就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信【英法联军远征中国给巴特勒上尉的信 雨果对圆明园总的评价是什么】

英法联军远征中国给巴特勒上尉的信 雨果对圆明园总的评价是什么

表达了雨果正直、正义，没有狭隘的民族主义情绪，他代表了人类的良知，是非分明，具有人道主义精神。共3点世界奇迹幻想某种规模巨典范亚洲文明剪影；雨果在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中评价过圆明园，原文如下：在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园。艺术有两种起源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。⑶圆明园是幻想的某种规模巨大的典范。对侵略者：巴特勒上尉恬不知耻地认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是雨果对此次胜利的赞誉。雨果在愤激之下，用反语活画出强盗的丑态，讽刺侵略者的卑劣行径。雨果对圆明园的评价：在地球上的一个角落里，有一个神奇的世界，这个世界就叫做夏宫。奠定艺术的基础的是这样两种因素，即产生出欧洲艺术的理性与产生出东方艺术的想象。在以想象为主的艺术里，夏宫就相当于以理性为主的艺术中的帕特农神殿。雨果先生：您好！当我读了您写的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》这篇文章后，我深有感想。不仅让我增进了爱国情感，让我的人生有了奋斗的目标。更重要的是，还令我对“野蛮”的法国人有了一种新的认识，让我从中看到了一个高尚，正直的灵魂——那就是你，敬爱的雨果先生。

就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信作者对园明园的评价和对侵略者的

我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。对英国强盗行为的不满及讽刺，对中国人民的无比同情，对世界文化的珍惜。表现了他正直不阿的良好品质的思想感情。对英法联军的罪恶行径给予强烈的谴责和辛辣讽刺。对被侵略、被掠夺者表示巨大的同情，饱含着深厚的人道主义精神。按照总分总的顺序，都介绍了建筑材料，建筑，陈设，装饰，园林景观。中心思想：表达了对中国人民的同情和尊敬，愤怒的谴责了侵略者的罪行。《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是以英法联军侵华战争为背景的文章。巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望，让他为远征中国所谓的胜利捧场，但雨果，这位正直的作家。对于将从圆明园中抢来的宝物展出，雨果感觉的是羞愧。当然他是对政府的这种强盗行为感到羞愧，他用超脱眼光对圆明园的赞颂，称圆明园为世界奇迹，是属于全人类的亚洲文明杰作。对政府将这种强盗行径作为荣耀的鄙夷。

就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信中圆明园是怎么消失的

您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。中国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。英、法军队洗劫二天后，向城内开进。10月11日英军派出1200余名骑兵和一个步兵团，再次洗劫圆明园，英国全权代表詹姆士·布鲁斯以清政府曾将巴夏礼等囚于圆明园为借口，将焚毁圆明园列入议和先决条件。10月5日，英法联军兵临北京城下。根据俄国外交官伊格纳提耶夫提供的情报：清朝守军集中在东城，北城是最薄弱的地方，应先攻取；并听说中国清朝皇帝正在西北郊的圆明园。于是，英法联军绕抄安定门、德胜门，进犯圆明园。10月6日，英法联军闯进圆明园，立即疯狂地进行抢劫。他们高高兴兴地回到了欧洲，这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利。他们共同“分享”了圆明园这座东方宝库，还认为自己取得了一场伟大的胜利！大家知道，这是法国作家雨果对于英法联军火烧圆明园的抨击，写于《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。

就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信中为什么说圆明园是一个梦_百

因为圆明园是多么美神奇呀，置身如此如同在梦境、仙境一般，简直不敢相信这是人们用双手和大脑建造的。在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中，文章先描述圆明园的美好，壮观以及里面瑰宝无数。作用是从侧面突出英法联军的罪恶，以圆明园先前的景况和英法联军强盗过后圆明园的不堪之景，来强调英法联军的罪恶何其之大。有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。英法联军疯狂劫掠圆明园之后，还不满足。英使额尔金发表声明说：“只有焚毁圆明园一法，最为可行。”于是，英国将军们在他们的政府支持下发布了焚烧圆明园的命令。10月17日，联军骑兵团就在园内到处纵火。《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》是一篇选自《雨果文集》第11卷的文章，程曾厚译。本文被选入初中语文教材。雨果曾在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中对英法联军第二次鸦片战争后火烧圆明园的暴行进行了批判。这封信里用到的“夏宫”一词，指的就是圆明园。“有一天，两个强盗闯入了夏宫（圆明园），一个动手抢劫，一个把它付之一炬。原来胜利就是一场掠夺。胜利者窃走了夏宫的全部财富。

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