《梦游天姥吟留别》全诗赏析 (梦游天姥吟留别赏析300字)

《梦游天姥吟留别》全诗赏析 第1篇

诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。

《梦游天姥吟留别》全诗赏析 第2篇

赏析《梦游天老吟留别》

关键词：四美、两难

内容提要：李白《梦游天姥吟留别》一诗意境雄伟、变化莫测，读来昂扬振奋、潇洒出尘，其间又包孕几多人生的失意与深沉。读此文章可从“四美”入手，把握其“结构清晰、情感复杂、意境奇幻、音韵和谐”之美。学习诗人创作时将“心情与梦境、志向与现实完美结合”的高超笔法，从而领悟诗仙异乎常人的伟大之处。

文章读来气势通畅、一泻千里，犹如乘大鹏以遨游宇内，登泰山而昂首天下。正如李白许多诗篇一样，此篇一气贯穿，具有结构美、情感美、意境美、语感美此四美也。又有二难，难得将变化万端的心情同梦境发展完美结合；难得将磊落昂扬的志向同亦真亦幻的现实相结合。

一、结构美

第一，此古体杂言诗，字数长短交错，跳跃变化，最短四字，最长九字。感情最为激昂之时则凝练刚猛，有如虎啸龙咆，“列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。”到舒缓幽静之时则七言九言连用，中间用一“兮”字，使语气平和辗转温和，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”。

第二，梦园——梦境——梦吟结构简洁，记叙——描写——议论——抒情手法清晰。由现实转梦境，再由梦境回现实，标志清晰。

第三，“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”此感情变化十分清晰。迷——惊——淡，一种郁结，清醒后宁和的心境，正如尘世间经历世事沧桑的老者。

二、情感美

第一、此诗情感美在复杂。有飞越湖月的飘逸洒脱；有初见神人的欣喜欢悦；有梦后清醒的失意怅惘；有返回现实后直从心灵深处的真挚呐喊。

第二、情感美在深刻。情感虽多有如众星捧月，最后一句唱出千古冠绝豪情壮志，这种情感十分深刻。它是李白漫游、进宫多年的情感积淀。李白曾经“事过权贵”曾经“不得开心颜”，如今乃被众人排挤离京，才唱出此句。一种失意、愧疚、酸涩、嫉妒、怨恨可见一般。

三、意境美

第一，“月夜飞湖图”此图可谓想象奇特，与现代版哈利、波特骑着扫帚可有一比。在水田不分的夜晚，一人乘风遨翔，只朝着自己理想的月光飞去，是何等洒脱与自由！

第二、“登山奇遇图”此图可谓变幻万千，步步奇景，然最妙就在于既言而又未全言，只闻其声而不见其形，万物皆在一片朦胧的幽缈之后，让人想要超脱却又无法超脱，你越是想看清却越看不清，正与梦字相对应。

第三、“仙人洞府图”，此图虽只六句，似乎令读者失望，但就只六句，却有声有色，有点有画，有动有静。这似乎告诉我们一个哲理，追求的美好有时看似简单，但那蕴含着的是你的艰辛。

四、读感美

此诗读来韵律和谐，富于音乐美。全诗押韵处：“求、倾、暝”“溪、啼、梯、鸡”押i音；“巅、烟、山、颜”押an音；“下、麻、霞”押a音.

一难，心情同发展相结合。

“吴越”“湖月”“谢公宿”一连串地名的排列正用来表现对天姥山的热切向往，类似于杜甫的古言“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”

二难，志向同现实相结合

其实所谓“天姥”“谢公”都是现实，而都又脱离现实。作者在现实的幻影下进行了一次精神上的探险，最终发出要超出世俗的感慨，正如掩耳盗铃，自欺欺人。作者的志向及理想真的只是泡影吗？肯定不是！细品《梦游天姥吟留别》，我发现，整首诗的描绘就像是一个人的一生。首先作为赤子的热切追求，时机成熟后卷入不属于自己的所谓“天堂”，一切偶遇使她对神仙、天子产生了崇敬，于是连他们的坐骑都如此神圣，如此高高在上，后来清醒了，发现世间还不过是一场空，于是便有了如下感慨。

其实人生或是梦境到底有多少不同呢？只是物质的实在性与唯心的主观性吗？我看不像，那理想与现实的差别仅在于，一者在梦中，一者在人生吗？其实也不是，我认为，有的人的人生就是梦，因为他们没有高尚的人格作为物质保障；有的人的梦就是他们的人生，因为他们有昂扬志节，把梦想变为更多人的人生。李白就是一个！几千年的书生都活在李白的梦里，我希望我勉强也算一个。

