造型的基本构图，制定泥塑内部的骨架，要注意骨架的大小，既要牢固又不要超出雕塑的构图范围，依据形象特点，塑出基本形体。

胡深人物介绍

遗物现存浙江省缙云县上坪村胡深所用大刀，古刀已经锈迹斑斑，重58公斤，整把刀长220厘米，刀锋长50多厘米。每年祭拜活动组织观摩。胡深，工艺美术大师，是陕西凤翔彩绘泥塑的杰出代表，其作品泥塑马被国家邮政总局选为2002年生肖邮票主图。另有哲学教授胡深，主要研究马克思主义基本原理，现为北京市高教哲学研究会常务理事。凤翔泥塑相传起源于明代，经历代泥塑艺人之手代代相传，成为名冠中外的民间艺术传统绝活，胡深便是凤翔传人中鼎鼎有名的大师级人物。发扬光大。全国艺术院校的师生慕名来六营村采风，海内外专家学者登门拜访胡深，对他的泥塑彩绘作品倍加赞赏。他善做泥塑人物和动物，造型生动传神，色彩富丽丰盈。其中又以“坐虎”和“虎脸”最受欢迎。例如：元末明初胡深攻打陈友定;“太祖称吴王，以深为王府参军，仍守处州。陈友定兵至，破之，追至浦城，又败其守兵，城遂下。进拔松溪，获其守将张子玉。”(见《明史胡深传》)。四月,邵荣、胡深收复处州,徐达收复洪都。五月,朱元璋命朱文正率赵德胜、邓愈等镇守洪都。至正二十三年(1363年),36岁正月,明玉珍在重庆称帝,建国号大夏。二月,张士诚遣吕珍、张士信助元进攻安丰。

中国泥塑界谁最有名?

张明山是泥人张的创始张明山(1826-自幼随父亲从事泥塑练就一手绝技。18岁即得艺名“泥人张”,以家族形式经营泥塑作坊塑古斋。他只须和人对面坐谈,搏土于手,不动声色,瞬息而成。泥人张与惠山泥人民间艺人用天然的或廉价的材料，能够作出精美小巧的工艺品，博得民众的喜受。在明清以后，民间彩塑赢得了老百姓的青睐，其中最著名的是天津的"泥人张"和无锡的惠山泥人。啊对了，还有潮州浮洋泥塑与天津泥人张、无锡惠山泥苏州泥塑，是“四大名塑”。泥人张来源于张明山。张明山心灵手巧，富于想象，时常在集市上观察各行各业的人，在戏院里看多种角色，然后偷偷地在袖口里捏制。他捏制出来的泥人居然个个逼真酷似，一时传为佳话。我认为“中国第二敦煌”3700尊泥塑，被默默献身500年，主要有以下几个方面的原因。我们都知道的是，水陆庵是素有“天下第一彩色连环壁塑”之称的佛教圣地。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。为当世人称赞：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。

泥塑作品

《运河人》民间泥塑艺人王龙岗、陈淑珍夫妇历时两年创作泥塑作品《运河人》，作品由百余件泥塑人物组成，以京杭大运河沧州段沿岸农民日常生活为主题，展现富有历史地域气息的运河文化，重新唤醒人们的记忆和乡愁。石塑陶泥作品如下：泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。准备工作：首先准备好需要的颜色黏土，取出粉色捏一个小圆球，作为人物的脸蛋。制作安装眼球：用黑色黏土制作一颗小颗粒，做成眼球的形状，将做好的黑色塑料泥眼球放在小圆球上。取适量的泥土搓成泥条，用泥塑刀压出鸡冠的形状，粘连于头部。然后去取适量的泥做出翅膀的根部，将翅膀按在母鸡合适的位置。最后用塑泥刀刮出眼睛、翅膀和尾部的纹路，简单的泥塑作品就完成了。黄河泥塑作品简单做法如下：材料准备：泥土、木盆、水、丝网、竹签。六一泥塑作品如下：骨架制作阶段。首先确定造型的基本构图，制定泥塑内部的骨架，要注意骨架的大小，既要牢固又不要超出雕塑的构图范围，依据形象特点，塑出基本形体。大形堆土阶段。

玉田泥塑的泥塑名家

玉田泥塑处于孕育形成时期。泥塑艺人以吴仪泰、吴乐庭、刘俊祥为代表，他们为维持生计，潜心学习泥塑制作，其作品以飞禽走古装戏曲人物为题材，多在集市上销售。河北唐山玉田泥塑、河南鹤壁浚县泥塑：发展至今，已分化出各具特色的三大流派：以王蓝田为代表的泥咕咕派；以“泥猴张”张希和为代表的泥猴派；以宋学海、宋庆春为代表的泥玩派。玉田泥塑作品在海内外具有广泛影响。1987年2月，吴玉成和刘广田在河北电视台现场表演，1990年，刘广田的作品在中国工艺美术馆展出，受到专家肯定。从玉田泥人坯模造型与秦汉时期的陶俑相似来看，它的历史相当久远。在清光绪年间（1875－，以戴家屯刘凯为代表的泥玩具艺人就已蜚声于世。此后，经过历代泥塑艺人的不断努力追求，使玉田泥塑延续至今。戴家屯、西高丘是两个邻近村，其地势平坦，土质属褐土化潮土，因泥土粘柔细腻、晒干不裂而得天独厚，赋予泥土的生命音响与色彩，创造出享有无穷魅力的玉田泥人。二十世纪50年代—处于盛期的玉田泥人造型达300余种。

河北玉田泥塑什么形

河北玉田泥塑不是正方形也不是圆形,是椭形玉田泥塑主要分类玉田泥塑以泥玩具以泥人见长，种类繁多，内容丰富。玉田泥塑从取材上科学分为四类，即：神话传说、戏剧和历史人物、禽鸟动物、时事风俗和现实生活。河北省玉田县的泥塑一般为椭圆形。玉田泥塑造型一般为椭形体，单纯简练，半塑半画，以画为主，内镶苇笛，外部用白色作底,敷以红、黄、绿、黑各色,色彩强烈，但整体上感觉十分协调。玉田泥塑造型一般为椭形体，单纯简练，半塑半画，以画为主，内镶苇笛，外部用白色作底，敷以红、黄、绿、黑各色，色彩强烈，但整体上感觉十分协调。玉田泥塑，俗称泥人或泥笛，经彩绘后，称彩塑。玉田泥塑是中国传统民间工艺中的一种，发源于河北省玉田县。玉田泥塑造型通常呈椭形体，以画为主，内镶苇笛，外部用白色作底敷以红、黄、绿、黑各色，色彩强烈，展现了充满生命力的自然和人文景观。河北玉田县的泥塑是椭形体的。玉田泥塑是中国传统民间工艺中的一种，发源于河北省玉田县。

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