曹雪芹写红楼梦和他的身世有什么关系 (曹雪芹写红楼梦增删十次)

曹雪芹写红楼梦和他的身世有什么关系 第1篇

因为自己经历了从大户人家到贫穷人家的衰变历程。人由俭入奢易，由奢入俭难。你懂的。心里难免会有些感慨，所以就写了红楼梦。红楼梦也是将大户人家到后来衰落的故事。差不多就是他的人生经历吧。这个我好像以前在央视看到过一个介绍曹雪芹生平的东西，有讲到写他写红楼梦的原因。

曹雪芹写红楼梦和他的身世有什么关系 第2篇

我认为，红楼梦是曹雪芹以自己的家世和自己对生活对当时的社会制度社会矛盾的认识为创作背景的。 或者说是曹雪芹把自己的家世和自己对生活对当时的社会制度社会矛盾的认识进行了文学虚构和改编！

曹雪芹写红楼梦和他的身世有什么关系 第3篇

曹雪芹的家庭是1个百年望族，小时侯的贵族家庭生活有助于他创作出自叙传性质的《红楼梦》；曹雪芹的家庭还是1个具有文学素养的家庭，小时侯遭到的文学素养的熏陶使他能够创作出精美的《红楼梦》来。

曹雪芹写红楼梦和他的身世有什么关系 第4篇

以曹雪芹身世为灵感

曹雪芹写红楼梦和他的身世有什么关系 第5篇

《红楼梦》中关于好多生活场面的描写，没有亲身体验是绝对写不出来的，因此，曹雪芹的身世才决定了只有他才能将荣国府和宁国府中的生活描写得那么细腻生动。

曹雪芹写红楼梦和他的身世有什么关系 第6篇

曹雪芹的祖父与康熙的关系非常好，后来他祖父去世后，康熙破例让职位世袭。因此曹家在朝廷中有很大的影响力。当时康熙立了一个太子，就是历史上曾经两立两废的那个太子。曹家一直非常支持太子继位，反对其他皇子当皇帝。这个太子就是书中的“义忠王老千岁”。太子失势后，四皇子继位，就是后来的雍正皇帝。书中的秦可卿时太子的小女儿，在刚出生时就偷偷地寄养在曹家。四皇子即位后，曹雪芹的一个姑姑，就是书中的元春，向皇帝密报了这件事，依此换来了曹家一段时间的繁华，也就是贾元春入选凤藻宫那个时期。雍正也因为先皇的原因没有处分曹家，只是秘密处死太子的那个女儿。乾隆即位后，首先抚慰各位老臣，所以曹家还是没事。几年后，因为“弘皙逆案”牵扯出来曹家，所以曹家因此一败涂地。

曹雪芹写红楼梦和他的身世有什么关系 第7篇

曹雪芹的《红楼梦》，是以自己和亲戚家庭的败落为创作素材的. 《红楼梦》出现于清朝“乾隆盛世”年间，这个时期的社会表面好像太平无事，其实各种矛盾正在加剧发展，整个王朝已经到了盛极而衰的精心描述，全面而深刻地反映了这个时代的特征。

曹雪芹写红楼梦和他的身世有什么关系 第8篇

断 梦 ——巧结红楼案 “花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。” 《红楼梦》中既然有作者生平事体情理的真实写意，试问《红楼梦》、曹雪芹梦断何处？脂砚斋批：“后观情榜：宝玉“情不情”，黛玉“情情”……”用“幻情身”将宝黛各一分为二的看：其一、贾宝玉有纨绔子弟行为，其二、作者用他抽象虚拟自己年少时期的某些思想；黛玉既演示了曹雪芹一段经历，也演示着“李兰芳”。《红楼梦》八十二回黛玉之梦介绍了“李兰芳”生母早亡……她的命运又仿佛故事中的巧姐…… 这位神秘的脂砚斋又是谁呢？综合脂评本《石头记》上的批语，大概可分为五类：一、用故事中的人物或情节去符合现实，二、评行文的章法，三、介绍失稿的内容，四、指奸责佞贬恶诛邪之语，五、语意朦胧。假设脂砚斋就是曹雪芹。证明：一、《红楼梦》中明言曹雪芹批阅十载。二、曹雪芹用一、二、三类批语明修栈道。三、“胭脂洗出秋阶影”——第三类批语多有求名而不得，欲盖而名章之意。四、第四类批语可补正文之空缺，第五类批语可以启发读者。五、《红楼梦》的爱情主题和故事中的女性有命无运，英莲生来便有胭脂痣。六、“自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多……”七、曹雪芹既用笔墨著书，自然也要用纸砚。……胭脂是女性的象征。曹雪芹用脂砚斋之名？ 脂残本《石头记》凡例曰：“《红楼梦》是总其全部之名也。”那么，此书是如何分部的呢？“石兄下凡一次，磨出光明，修成圆觉。天外书传天外事，两番人作一番人。”“两部《石头记》”于大观园潇湘馆与稻香村之间分开。贾琏曰：“幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架。”若把幔帘看成《红楼梦》的回目联，“潇湘馆”与“稻香村”自然是曹雪芹“淡浓”神绘风前影，“跳脱”秋生腕底香。脂砚斋批：“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人。”若将“春意”比“青冢”，当读者从《石头记》的成书《红楼梦》中读出作者时，作者已经去逝了。——曹雪芹著作的是遗书。由此可知，曹雪芹著书之时便已经计划了《红楼梦》的发行方式。据资料传说，《石头记》发行之初是以手抄本的形式与读者见面的，时至一七九一、九二年先后以木活字排印行世。据出版者叙言，原目一百廿卷，所传八十卷，经数十年购全。……也许，他们参悟了“色相差”，认清了“瑶台种”。 脂残本《石头记》第一回有批语曰：“能解者，方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽……而今后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本！余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八月泪笔。”……既然“哭成此书”又言“书未成”，“书未成”并不等于书未写完。“精华欲掩料应难”“迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。”——是书已著就，不能整部的成书发行吧！“再出一芹一脂”“余二人”说明下此批语的人是脂砚斋。曹雪芹若是脂砚斋，他于一七六三年二月十二日去逝。十一年后怎么又有脂砚斋？……推论：曹雪芹用“怀金”佐助“道玉”。如若“怀金”是他一厢情感，“道玉”的思想并不成立。不能与心爱的人一起著书立说，也只能著完后待其评论。据资料介绍，曹雪芹的朋友所遗之诗可以证明他一七六零年离开都城一年有余。脂批于是年停止，畸笏之批始于一七六二年。故事中的宝玉丈六金身，借黛玉一茎所化，“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。”此境界可以说明曹雪芹是借用脂砚斋之名。“李兰芳”称畸笏叟是真正的（第二）脂砚斋也就不奇怪了。曹雪芹起用脂砚斋之名，有意寄留《红楼梦》。“李兰芳”的命运犹似故事中的黛玉、巧姐，巧姐之名是刘氏所起……如此联想，一百二十回的《红楼梦稿》应是巧结于江南。 参（既济）、未济之卦，悟葬花、柳絮之词，思探春和惜春与妙玉之棋，想黛玉变徵、断弦之琴——《石头记》絮果中的兰因证明：决定《石头记》成书《红楼梦》且能流传下来之命运的人、正是其作者——曹雪芹。 追 梦 ——古今垂旷典 “说到辛酸处，荒唐愈可悲。 由来同一梦，休笑世人痴。”