《梦游天姥吟留别》全诗赏析 第3篇

1李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。 2值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。 内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

《梦游天姥吟留别》全诗赏析 第4篇

梦游天姥(mǔ)吟留别 李白 （唐） 海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥（mǔ)，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台（tāi）一万八千丈（一作“四万八千丈”），对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡（shàn)溪。 谢公宿(sù)处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。 脚著(zhuó)谢公屐(jī)，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨（yù ），水澹(dàn)澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟(jiē)。 惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间。须行即骑(jì)访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜? 层次： 第一层：从“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾”（①梦游之缘起） 第二层：从“我欲因之梦吴越”到“失向来之烟霞”（②梦游的历程） 第三层：从“世间行乐亦如此”到“使我不得开心颜”（③梦醒后的感叹） 这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。 译文 航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。浙江一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。 我根据越人说的话梦游到了吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！

《梦游天姥吟留别》全诗赏析 第5篇

梦游天姥吟留别

作者: 李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

【天姥】在浙江天台，近临剡溪，据说登山者听见过仙人天姥唱歌
【谢公屐】《南史·谢灵运传》“寻山陟岭必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。常着木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿”
【天鸡】《述异记》“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”
【金银台】郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”
【折腰】陶渊明曾叹“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！

《梦游天姥吟留别》全诗赏析 第6篇

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，以此诗句来概括《梦》诗很得当。在现实与理想的矛盾中，李白用高超的浪漫主义写作手法，创设出超拔、光明、壮丽的意境，表达了自己崇高的人格、不懈的追求和坚决的斗争精神。

第一节，第一部分从“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾”，写梦游的起因。塑超拔形象，表傲岸个性。

此节中心句为“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”。三个“天”字在一句之中很显赫，而没出现“山”字。山却敢于向天挑战。，“天姥连天向天横”这句诗，主要的不是说天姥山高耸入云，好像与天连着的意思，而是横亘的山势，由此端望彼端，好像天接远山，山连遥天那样，苍茫无际的意思。“连”，为齐、平。“横”，为遮，含有“恣”“肆”义项。上可与天比高，下可俯视群山。五岳是群山之首，而天姥能藐视它，更无须提周围的赤城与天台了。一“掩”一“倾”，“视俦列如草介”。天姥形象的超拔，是诗人“壮思”所致，是“安能摧眉折腰事权贵”思想的艺术表现。

海上仙山不可求，有长安失意之意；“越人语天姥，云霞明灭或可睹”“云霞明灭”是壮丽之意象，“越人”表天姥之地，与“连”、“横”、“拔”、“掩”构成超拔之势，傲岸之性。

《梦游天姥吟留别》全诗赏析 第7篇

1 这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。 2写诗人进入了梦幻之中和梦游的路线。仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。。再一次描写了天姥山的迷人境界。 飞和送,更体现出梦境的奇妙虚幻 3安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，表明了李白对封建权贵永不妥协的反抗精神，也曲折地反映出他对当时上流社会中污秽（wū huì）、庸俗（yōng sú）、丑恶现象的鄙视和厌弃。它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。 4梦游天姥吟留别》是李白的代表作之一。这是一首记梦诗，也是一首浪漫的游仙诗。在这首诗中，以浪漫的笔调抒写了梦中漫游天姥山的迷人境界，景象瑰丽，亦真亦幻，光怪陆离，变化莫测，充满了热烈奔放的激情和富于幻想的气魄，表现了诗人丰富的想象力，也表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵的反抗精神，抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心情。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵。

《梦游天姥吟留别》全诗赏析 第8篇

原诗《梦游天姥吟留别》 李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，?深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 【赏析】 1 这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。 2写诗人进入了梦幻之中和梦游的路线。仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。。再一次描写了天姥山的迷人境界。 飞和送,更体现出梦境的奇妙虚幻 3安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，表明了李白对封建权贵永不妥协的反抗精神，也曲折地反映出他对当时上流社会中污秽（wū huì）、庸俗（yōng sú）、丑恶现象的鄙视和厌弃。它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。 4梦游天姥吟留别》是李白的代表作之一。这是一首记梦诗，也是一首浪漫的游仙诗。在这首诗中，以浪漫的笔调抒写了梦中漫游天姥山的迷人境界，景象瑰丽，亦真亦幻，光怪陆离，变化莫测，充满了热烈奔放的激情和富于幻想的气魄，表现了诗人丰富的想象力，也表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵的反抗精神，抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心情。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵。