克己复礼为仁的礼是什么意思

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克制自己，使言行举止符合于“礼”，就是仁。“克己复礼为仁”，是孔子关于什么是仁的主要解释。出自：《论语》。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。克己复礼为仁翻译如下：翻译：颜渊问怎样做才是仁，孔子说克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗。“克己复礼为仁”是一种传统儒家思想，是指人应当克制自己的私欲和欲望，积极学习并恪守礼仪规范，并把这种道德准则作为人格修养的根本。通过这种修行，便能达到“仁”的境界。克己复礼为仁释义：约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界。意思是：克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。文言文全文，出自《论语》：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。孔子的“克己复礼为仁”，就是要求按照周礼的规范去实行仁，“仁者爱人”，则要根据亲疏、贵贱、尊卑而有所区别。

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孔子向他说：“克己复礼为仁。”克己复礼，就是克制自己的思想和行动使之符合礼。“克己复礼，仁也”，是春秋时代已经流行的话，不是孔子的发明创造，而是引用已经流行的成语(见《左传》昭公十二年)。克己复礼为仁释义：约束自己，使每件事都归于礼，就达到了仁者的境界。出自《论语·颜渊》论语·颜渊出自《论语》，共计24章。说起“克己复礼为仁”这句经典中的经典，我们一般都知道出自《论语·颜渊篇第十的“颜渊问仁”，对其解释也都以夫子所讲“四勿”作为圭臬。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。克己复礼为仁：克：克制。指约束自己，使每件事都归于“礼”（西周之礼）才是做仁义之事。出自：《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。克己复礼为仁的意思是：约束自己，使每件事都归于礼，就达到了仁者的境界。克己复礼为仁，是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。

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“克己复礼”是孔子学说的一个重要概念,出自《论语·颜渊》一章:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’颜渊曰:‘请问其目。’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。孔子提出的“克己复礼”的意思是约束自己，使每件事都归于“礼”。出处：《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”译文：颜渊问怎样做才是仁。意思是指儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。出自《论语·颜渊》。《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”评析“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。克己复礼［成语解释］克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。［典故出处］汉班固《东都赋》：克己复礼，以奉始终。译文：约束自己，使每件事都归于“礼”，以信奉这条信条贯彻始终。

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“克己复礼”指克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节。克己复礼（拼音：kèjǐfùlǐ）是一则成语，成语有关典故最早出自于《论语·颜渊》。在句子中可充当谓语、定语。出处：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。克己是第一步,意思就是战胜自己。人必须战胜自己的欲望,然后才能作为礼,人人克己复礼,天下归仁。这个道理很简单。意思是：实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？语出《论语．颜渊》颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。克己复礼的意思是指儒家约束自己，使每件事都归于“礼”。这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章。下面一起看看详细内容吧！克己复礼出处克己复礼出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。意思是克制自己，使言行举止符合于“礼”，就是仁。出自：《论语》颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉．为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。

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