《楚人养狙》阅读答案 (楚人养狙)

《楚人养狙》阅读答案 第1篇

通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。

《楚人养狙》阅读答案 第2篇

⑴、狙公是卖弄权术奴役众狙，不依正道来规范事物的人 ⑵、揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。

《楚人养狙》阅读答案 第3篇

一.阅读下文回答问题. 楚有养狙（jū）以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分①众狙于庭，使老狙率以之山中 ，求草木之实，赋十一以自奉。或不给，则加鞭捶焉。群狙皆畏苦之②弗之违也。③④一日，有老狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”⑤曰；“否也，天生也。”曰：“非公不 得而取与?”曰：“否，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”⑥言未既，众狙皆寤。 其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。 A. 1．“部分”的解释是( ）。 A．一部分猴子 B．部分进行分配 C．布置 D．布置分配 2．第一段中五个“之”字依次解释为： a b c d e 3．“群狙皆畏苦之”译为（ ）。 A．猴子们都害怕那苦差役。 B．猴子们又怕又辛苦。 C．猴子们都怕艰苦的劳动。 D．猴子们又怕又怨恨他。 4．“弗之违也”是 句式。 5．“山之果，公所树与?”译文是（ ）。 A．山上的果子，是狙公树上结的吗? B．山上的果子，都是归公家的吗? C．山上的果子是大家树上结的吗? D．山上的果子，是狙公种植的吗? 6．翻译： 然则吾何假于彼而为之役乎? 7．刘基，字伯温， 时著名的文学家，我们曾学过他的 《 》一文。 8．这一寓言的中心是（ ）。 A．猴子天生顽劣，不可与人同甘苦，共命运。 B．揭示了统治阶级贪得无厌的本质。 C．猴子不通人性，狙公对此认识不足 D．对统治阶级不劳而获、压榨人民的本质作了无情的揭露，指出其必然要遭到人民的反抗。 B.1.解释下面句中加括号的字。①使老狙率以(之)山中。 ②(或)不给，则加鞭棰焉。 ③吾何假于彼而为之(役)乎。 ④狙公(卒)(馁)而死。 2.写出文中两个通假字和所通的字。3.写出句中加点词古今不同意义。 山之果，公所树与? 树：古义 今义 4.将下列句子译成现代汉语。 ①赋什一以自奉。 ②一旦开之，其术穷也。 5.用自己的话回答：本文说明了一个什么道理? 6.这篇寓言讽刺的是哪类人，给你的启示是什么? 7.本文没有让老狙充当先知先觉的角色，而是让小狙最先觉悟起来，这说明了什么? 8.小狙唤醒大家，提出了三个疑问，它们之间的关系是什么? 9.结合此文，谈谈用寓言说理的好处。 C.译文: 楚国有个人,养猕猴为生,楚国人叫他「狙公」.每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,教老猴率领著小猴子上山去,摘取草木的果实,抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足,就鞭打他们.猴子们怕狙公让它们受苦,不敢违背. 有一天,有只小猴子问大家说:「山上的果子,是老头子种的吗 」大家说:「不是啊!是天生的.」又问:「没有老头子我们就不能去采吗 」大家说:「不是啊!谁都能去采.」又问:「那们我们为什麼要仰赖他,还要被他奴役呢 」话还没说完,猴子全懂了.当晚,群猴一起等候狙公睡著的时候,就打破兽栏,拿走存粮,一块儿跑进森林,不再回来了.狙公最后活活饿死. 郁离子说:「世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,就像狙公吧!只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了.」 答案:1D 2. a. 他，代狙公； b. 到、去，动词；c. 的，助词；d. 他，代狙公；e.他，代狙公。 3. D 4. 宾语前置 5. D 6. 既然这样，那么我们为什么被他利用，而替他服务呢? 7.元末明初 《说虎》 8.D 1.①往，到。 ②有的。 ③服役。 ④最终 饥饿 2.奉通“俸”；寤通“悟”。 3.古义 为种 植；今义为树木 4.①(大部分)上交后留十分之一给自己 ②一旦觉悟，他们的权术也就没 了。 5.像狙公似的剥削者使用权术，奴役他人，最终必然是自食恶果。 6.封建社会剥削 阶级；不讲道德和法度，只靠权术奴役他人，为所欲为者，结果必然是狙公的下场；被奴役的群众一旦觉悟，就会揭竿而起，推翻奴役他们的人。 7.作者让小狙最先觉悟起来，用意在于说明老者习惯于被驱遣，因循守旧，胆小怕事，小者血气方刚，接受新事物快，敢于挺 身而出。 8.递进式的设疑，层层深入。 9.①言少意多，具有丰富的内涵。②让事实说理，富有感染力和说服力。 1. 《楚人养狙》便通过狙公与狙的关系。揭示了统治者和被统治者，剥削者和被剥削者的关系，写出了人民群众的力量及统治者、剥削者外强中干的虚弱本质。

