十二因缘说,“十二因缘”指的是哪些因缘

“十二因缘”指的是哪些因缘

“十二因缘”是具体讲“缘起”，即有情众生生死流转的过程。而十二因缘便见把上述的缘起法分成12个彼此成为条件成因果联系的环节。这十二因缘分为过去因，现在果，现在因，未来果。它包括无明、行、识、名色、触、受、爱、取、有、生、老死。其中无明和行为过去因；识、名色、六入，触、受是现在果；爱、取、有是现在因；生、老死是未来果。十二因缘又称为十二缘起支。此十二支互相为因果，因为一个因缘升起，而造成另一个因缘也生起，故佛经中常说：“此有故彼有，此灭故彼灭。”这句话的意思是：有这样的东西生起，所以另外一样东西也跟着生起；有这样的东西消灭，另外一样东西也跟着消灭。十二因缘，又称十二有支，是佛教中解释众生生死流转的因果链条。它包括无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死十二个环节。无明：对佛教真理的无知，导致行为上的错误。行：由无明引起的善恶行为。识：由行为产生的识，即投胎的一念。名色：在胎中的身心状态。

佛教十二因缘

十二种因缘生起之意。又作二六之缘、十二支缘起、十二因缘起、十二缘起、十二缘生、十二缘门、十二因生。即构成有情生存之十二条件（即十二有支）。十二因缘又是一个连环钩锁，相互牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。辟支佛在小乘圣人中称为利根。他们听到佛说十二因缘流转门的互相关系，互为因果的道理，觉悟到无明这一支，正是十二支因缘中间苦因苦果的总根源。出自：《佛说造塔功德经》，下面是佛教十二因缘的基本教义！所谓十二因缘，就是：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。具体而言：无明缘行：无明，指众生对佛法真理、对宇宙人生真相的无知状态。“十二因缘”把整个人生过程划分为无明、行、识、名色、触、受、爱、取、有、生、老死等十二个前后相续、周流不停的部分。它们之间的关系是：行缘无明、识缘行、名色缘识、六入缘名色、触缘受缘触、爱缘受、取缘爱、有缘取、生缘有、老死缘生。

佛学解说:十二因缘图解是怎样的

一无明二行三识四名色五六入六触七受八爱九取十有十一生十二老死次十一智而辩十二因缘者。除如实智。其余十智。皆是二乘共得。今一往明。若声闻人。但约一世。总观四谛。成十智则智劣。智劣故。不能侵除习气。功德神用亦减少。若缘觉人。通约三世。细分别观十二因缘。十二因缘的解释亦作“十二缘起”。佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚，即出离生死而证得涅槃。这是佛教的基本概念之你可以简单的理解为“生命的轮回”。佛在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中说“十二因缘”最为详细：无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。十二因缘是按照缘起论来对人生进行分析，它将人生过程分为十二个彼此成为互为条件或因果的环节：无明，指心的无知，包括不明善恶、不明佛法教义，这是一切痛苦的根源。行，因为无明而做出善或恶的行为。识，因为过去的行为累积了一定的因果，从而投生于今世，成为新的生命。

佛教的十二因缘是出自哪里?

在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中，普光正见如来对颠倒女人宣说了十二因缘：无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。十二有支，也叫十二因缘，十二缘起。原出《阿含》经典，包括无明、行、识、名色、六处(六入)、触、受、爱、取、有、生、老死十二支，称为“十二有支”。这种结构，在佛教原始经典中是为探求有情众生生死苦恼的缘起而设立的。爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知，一切众生，不能见于十二因缘，是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者，即是见法，见法者即是见佛，见佛者即是佛性。何以故，一切诸佛以此为性，汝今得闻我说此十二因缘，汝今以得佛性清净，堪为法器。十二因缘主要体现在《阿含经》中。比如：增阿含四-五经闻如是。一时。佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。今当说因缘之法。善思念之。修习其行。诸比丘白佛言。唯然。世尊。尔时。诸比丘从佛受教。世尊告曰。彼云何名为因缘之法。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。

求佛教的十二因缘详细解说

’是说十二因缘为惑业苦三道流转的道理。十二因缘又是一个连环钩锁，相互牵连的关系。更有流转门和还灭门。上面所讲的就是流转门的十二因缘道理。辟支佛在小乘圣人中称为利根。他们听到佛说十二因缘流转门的互相关系，互为因果的道理，觉悟到无明这一支，正是十二支因缘中间苦因苦果的总根源。在十二因缘里只有说及一法是另一法的缘，这么说是为了指出在一组缘当中最为主要的缘，以及指出它与一组果当中最为主要的果之间的关系。缘于无明，行生起：无明（avijja）是痴心所，覆盖了对诸法真实性的觉知能力，就有如白内障阻碍看色所缘的视力。十二因缘为佛教重要基础理论它是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理,其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。那么关于十二因缘法的主要内容,就让我们一起随本文往下看看吧。无明:就是不明,乃一切烦恼的总称。惧舍论对十二缘起，俱舍论卷九举出如下四种解释：刹那缘起，即一刹那间心中具足十二支，例如因贪心而起杀生之瞬间，在彼时刹那间心中充满愚痴、无明，故有行杀之意愿产生。连缚缘起，即此十二支连续不断，形成前因后果之关系。

佛教十二因缘各是什么

十二因缘，又名十二有支、十二缘起、十二缘生，是佛教四谛法门的具体展开，详细说明。下面是我整理的佛家的“十二因缘”资料，仅供参考，大家一起来看看吧。因缘实际上是两字两个意思：因，引发结果的'直接内在原因;缘，外来相助的间接原因。［出天台四教仪］谓无明等展转感果名因，互相由藉为缘，三世相续，无间断也。（三世相续无间断者，谓由过去世无明、行为因，感现在世识乃至受，五者为果；由现在果，起爱、取、有三者，为现在因；由现在因，感未来世生、老死之果，如是循环，无间断也。

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