安全手抄报版面设计图大全初中超漂亮 (8篇精选)
安全手抄报版面设计图大全初中超漂亮 第1篇
安全手抄报版面设计图大全初中超漂亮 第2篇
浴着光辉的母亲
在公共汽车上,看见一个母亲不断疼惜呵护弱智的儿子,担心着儿子第一次坐公共汽车受到惊吓。
“宝宝乖,别怕别怕,坐车车很安全。”——那母亲口中的宝宝,看来已经是十几岁的少年了。
乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。
我想到,如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了,可惜,一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。
那对母子下车的时候,车内一片静默,司机先生也表现了平时少有的耐心,等他们完全下妥当了,才缓缓起步,开走。
乘客们都还向那对母子行注目礼,一直到他们消失于街角。
我们为什么对一个人完全无私的溶人爱里会有那样庄严的静默呢?原因是我们往往难以达到那种完全溶人的庄严境界。
完全的溶入,是无私的、无我的,无造作的,就好像灯泡的钨丝突然接通,就会点亮而散发光辉。
就以对待孩子来说吧!弱智的孩子在母亲的眼中是那么天真、无邪,那么值得爱怜,我们自己对待正常健康的孩子则是那么严苛,充满了条件,无法全心地爱怜。
但愿,我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样,完全无私、溶入,有一种庄严之美,充满爱的光辉。
安全手抄报版面设计图大全初中超漂亮 第3篇
? 《百合花开》
一株小小的野百合,演绎出一段美丽而又令人感动的故事。这就是**作家林清玄的散文《心田上的百合花开》。一个小小的“心灵”,为了心中那个美好的愿望,竟是如此的执著和坚韧。它,的确不是一株野草。
偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖,预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境,并没有消磨它作为花——一棵百合的天性,虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生:我要开花,我要以花作证。为此,它“努力地吸收水分和阳光,深深地扎根,直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。
如果说与生长环境的抗争,只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话,那么,野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的,野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导,野百合坚定的信念始终没有动摇:“不管有没有人欣赏,不管你们怎么看我,我都要开花!”
不事张扬的野百合,用自己的行动默默抗争,独行其道,终成“正果”:“它终于开花了,它那灵性的洁白和秀挺的风姿,成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶,是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易,所以当百合谷成为人们的“圣地”之时,每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导:“全心全意默默地开花,以花来证明自己的存
安全手抄报版面设计图大全初中超漂亮 第4篇
林清玄散文:这一站到那一站
2017-08-22 林清玄散文
林清玄散文:生命的化妆
2017-08-22 林清玄散文
林清玄散文:吾心似秋月
2017-08-22 林清玄散文
林清玄散文:送一轮明月给他
2017-08-22 林清玄散文
林清玄散文:无风絮自飞
2017-08-22 林清玄散文
林清玄散文:透早的枣子园
2017-08-21 林清玄散文
林清玄散文:金刚糖
2017-08-21 林清玄散文
林清玄散文:菠萝蜜
2017-08-21 林清玄散文
林清玄散文:与父亲的夜谈
2017-08-21 林清玄散文
林清玄散文:浴着光辉的母亲
2017-08-21 林清玄散文
林清玄散文:心田上的百合花开
2017-07-15 林清玄散文
《香鱼的故乡》林清玄散文
2017-06-29 林清玄
《和时间赛跑》原文 林清玄
2017-06-24 林清玄
林清玄:让你的孩子努力考7—17名
2016-12-28 林清玄让你的孩子努力考7—17名
林清玄散文