《楚人养狙》阅读答案 第4篇

1、（1）树：种植。（2）俟：等待。 2、（1）既然这样，我们为什么还要依靠他并被他驱使呢？   （2）世上也有依靠权术奴役百姓而不讲法度的人，大概就像狙公一样吧？ 3、靠权术奴役百姓而不讲法度的人，是迟早要遭到反抗而灭亡的。（意对即可）

《楚人养狙》阅读答案 第5篇

小题1:A
小题1:B
小题1:（1） 既然这样，那么我们为什么要依靠他并被他奴役呢？ 
（2）由 害怕/畏惧 到 觉醒/反抗 ，说明  统治者用权术奴役剥削民众，一旦民众觉醒，他们就要灭亡。     《 黔之驴/临江之麋/永某氏之鼠 》


参考译文：
楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“猴公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，让老猴率领（其它猴）到山里去，摘取植物的果实，取十分之一肉的来供养自己。有的猴不给，（猴公）就鞭打他们。老猴们都认为（这种生活）很苦，却不敢违背。
有一天，有只小猴问众多老猴说：“山上的果子，是猴公种的吗？”众多老猴说：“不对，（果实）是天生的。”又问：“没有猴公（我们）就不能去采摘果实吗？”众多老猴说：“不对，谁都能去采。”又问：“（既然）这样那么我们为什么听从他并要被他役使呢？”话还没有说完，老猴们全都醒悟了。
那天晚上，众多猴一起等到猴公睡着的时候，打破栅栏毁坏兽笼，拿走他（猴公）存放的粮食，一起进入森林里面，不再回来。猴公最后因为饥饿而死。
郁离子说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，恐怕就像猴公吧？只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”

《楚人养狙》阅读答案 第6篇

翻译：
楚国有个人，养猕猴为生，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领著小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己。有的猴子数量不足，就鞭打他们。猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违背。
有一天，有只小猴子问大家说：“山上的果子，是老头子种的吗？”大家说：“不是啊！是天生的。”又问：“没有老头子我们就不能去采吗？”大家说：“不是啊！谁都能去采。”又问：“那们我们为什麼要仰赖他，还要被他奴役呢？”话还没说完，猴子全懂了。
当晚，群猴一起等候狙公睡著的时候，就打破兽栏，拿走存粮，一块儿跑进森林，不再回来了，狙公最后活活饿死。
郁离子说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”

《楚人养狙》阅读答案 第7篇

(1)世上有用权术来统治百姓而又不行道义的人 (2)这是一则非常富有反抗性的寓言，它通过狙公残酷剥削众狙，众狙觉醒后群起反抗的故事。揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明只要人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。

《楚人养狙》阅读答案 第8篇

原文： 楚有养狙（jū）以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中 ，求草木之实，赋十一以自奉。或不给，则加鞭捶焉。群狙皆畏苦之弗之违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰；“否也，天生也。”曰：“非公不 得而取与?”曰：“否，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既，众狙皆寤。 其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。 译文： 楚国有个人,养猕猴为生,楚国人叫他“狙公”.每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,教老猴率领著小猴子上山去,摘取草木的果实,抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足,就鞭打他们.猴子们怕死了,觉得很苦,却不敢违背. 有一天,有只小猴子问大家说:“山上的果子,是老头子种的吗？ ”大家说:“不是啊!是天生的.”又问:“没有老头子我们就不能去采吗?”大家说:“不是啊!谁都能去采.”又问:“那们我们为什麼要仰赖他,还要被他奴役呢？”话还没说完,猴子全懂了.当晚,群猴一起等候狙公睡著的时候,就打破兽栏,拿走存粮,一块儿跑进森林,不再回来了.狙公最后活活饿死.

楚人养狙①刘基

①楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。

②一日，有小狙谓众狙曰："山之果，公所树与？"曰："否也，天生也。"曰：非公不得而取与？"曰："否也，皆得而取也。"曰："然则吾何假于彼而为之役乎？"言未既，众狙皆寤。③③其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。

④郁离子曰：世有以术④使民而无道揆⑤者，其如狙公乎？帷其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。

（选自《诚意伯文集》卷二，有删节注：①狙（jū）：猕猴。②部分：此处指分派。③寤：同悟。④术：权术。⑤道揆：法度，准则。

9.解释下列语句中加点词的意思。（2分）

（1）山之果，公所树与 树：

（2）其夕，相与俟狙公之寝 俟：

9. （1）树：种植。（2）俟：等待。