孟子语录详细公开课教案设计 (《孔子拜师》教案设计)

孟子语录详细公开课教案设计 第1篇

孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、生于忧患而死于安乐也。

3、天时不如地利，地利不如人和。

4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

孟子语录详细公开课教案设计 第2篇

长幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子

孟子语录详细公开课教案设计 第3篇

孟子语录 孔子创立的儒家派，经由孟子继承与发展，终于成就一完整的思想体系，也就是孔孟之道。 孟子提供“性兽”，把儒家的“仁爱”之说置于人的本性之中，强调人生来具有的人格价值和尊严；把“仁道”思想推广到政治、经济诸多社会方面，主张“王道”，反对“霸道”，指出人心向背是政治成败的决定因素。在此基础上孟子进一步发挥，提出“仁民爱物”的思想。认为不但人与人之间应以“仁”相待，人与万物之间也应以“仁”相待，从而达到人与人、人与万物之间的和谐发展，首次具体阐明了“天人合一”这一重要观念。孟子力主人们应在逆境中魔练自己，养“浩然之气”要有“乐以天下，忧以天下”的胸怀和“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的志气。

孟子语录详细公开课教案设计 第4篇

 孟子尊老爱幼的名言 ：1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 2、 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子）

孟子语录详细公开课教案设计 第5篇

孟子名言:1、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。

2、 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。

3、 独乐（yüè）乐（lè），与人乐乐，孰乐？

译：一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？

4、 夫子言之，于我心有戚戚焉。

译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。（戚戚：感动的样子）

5、 穷则独善其身，达则兼济天下。

译：贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。

6、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

译：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。

7、 天时不如地利，地利不如人和。

译：得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。（要得天下，必先得人心）

8、 得道者多助，失道者寡助。

译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。

9、 民为贵，社稷次之，君为轻。

译：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主应该在最次

10、 生于忧患，死于安乐。

译：在忧患中生存，在安乐中死亡。

11、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

译：富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。

12、 尽信书，则不如无书。

译：完全相信《书》（指《尚书》），那就还不如没有《书》为好。

13、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

14、 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

译：如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？

15、 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

译：杨子主张为我（自己），尽管只要拨掉一根汗毛而有利天下，他也不肯干。墨子主张兼爱，即使磨光秃头顶走破脚跟只要有利天下，他也愿做。（用儒家的中庸之道批驳杨、墨二家“执一”的片面主张）

孟子语录详细公开课教案设计 第6篇

把义比喻成熊掌，把生比喻成鱼，通过比喻,把"舍身取义"这个道理用( 鱼与熊掌不可得兼 )来说明,突出了孟子是一个( 视道义重于生命 )的人

孟子语录详细公开课教案设计 第7篇

《诗经》“他山之石，可以攻玉”；“高山仰止，景行行止”；“投我以桃，报之以李”；“既明且哲，以保其身”；“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。 《论语》“学而时习之，不亦说乎”；“温故而知新，可以为师矣”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“知之为知之”，不知为不知”；“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”。 《孟子》“得道者多助，失道者寡助”；“君子不怨天，不尤人”；“吾善养吾浩然之气”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 《荀子》“赠人以言，重于金石珠玉”；“锲而不舍，金石可镂”。 《左传》“多行不义，必自毙”；“皮之不存，毛将安傅”。 《礼记》“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也”；“大道之行也，天下为公”。

孟子语录详细公开课教案设计 第8篇

孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。” 孟子说：“仁能战胜不仁，就像水能战胜火一样。而现在一些行仁的人，好比用一杯水去浇灭一车木柴燃起的大火；火不熄灭，就说水不能战胜火。这反而助长了那些最不仁的人，（而他原来那点仁）也最终会丧失的。” 孟子曰：“五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗①。夫仁，亦在乎熟之而已矣。” 孟子说：“五谷是庄稼中的好品种，但如果不成熟，那还不如稗子之类野草。仁，也在于使它成熟罢了。” [注释] ①荑（tí）：即稊，稗类植物。 孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。” 孟子说：“鸡叫就起身，孜孜不倦地行善，是舜一类的人；鸡叫就起身，一刻不停地求利，是跖一类的人。要想知道舜和跖的区别，没有别的，只在行善和求利的不同罢了。”