2016-10-22 林清玄散文
林清玄的散文精选
2016-10-21 林清玄散文精选
林清玄:桃花心木
2016-10-20 林清玄桃花心木
林清玄散文:晴窗一扇
安全手抄报版面设计图大全初中超漂亮 第5篇
1、林清玄的短篇散文有:《莲花开落》、《蝴螺无须》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下酒》、《鸢香炉》、《金色印象》、《白雪少年》、《迷路的云》、《玫瑰海岸》、《紫色菩提》、《凤眼菩提》、《如意菩提》、《红尘菩提》、《随喜菩提》、《烦恼平息》、《欢喜自在》、《有情菩提》。
2、林清玄,生于中国**省高雄旗山,毕业于中国**世新大学。当代作家、散文家、诗人、学者,笔名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。
3、林清玄著有散文《查塔卡的杜鹃》,文章《和时间赛跑》、《桃花心木》选入人教版、北师大版小学语文课本。曾任**《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。
4、林清玄是**地区作家中最高产的一位,也是获得各类文学奖最多的一位,也被誉为“当代散文八大作家”之一。
扩展资料:
1、林清玄的散文耐人寻味,立意往往可以由此及彼,由表及里。正如他曾说过文章要“向内探索,向外追寻”。他的散文创作通常起源于平常之物,在优化文字语言的同时,意蕴也会得到系统性展现,透露出生命的玄机,使读者在阅读的过程中产生怦然心动的感受。
2、林清玄散文的语言清新隽永,语言形式十分灵活,在艺术传达过程中具有非常浓厚的意境特点。由于林清玄从小受到父辈热衷宗教事务的影响,以及有文化、有学识母亲的关爱,母亲的言语和入释后的经历共同塑造了林清玄散文的语言特色。
3、由于受到佛教精神的影响,林清玄的散文往往充满了禅意,体现出一种宗教情怀中的道德观念,展现出佛学慈悲仁爱、普度众生的特点,散发出浓浓的平民情怀及平等意识。
参考资料来源:搜狗百科-林清玄
安全手抄报版面设计图大全初中超漂亮 第6篇
相思飞舞
年年如此,阳明山的花季过了,游山的人变的少了。
樱花以烟火爆开的姿势向我们道别。
茶花默默的留下了相约再来的纸片。
杜鹃在春风春雨中含泪说了再见。
去年的菅芒花早就说了珍重,魂魄飘然而去,只在芒尖上留下了来不及收的旧衣裳。
秋天,冬天,春天那些炫人的花,都夹入了友人的相册之后,有一种美丽的小黄花安静地盛开,它的美和它的安静一样,很少很少被人看见。
相思树的花在春天过到尾声、夏日初起时,全部约好了似的,全山处处点燃。相思花及温柔的黄与极细致的小,常使人忽略它的存在,但是因为成片成片的开放,相思树又高大,相思花的黄就染遍了山头。
我喜欢找一个相思花围绕的角落,坐在山边等风,风来的时刻,相思树的黄花飞舞旋落,飘在我的身上,落在石上,以及洒在灰黑的地上。
这时,我看见相思花的美不只在树上,地表上留下的印记更为可观。当我走过铺满了相思花的小径,看到初落的淡黄,昨日的菊黄,更早一些的褐黄,我为那些只知在花季赏樱、看杜鹃的人感到可惜。
相思花的美不是静止的,它是动感的,是与天地、风云、土地相呼应的,群绿之山头,一点点的黄。风来的时候,旋转舞动的落下;到了地上也不静止,风一动,则哗然奔跑;动静皆宜的美,才显得那么饱满,那么细腻。
是谁那这种树叫做相思树呢?是谁把这种花叫做相思花呢?叫得真好,也只有这样的花树才当得起“相思如此美丽的名字。
相思花开,是情人初遇时的心情,霎时触动了春天,把天地都点燃了。
相思花舞,是情人充满了感情的舞动。花朵专注于风,才使舞蹈美如飞焰;情人专神于爱,才使相思满盈天地。
相思花谢,是情人心碎的道别,心碎于小径,心碎于巨石,心碎于一切的溪山与河畔。纵使一切都已经谢落,只留下了美;纵使一切都已经心碎,心上还有昔日的嫩黄。
情人之间的相思,不单属于情人,也是万象的相思。
芒花与秋日相思,以践履旧岁的誓言。
樱花与春风相思,只对春天的爱情忠诚。
雾气与山谷相思,每日徘徊,轻轻地叹息。
候鸟与太阳相思,永远追随着阳光的脚步。
潮汐与月亮相思,朔望都来赴千万年前的约会。
……
这世间有了相思,河流才向下流,云彩才随风飘,山与谷、根与花、雨与河,才形成了世间的共相。
在文学家的心里,总与世上的一切保持着神秘的相思,就如同相思花所勾起的感受、想法与心情。
一旦文学家停止了对世界的相思,他的文学就死亡了。
在我穿过静谧的山林或喧闹的街市时,总会不期然地听见某些相思的召唤,像是相思花突然落在我的头上。
这使我想起一个寓言。从前,有一个失聪的人,每次看见人跳舞,都想着:“他这样手舞足蹈有什么意义呢?”有一天,他的耳朵被治好了,听见了音乐,再看见舞蹈,不禁流泪叹息:“原来舞蹈这么美,没有音乐的舞蹈根本不是舞蹈!”
