黄老之术[黄老之术指的什么?]

黄老之术指的什么?

“黄”，指道教始祖——黄帝;“老”，指道教始祖——老子。后世道教奉为鼻祖。‘黄老”，也称黄老学说或黄老教派，古代一种宗教流派。黄老”，也称黄老道，为道教早期重要教派之出处《史记·老子韩非列传》：“申子之学本於黄老而主刑名。黄老之术产生于战国时代的哲学、政治思想流派。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人，所以得名。这一派的代表们假托黄帝和老子的思想，实际上是道家和法家思想互相结合，并且采纳了阴阳、墨等学派的观点。“黄老学说”指的是道家思想，是道家之学，是战国秦汉之际的道家之学，以《老子》思想为核心的道家，创造和包含了黄帝的各种思想和学问，这是道家发展和包容性的一次突出表现。道家抬高黄帝，创造黄帝书，是在与儒家争鸣中产生的。黄,就是皇帝,老,就是老子,黄老之术指的是道家的方略,老子是道家的代表人物,而皇帝则是道家的源头西汉初年,由于暴秦之后,人民迫切需要休养生息,当时的统治者顺应历史要求,以黄老清静之术治理天采取清静无与民休息的宽松政策。于是起源于战国时期的黄老之学,蔚然大盛极一时。

黄老之术何意?

中国战国时期兴起的哲学政治思想流派。黄指黄帝，老指老子。黄老之学始于战国而盛行于西汉时期。司马迁在《史记》里屡以黄老并称。黄老学派的典籍为黄帝书。《汉书·艺文志》里提名为黄帝的书有21家，除《黄帝内经》外，都已亡佚。黄老之术一般指黄老之学。黄老之学，为黄帝之学和老子之学的合称，是华夏道学之渊薮。黄老学派思想尚阳重刚，战国中期到秦汉之际，黄老道家思想极为流行，其既有丰富的理论性，又有强烈的现实感。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。作为一种哲学思想，黄老之术形成于东周战国时代。黄老之学是西汉初国家的政策方针，故汉高祖即位以后，就奉行黄老的道家思想，与民休息。黄老之学是黄帝学派和老子学派的合称，除老庄之学之外道家的最大分支，学派思想尚阳重刚，战国中期到秦汉之际，黄老道家思想极为流行，其既有丰富的理论性，又有强烈的现实感。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。到东汉时，黄老之术与新产生的谶纬之说相结合，就逐渐演变为自然长生之道，对道教的形成产生了很大的影响。道家最初是指先秦时期诸子百家中的一家。广义地来说，它是古代中国社会思想文化体系中以道为其核心观念，强调天道自然无人道顺应天道的一个流派。

什么是黄老之术啊?

黄老之学，为黄帝之学和老子之学的合称，是华夏道学之渊薮。中国战国时期兴起的哲学政治思想流派。黄指黄帝，老指老子。黄老之学始于战国而盛行于西汉时期。司马迁在《史记》里屡以黄老并称。黄老学派的典籍为黄帝书。《汉书·艺文志》里提名为黄帝的书有21家，除《黄帝内经》外，都已亡佚。黄老就是说黄帝和老子。中国古时的政治家深信做人为官要“内修黄老，外示儒术”。所谓黄老之学就是趋利避害之学，学好了这个，可以做到一辈子逢凶化吉。黄老之学是黄帝学派和老子学派的合称，除老庄之学之外道家的最大分支，学派思想尚阳重刚，战国中期到秦汉之际,黄老道家思想极为流行,其既有丰富的理论性,又有强烈的现实感。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。作为一种哲学思想，黄老之术形成于东周战国时代。黄老之术就是一种长生不老之术，在古代的时候是秦始皇先来追求的，后来在各大皇帝之间也开始流行起来。黄老之学是黄帝之学和老子之学的合称。战国中期到秦汉之际，黄老道家思想极为流行，其既有丰富的理论性，又有强烈的现实感。主张清静、无为，不扰民，让民众“自化”，从而使天下安宁而治。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。黄老之学兼容并包，认为"贵清静而民自定"。

中华传统文化·政治文化·黄老之术

中华传统文化·政治文化·黄老之术亦称“黄老道德之术”或“黄老术”。指战国中期至汉初黄老学派的学术。“黄老之术”以道法两家结合为主，又兼采阴阳家、儒家、墨家和名家的思想，主张守道任法，无为而治。认为“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”(《经法·名理》)。黄老之学是除老庄学派之外道家的最大分支，黄老之学产生于中国战国时代（约公元前5-3世纪）的哲学、政治思想流派。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人，所以得名。作为一种哲学思想，黄老之术形成于战国时代。此时，推崇老子作为道家思想的代表，为使道家在同“祖述尧舜，宪章文武”的孔孟儒家相抗衡中取得优势，便把黄帝抬出来，排在首位，把老子作为黄帝“修德振兵”思想的继续，从而以“黄老”并称。这两种思想的合流，称为“黄老道德之术”。黄老之学还把老子思想运用于社会和国家的治理，主张以法治国，赏罚必信，循名责实，指出"是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符"。又认为"不争亦无成功"，主张用战争来完成统一事业，结束战国时期的分裂局面。黄老之学兼容并包，认为"贵清静而民自定"。

汉初时期,为什么盛行“黄老道德之术”?

黄老道家思想在西汉初期盛行，这是由汉初窘迫的经济现状决定的，战乱之后只能推行“与民休息”的政策。同时，这也是对秦王朝穷兵黩武、劳民伤财的极端政策的反动。此外，这还与汉代初期有远见的统治者的大力推动分不开。经历了秦末农民大起义和楚汉相争的战争之后，汉初统治者迫切要求“休养生息”，遂假借黄帝之言，以黄为本，以老为宗，宣扬无为而治的经世治国术。汉初，黄老思想盛行一时，对恢复、发展汉初经济和巩固汉王朝的统治起到了很大的作用，出现了“文景之治”。东汉时黄老之学与谶纬迷信相结合，演变为自然长生之道，对原始道教的形成也产生了一定影响。从社会角度来讲：汉朝对于秦朝会如此之快的覆灭是有深刻认识的，因此政治偏向散漫，民众也因为遭受苛政的压迫亟，需缓解和休养生息，这是采用黄老之术的客观要求。西汉初期，因多年战争影响，经济凋百废待兴，为了恢复经济和生产力，刘邦吸取秦亡国教训，采用道家思想黄老之学“无为而治”，“无为而无不为”。郡国并行制：西汉初在地方上继承秦朝的郡县制，同时又分封诸侯王国，郡国两制并行。无为而治：出自《道德经》，是道家的治国理念。

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