游子吟的图片 (游子吟古诗背景图片)

游子吟的图片 第1篇

慈母手中拿着针线,正给准备外出的儿子缝制衣服.母亲担心儿子走后迟迟回不来,就把衣服的针脚缝得密密的,使它更结实更耐穿一些.正像小草难以报答春天的阳光一样,儿子怎能报答母亲那深重的恩情呢? 游子吟 作者: 孟郊 慈母手中线，游子身上衣， 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。

游子吟的图片 第2篇

相同点：两首诗都表现父母对儿女无私的爱， 不同点：虽然两首诗都是表现的母爱，但是孟诗表现的是慈母的爱，蒋诗没有具体点明。从内容上看蒋诗选取的事物更多一些，除了密缝衣，还有喜长，信新，怜瘦，问苦充分表现出对久盼归家的儿子的欣喜之情，还有都体现了诗人的感激之情愧疚之情

游子吟的图片 第3篇

游子吟
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游子吟的图片 第4篇

慈母手中线,游子身上装。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报患上春季晖”。唐朝骚人孟郊,经历屡次坎坷,穷苦恼发愁,而母亲的笑颜却时刻令他梦萦魂牵。在他获悉母亲未来的时辰,掩不住脸上的笑颜,按不住心中的欣忭,抖落衣冠上层累的风霜,拂去心上积淀的风尘,携妻将雏,到溧阳城外迎迓母亲。芳草草长茂盛,花喷鼻阵阵,白云舒展卷缩,碧野晴川,到处洋溢着儿子不尽的忖量。母子相依,感激的眼泪盈眶,握着母亲以及煦的双手,望着母亲苍老的容颜,禁不住怆然忍气,感叹万千,提笔赋诗,情思涌动,在孟郊笔下,就熔化铸了这首饱含母爱的《游子吟》,诚挚深入,传颂千年。 没有汗史书诗的撼人心魄,没有风卷沧海的惊波局势恶化,母爱有如一场春雨,一首清歌,润物无声,延续很长悠远。想起了母亲,志向颓放就会化为斗志昂扬;想起了母亲,妄度年华就会化为激情万丈;想起了母亲,羁旅流落的游子就会萌倡议回家的愿望;想起了母亲,旁皇无依的心魄就找到了栖息的家园。 母爱，她是一种爱,是社会形态上最忘我的爱;她是一种支付,是社会形态上最朴拙的支付;她是一种眷注,是社会形态上最永世的眷注,这即是母亲赐与咱们的一切。母爱是无声的;母爱是细润的;母爱是巨大的;母爱是长久的。 有人说,世界上最好的东西就是金钱,可我说母爱才是世界上最伟大的,金钱也莫过于此.它能比得上伟大无私的母爱吗?在有生之年爱护我们的母亲吧!这才是美的开始! 绝对 不会有雷同卷！！

游子吟的图片 第5篇

慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，竟恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 这就是著名的《游子吟》。它亲切而自然地歌颂了普通而伟大的人性美——母爱。 诗中所讲的“游子”，指离家在外或久居他乡的人。“吟”，古代诗歌的一种名称，意思同“歌”、“曲”相近。“寸草”，指小草，在诗中象征子女。“心”，指草在生长中抽出的嫩茎。这里语意双关，既指草心也指游子的心。“三春晖”，指春天的阳光，象征母爱。三春：即春天的三个月，包括孟春、仲春、季春（从每年的立春到立夏）。 伟大的母爱，如阳光一样沐浴着儿女们成长。它无时不在，无处不有，给儿女们留下许多感受至深的印迹。对于孟郊这位长年离家在外，四处奔波的游子来说，感受最深的莫过于母子离别的痛苦时刻。因而他在诗中选取临行前母亲为他缝补衣衫的场景。“慈母手中线，游子身上衣。”通过“线”和“衣”，把母亲对儿子难以割舍的爱紧密联系在一起了。无论儿子远行千万里，母亲缝制的衣服总会穿在身上。也就是说，母亲无时无地不在遮护着孩子的身，温暖着孩子的心。“临行密密缝，竟恐迟迟归。”这两句写母亲缝衣服时的情景：慈祥的母亲手拿衣服，针针线线，细密缝补。惟恐儿子迟迟难归，所以把衣服缝得结结实实的。但做母亲的内心里，又何尝不盼望儿子早日平安回家呢？诗人就是通过母亲所做与所想的矛盾，非常细致地表现了慈母的一片深爱之情。最后两句写出了诗人的心声：“谁言寸草心，报得三春晖。”以春天的阳光哺育小草，生动地比喻母亲对儿子的温暖，抒说儿子报答不尽慈母哺育之恩。 这首《游子吟》选取日常生活的普通场景，用朴素自然，明白如话的语言，细致而真切地突出了一个情字——慈母的爱子之情和儿子的感恩之情。千百年来，每当读起它，都会使人心弦为一片爱的纯情所震颤，引起儿女们对母亲的深切思念 【诗文解释】 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

游子吟的图片 第6篇

唐代诗人孟郊写的~~ 今天是母亲节，我自己也写了一首，呵呵 游子心赋 孝处道首如敬天， 平起思愁异地延。 程遥路漫何处尽？ 愧颜只怜慈心纤!

游子吟的图片 第7篇

《游子吟》的篆体书法。如图所示：

游子吟的图片 第8篇

慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