舞蹈和音乐也如是相思。
当我看到满山的相思花,惊见了广大却隐藏的美,我总希望,或在山林,或在城市的人,都能分享那种美:那深深的、动人的、盈满的、大地的相思。
安全手抄报版面设计图大全初中超漂亮 第7篇
1。分到最宝贵的妈妈 一位朋友从国外赶回来参加父亲的丧礼,因为他来得太迟,家产已经被兄弟分光了。 朋友对我说:“在我还没有回家以前,我的兄弟把家产都分光了,他们什么也没有 留给我,分给我的只是我们惟一的妈妈。” 朋友说着说着,就在黑暗的房子里哭泣起来,朋友在国外事业有成,所以他不是为 财产哭泣,而是为兄弟的情义伤心。 我安慰朋友说:“你能分到惟一的妈妈是最大的福报呀!在这个世界上,有很多很 多人愿意舍弃所有的财富,只换回自己的妈妈都不可得呀!”朋友听了,欢喜地笑了。 我说:“要是你的兄弟连惟一的妈妈也不留给你,你才是真的惨呢!” 2。沉水香 朋友从印度回来,送给我一块沉香木,外形如陡峭的山,颜色黑得像黑釉。有一种 极素朴悠远的香,连绵不绝地从沉水香中渗出,飘流在空气里。 最特别的是,那沉香木非常沉重,远非一般的木石可比。 朋友说:“这是最上等的乌沉香,由于它的心很坚实,丢到水中会沉到水底,所以 也叫沉水香。而且,它的香味是不断从内部散出来,永远也不会消失,这一块已经有几 百年的历史,还是和它从前在森林里时一样的香呀!” 沉香能够供佛、能够静心、能够去除秽气,是大家都知道的。但是沉香作为佛法的 象征,需要更深的感受,像有着坚实的心,像永远散放木质的芬芳,像沉定的心情,谦 虚如同在水底一样。 沉香最动人的部分,是它的“沉”,有沉静内敛的品质;也在它的“香”,一旦成 就,永不散失。 沉香不只是木头吧!也是一种启示,启示我们在浮动的、浮华的人世中,也要在内 在保持着深沉的、永远不变的芳香。 浮世是水,俗木随欲望水波流荡,无所定止。 沉香是定石,在水中一样沉静,一样的香。 一个人内心如果有了沉香,便能不畏惧浮世。 3。美丽的心 在一个演讲会上,一位听众问我:“林先生,我发现来听你演讲的人,不论男女部 长得很美丽。我想请问你,是美丽的人特别喜欢读你的书呢,还是读了你的书会变得美 丽?” 由于他的问题如此突兀,引起一阵哄堂大笑。 我说:“你看到这些人这么美丽,那是因为你有美丽的心来看他们,就像现在我们 看着你,觉得你也十分美丽呀!” 演讲完后,我沿着夜黯的公园走回家,发现在月色中的公园也非常的美丽,花树温 婉,池水浮金,空气中流着花香,是呀!这世界如是美丽,有的人特别容易看见,是缘 于他们有美丽的心。 令人遗憾的是,通常我们只看见公园的美丽、花与树的美丽,月亮与星星的美丽, 很少人去看见别人的美丽,去看见那在街头、在餐厅、在很多很多地方的许多美丽的心。 我的写作,不只是在告诉人关于这人间的美丽,而是在唤起一些沉睡着的美丽的心。 4。感谢困难 梦见我在街上问人:“请问您可不可以给我一些困难、一些挫折,一些痛苦?” 所有的人都拒绝我,我着急地恳求别人:“那么,我雇用您,每小时五百元,请您 给我一些折磨!” 那些陌生人摇摇头,沉默地离开,我因找不到愿意折磨我的人而惊醒。 我坐在床上发呆,是呀!困难,折磨,痛苦是多么珍贵!如果一切平顺,谁会静下 来沉思,谁会生起智慧,谁又能在平凡安逸的日子中超越自我、登上高峰呢? 如果没有困难,谁又会谦卑地跪下来祈祷?谁又能相信有无边的宇宙?谁又能寄情 于来生呢? 我深深地感谢着困难、挫折与痛苦。 也深深地感恩那些曾经折磨过我的人,他们是多么慈悲呀!我并未花钱聘雇他们, 他们却以宝贵的时间来考验我、提升我,为了增长我的智慧。 5。真理 有人来问我关于“真理”的消息,这倒使我陷入了迷惘,无法作答。 如果以佛家的观点来看,真理是无为的真如本体,是用来对照俗世那些有为事相的。 假如这种说法是真的,那么,无心出岫的云、自由飘荡的风、美丽开放的花、飞过 困野的鸟里,到处都有真理。 佛家又说,不生不灭,非有相非无相、诸法的本来为真理,是用来对照充满生灭的、 分别的、混乱与执著的红尘世界,假如这种说法是真的,那么在蔚蓝的天空与海洋,在 飘浮于空中的草香、在白雪积了又融的山头、在春夏秋冬都翠绿的山林中,也都饱含着 真理。 可是,到处都在显现的真理,我们是否能够体验与觉知呢? 真理恒存,在偶然的一闪中,惟有能体验者可以相映,正如农夫望着天空的闪电而 知其意义。 真理无为,隐藏于事相之内,惟有能觉知者可以相得,正如笋农观士地痕迹而能找 到春笋。 真理是没有隐藏的,有心的人就会找到。 我对那个来问的人说:“我也不能诠释真理,我惟一知道的是,真理必须来自体验 与觉知,必须是自己的,凡有所依赖、有所疑惑,那就不是。”
