青海汉族民间小调,青海汉族民间小调的介绍
青海汉族民间小调的介绍
青海汉族民间小调是我国民歌体裁中的一种重要形式。小调这一称谓是近现代才开始广泛使用的。它亦被称为“小曲”、“俚曲”、“时调”,是人们在日常生活以及婚丧节庆等场合中抒发情感、娱乐自嘲的民歌。青海汉族民间小调是中国民歌体裁类别的一种。一般指流行于城镇集市的民间歌舞小曲。经过历代的流传﹐在艺术上经过较多的加工﹐具有结构均衡﹑节奏规整﹑曲调细腻﹑婉柔等特点。民间俗称很多﹐如小曲﹑俚曲﹑里巷歌谣﹑村坊小曲﹑市俗小令﹑俗曲﹑时调﹑丝调﹑丝弦小唱等。青海汉族民间小调是中国民歌体裁类别的一种。小调是晚近才通用的一种统称。小调又称“小曲”、“俚曲”、“时调”等,是人们在劳动之余,日常生活当中以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。小调所反映的社会生活内容极其广泛。它不受某个特定的社会阶层和具体劳动环境的制约﹐它所反映的不仅包括农民﹐而且还有城市小手工业者和其他劳动者﹑商人﹑市民乃至江湖艺妓﹑贩夫走卒﹑和尚尼姑﹑流浪行乞者等各种阶层的爱情婚姻﹑离别相思﹑风土人情﹑娱乐游戏﹑自然常识﹑民间故事等﹐几乎无所不包。
青海汉族民间小调的艺术特色
小调表现感情细腻曲折,形式较规整,表现手法丰富多样。按照内容的不同,可以将小调分为抒情歌、诙谐歌、儿歌和风俗歌四类。小调多数属分节歌形式,一曲多段词,常采用四季、五更、十二时等时序体,多侧面、较细致的陈述内容。一般指流行于城镇集市的民间歌舞小曲。经过历代的流传﹐在艺术上经过较多的加工﹐具有结构均衡﹑节奏规整﹑曲调细腻﹑婉柔等特点。民间俗称很多﹐如小曲﹑俚曲﹑里巷歌谣﹑村坊小曲﹑市俗小令﹑俗曲﹑时调﹑丝调﹑丝弦小唱等。2011年,青海汉族民间小调经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。历史悠久的青海汉族民间小调,成熟于清代,兴盛于现代,其演唱题材广泛,结构均衡、节奏规整、曲调细腻、婉柔,表现感情细腻曲折,形式规整,表现手法丰富多样。2011年5月,青海省西宁市申报的青海汉族民间小调被国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录,非遗编号-146。小调作为一种民间普遍流传的音乐形式,具有以下特征:①小调的曲调具有流畅﹑婉柔﹑曲折﹑细腻的艺术特色。它的旋律变化丰富﹐常常把级进音型和跳进音型﹐单向上升﹑下降同弧形﹑波状旋律线等表现手段灵活﹑巧妙地结合在一起﹐造成一种起伏跌宕﹑多样而又统一的曲调进行。
青海汉族民间小调的历史渊源
青海汉族民间小调,流传于青海东部汉族聚居地区的传统音乐,已被列入国家级非物质文化遗产。这种小调的起源可追溯至西周以前,河湟地区便有先民居住。至十六国前凉时期,河州(今甘肃临夏)涵盖今日河湟大部。青海汉族民间小调,的产生和发展,经历了漫长的岁月,《诗经》中的某些叙事性篇章,已经孕育了这一体裁的某些因素。汉代的相和歌就是用丝竹伴奏的歌唱形式﹐同徒歌谣(清唱一类的歌)有明显不同,相和歌可以说是小调的源头之清代中期由陕西传入,故其主要曲调的名称、唱词的句式规律等与陕西眉户基本相同。流行于湟水流域各地。曲牌及主要曲调有50多个,伴奏乐器为三弦、板胡、二胡、水子(碰铃)、梆子、笛子等。从历史上人口的变迁历史来看,根据青海省民和县下川口的《冯氏家谱》所记载:“大明洪武年间从陕西凤翔、宝鸡县迁湟。经过历代的流传﹐在艺术上经过较多的加工﹐具有结构均衡﹑节奏规整﹑曲调细腻﹑婉柔等特点。民间俗称很多﹐如小曲﹑俚曲﹑里巷歌谣﹑村坊小曲﹑市俗小令﹑俗曲﹑时调﹑丝调﹑丝弦小唱等。2011年,青海汉族民间小调经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
青海小调割韭菜是谁唱的
青海小调《割韭菜》属于民谣一类,现无法查证青海汉族民间小调,的产生和发展,经历了漫长的岁月,《诗经》中的某些叙事性篇章,已经孕育了这一体裁的某些因素。汉代的相和歌就是用丝竹伴奏的歌唱形式﹐同徒歌谣(清唱一类的歌)有明显不同,相和歌可以说是小调的源头之小调所反映的社会生活内容极其广泛。江苏省《大九连环》、东北的《瞧情郎》、又如《月儿弯弯照九州》、《长工歌》、《孟姜女》、《五卅运动》、《十送红军》《诗经》也是民间小调的集成。魏晋南北朝时期,民间出现了《子夜四时歌》、《从军五更转》、《月节折杨柳歌》等时序体的乐府民歌,就是民间小调的起始。割韭菜是生活中对生长茂盛的韭菜割掉,可以进行食用,只要不连根拔起,之后还是会生长出来。割韭菜为股市常用语,意思是一部分炒股的人亏本离场,新生力量又加入股市,就像韭菜一样,割一茬很快又长一茬。僳僳族民歌,凡两句两句唱的,均分为上句与下句,上下句要求对仗。汉族各地流传的小调歌词,体例各有格套,如四季调为四段式,五更调为五段式,十送等为十段式,十二月调为十二段式等。西北"花儿"的河湟、洮岷、陇中三派,格式各异。各族民歌还有不少章、段、句数是不固定的。
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