安全手抄报版面设计图大全初中超漂亮 第8篇
《月到天心》
林清玄
二十多年前的乡下没有路灯,夜里穿过田野要回到家里,差不多是摸黑的,平常时日,都是借着微明的天光,摸索着回家。偶尔有星星,就亮了很多,感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候,心里就整个沉淀下来,丝毫没有了黑夜的恐惧。在南**,尤其是夏夜,月亮的光格外有辉煌的光明,能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
乡下的月光是很难形容的,它不像太阳的投影是从外面来,它的光明犹如从草树、从街路、从花叶,乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出,有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。假如夜深有雾,到处都弥漫着清气,当萤火虫成群飞过,仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明,真是好!
更好的是,在月光底下,我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明,那光明虽不如阳光温暖,却是清凉的,从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。
走一段路,抬起头来,月亮总是跟着我们,照着我们。在童年的岁月里,我们心目中的月亮有一种亲切的生命,就如同有人提灯为我们引路一样。我们在路上,月在路上;我们在山顶,在山顶;我们在江边,月在江中;我们回到家里,月正好在家屋门前。
直到如今,童年看月的景象,以及月光下的乡村都还历历如绘。但对于月之随人却带着一丝迷思,月亮永远跟随我们,到底是错觉还是真实的呢?可以说它既是错觉,也是真实。由于我们知道月亮只有一个,人人却都认为月亮跟随自己,这是错觉;但当月亮伴随我们时,我们感觉到月是唯一的,只为我照耀,这是真实。
长大以后才知道,真正的事实是,每一个人心中有一片月,它是独一无二、光明湛然的,当月亮照耀我们时,它反映着月光,感觉天上的月也是心中的月。在这个世界上,每个人心里都有月亮埋藏,只是自己不知罢了。只有极少数的人,在最黑暗的时刻,仍然放散月的光明,那是知觉到自己就是月亮的人。
这就是为什么禅宗把直指人心称为“指月”,指着天上的月叫人看,见了月就应忘指;教化人心里都有月的光明,光明显现时就应舍弃教化。无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的,所以才说“千江有水千江月,万里无云万里天”,即使江水千条,条条里都有一轮明月。从前读过许多诵月的诗,有一些颇能说出“心中之月”的境界,例如王阳明的《蔽月山房》:
山近月远觉月小,便道此山大于月;
若人有眼大如天,当见山高月更阔。
确实,如果我们能把心眼放开到天一样大,月不就在其中吗?只是一般人心眼小,看起来山就大于月亮了。还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》:
月到天心处,风来水面时;
一般清意味,料得少人知。
月到天心、风来水面,都有着清凉明净的意味,只有微细的心情才能体会,一般人是不能知道的。我们看月,如果只看到天上之月,没有见到心灵之月,则月亮只是极短暂的偶遇,哪里谈得上什么永恒之美呢?
所以,回到自己,让自己光明吧!